Apakah kita menuai apa yang kita tabur? Apakah kita mendapatkan apa yang pantas kita terima saat kita mati?
Hinduisme, Jainisme, Budha dan Sikhisme, kontribusi India kepada dunia, mengajarkan bahwa pikiran dan tindakan kita memiliki konsekuensi, yaitu pahala atau hukuman. Kebaikan mengarah pada penghargaan dan pikiran serta tindakan buruk mengarah pada rasa sakit dan penderitaan. Singkatnya, ini adalah Karma.
Di ujung lain spektrum religius adalah Kekristenan Historis yang mengajarkan kebalikan virtual - Rahmat. Definisi kamus tentang kasih karunia adalah belas kasihan, grasi atau pengampunan.
Sebuah studi singkat tentang Rahmat dan Karma sangat berharga bagi mereka yang berada di kedua sisi serta pencari yang jujur. Karma dan Rahmat menjadi sangat penting karena keduanya adalah doktrin fundamental dan tanpa kompromi dalam pandangan dunia masing-masing. Umat Kristen dan Hindu tidak akan pernah berkompromi dengan doktrin Grace dan Karma.
KARMA
Karma berarti tindakan, “Karma dalam Hinduisme (Sanatana dharma) dianggap sebagai hukum yang berasal dari spiritual yang mengatur semua kehidupan. Dalam Hukum Karma meskipun seorang individu dianggap sebagai pelaku tunggal dan penikmat karma dan 'buah'-nya, menurut Vedanta, makhluk tertinggi (Yang Ilahi) memainkan peran utama sebagai pemberi' buah-buah '. dari Karma… ” 1
Berikut ini adalah daftar aspek dasar Karma: 2
1. Kitab Suci Hindu, Uphanishad, Bhagavadgita dan Purana, mengajarkan Karma.
2. Karma berlaku untuk manusia, tumbuhan, hewan dan mikroorganisme. Karma juga berlaku untuk kelompok seperti asosiasi, organisasi, dan negara; ini disebut sebagai karma kolektif.
3. Karma tidak berlaku untuk Tuhan. Tapi dewa dan makhluk surgawi terikat oleh hukum Karma. (Menurut beberapa Purana, Brahma, Wisnu dan Siva mencapai posisi tanggung jawab ilahi karena tindakan berjasa mereka di kelahiran sebelumnya.)
4. Dosa, menurut Hinduisme, adalah pelanggaran yang dilakukan terhadap manusia dan bukan Tuhan.
5. Karma mencakup tindakan fisik dan mental (pikiran). Manusia memiliki keinginan bebas untuk melakukan tindakan yang baik, perkataan yang baik, atau pemikiran yang baik, dan ini akan memberinya pahala. Apa pun yang buruk akan mendapatkan hukuman. (Karma bahkan mencakup tindakan paling alami kita seperti tidur dan bernapas, karenanya non-tindakan dan kelambanan yang disengaja juga merupakan bagian dari karma.)
6. Hinduisme mengenal empat jenis karma:
6.1 Sanchita Karma : Ini adalah jumlah total dari akumulasi karma dari kehidupan sebelumnya.
6.2 Prarabdha Karma : Bagian dari sanchita karma yang saat ini diaktifkan di kehidupan sekarang dan yang mempengaruhi jalannya kehidupan saat ini.
6.3 Agami Karma (Karma Masa Depan): Karma yang muncul dari aktivitas kehidupan saat ini, yang konsekuensinya akan dialami oleh individu di kehidupan yang akan datang.
6.4 Kriyamana Karma : Ini adalah karma yang konsekuensinya dialami dalam kehidupan ini.
7. Reinkarnasi adalah aspek penting dari karma. Karma mengikat subjeknya pada siklus kelahiran dan kematian dengan memulai siklus sebab dan akibat. Kelahiran kembali akan terjadi sampai ada keseimbangan dalam akun karma individu. Jiwa tidak dapat mencapai moksa (keselamatan) tanpa menghabiskan karma yang terkumpul.
8. Jiwa bisa hidup bahkan selama satu juta tahun untuk menghabiskan karma yang terkumpul. Jadi jiwa individu memikul beban karmanya sampai pembebasan permanen dicapai melalui pelepasan pelaku dan pelepasan dari buah perbuatan.
Umat Hindu wajib melakukan tugas tertentu untuk menetralkan karma mereka. Ada dua karma wajib yang harus dilakukan setiap Hindu (adalah dosa jika tidak melakukan tugas ini) dan ada karma opsional:
8.1 Nitya Karma mencakup tugas yang harus dilakukan setiap manusia (tidur, mandi, makan, berdoa, dll.).
8.2 Naimittika Karma mencakup tugas-tugas yang harus dilakukan pada acara-acara tertentu seperti festival, matahari, gerhana bulan, pernikahan, upacara pemakaman, dll.
8.3 Kamyakarma mencakup tugas-tugas opsional seperti pergi berziarah, mendidik anak-anak, membeli properti, melakukan upacara pengorbanan, dll.
Hinduisme juga mengajarkan bahwa karena manusia tidak pernah dapat mengembangkan perasaan benar atau salah secara sempurna, melakukan tugas-tugas ini tidak perlu mendatangkan pahala. Oleh karena itu, sarana spiritual diperlukan bagi seorang Hindu untuk dibebaskan dari karmanya, “Karma berakhir ketika Anda telah menyempurnakan diri Anda sendiri dalam seni melakukan Karma tanpa kemelekatan. Kemampuan untuk melakukan Karma tanpa kemelekatan (tanpa harapan Karma-phala) dapat dicapai dengan menyempurnakan diri di jalan menuju Yang Ilahi dengan mengikuti berbagai yoga - Karma yoga ( yoga tindakan tanpa kemelekatan), Bhakti yoga (yoga cinta untuk Ilahi), yoga Gyan (yoga pengetahuan dan kesadaran), yoga Siddha atau Kundalini (yoga kesadaran ilahi), yoga Hatha(pemurnian tubuh dan pikiran melalui Asana dan Pranayama), Laya yoga (yoga bermeditasi di pusat energi interior), Mantra yoga (yoga kata-kata, frasa, atau suku kata Ilahi atau Suci) atau kombinasi apa pun dari ini. ” 3 (Penekanan Tambang).
RAHMAT
Dalam pandangan dunia Hindu ada hubungan yang tak terhindarkan antara tindakan dan konsekuensi manusia, bahkan kematian pun tidak dapat memutuskan hubungan ini, karena hukum karma terbawa ke inkarnasi berikutnya.
Namun, dalam pandangan dunia Kristen, urutan hukuman-dosa dapat diinterupsi oleh pertobatan dan pengakuan dosa, dengan pengampunan yang konsekuen, dan kematian membawa pembebasan dari efek sementara dari dosa. Kasih dan anugrah Tuhan menawarkan hak istimewa ini kepada orang yang bertobat.
Tuhan tidak berurusan dengan manusia berdasarkan jasa manusia. Tuhan berurusan dengan manusia berdasarkan kebaikan dan kemurahan hatiNYA sendiri. Tuhan juga berurusan dengan manusia berdasarkan kodrat dan kebutuhannya, yaitu kodrat manusia adalah bahwa ia secara bawaan berdosa dan kebutuhannya yang abadi adalah untuk diampuni.
Rahmat berarti kebaikan Tuhan terhadap mereka yang hanya pantas mendapatkan hukuman. Tuhan menyediakan manusia dengan bantuan yang tidak layak atau tidak pantas, yaitu bantuan NYA ditujukan kepada mereka yang tidak pantas mendapatkan bantuan tetapi hanya hukuman.
Dengan kata lain, keselamatan adalah pemberian [gratis] dari Tuhan kepada manusia (Roma 6: 23; Efesus 2: 8-9). Keselamatan, menurut Kekristenan Historis, adalah oleh anugrah Tuhan (Efesus 1: 5-8). Alkitab juga menyebutkan anugrah Tuhan sebagai anugrah yang luar biasa (Cf. Titus 2: 11, 3: 3-7).
Karena anugrah Tuhan tidak layak, hanya ada satu sikap manusia yang sesuai sebagai instrumen untuk menerima anugrah Tuhan, yaitu, iman (lih. Rom 4: 16). Meskipun imanlah yang menuntun pada pembenaran manusia, pembenaran harus dan akan selalu menghasilkan perbuatan yang sesuai dengan sifat ciptaan baru 4 yang telah menjadi manusia (Efesus 2: 8-9; Yakobus 2:17).
Kabar baik dari Kekristenan adalah bahwa Tuhan menjadi manusia yang “penuh dengan kasih karunia dan kebenaran” (Yohanes 1: 14-17). Tuhan tidak datang dalam bentuk Yesus Kristus sebagai hakim dan algojo, karena jika DIA melakukannya, seluruh umat manusia akan dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman abadi. Tapi Tuhan menjadi manusia yang murah hati kepada kita.
Karenanya, Kristus mati di kayu salib demi dosa-dosa manusia. Salib Kristus adalah lambang kepenuhan anugrah Tuhan.
HARMONI
Beberapa contoh di mana Grace dan Karma selaras adalah:
1. Kekristenan menganggap manusia berdosa [sejak lahir]. Agama Hindu, berdasarkan hukum karma, percaya bahwa manusia akan berbuat dosa dalam pikiran, perkataan dan perbuatan.
2. Agama Kristen dan Hindu menekankan perlunya hukuman atas dosa.
3. Alkitab juga menyebutkan menuai dan menabur (Ayub 4: 8, Mazmur 126: 5). Namun, tindakan menerima pahala atas perbuatan baik kita ada dalam hidup ini dan dalam hidup kita di surga (Matius 16:27; Wahyu 22:12).
DISONANSI
Alkitab menyimpang dari karma dalam aspek-aspek ini:
1. Setiap dosa menghasilkan kematian dan tidak ada jumlah perbuatan baik yang dapat mengalahkan pikiran, perbuatan atau perkataan buruk kita, karena manusia secara bawaan berdosa. Karena itu, manusia harus menerima anugrah Tuhan melalui pertobatan dan iman kepada Tuhan Yesus Kristus.
2. Perbuatan baik adalah hasil dari kepercayaan manusia dan ketergantungan terus-menerus pada Kristus (lih. Filipi 2: 13).
3. Di luar kasih dan pengampunan Tuhan tidak ada harapan bagi manusia. Karena Tuhan mengasihi manusia yang berdosa, DIA telah menawarkan rezeki baginya untuk bertobat dan berbalik kepada Kristus, sehingga setiap orang yang bertobat dari dosa-dosanya, menyatakan bahwa Kristus adalah Tuhan dan percaya di dalam hatinya bahwa Tuhan membangkitkan DIA dari mati akan diselamatkan.
CATATAN AKHIR:
1 http://www.thekundaliniyoga.org/karma/karma_gods_law_action_fruit_rebirth_reincarnation_hindu_perspective.aspx#Types Karma , terakhir diakses 2 Februari 2017.
2 http://www.hinduwebsite.com/hinduism/h_karma.asp , terakhir diakses 2 Februari 2017 & http://www.hinduwebsite.com/conceptofkarma.asp#fn02 , terakhir diakses 2 Februari 2017.
3 http://www.thekundaliniyoga.org/karma/karma_gods_law_action_fruit_rebirth_reincarnation_hindu_perspective.aspx#Types Karma , terakhir diakses 2 Februari 2017.
4 Manusia yang percaya dan tetap di dalam Kristus menjadi ciptaan baru dan tidak lagi hidup untuk dirinya sendiri (2 Korintus 5:17), hidup manusia akan menjadi rohani.
Catatan
Type “AMEN ” if JESUS is your HERO
✅๐Want to Help bring GOD into someone’s life?๐
✅ ๐๐ข๐ค๐ this post (it will reach more people)❤️
• Make a friend in the ๐๐จ๐ฆ๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ฌ๐ฌ
• ๐๐ก๐๐ซ๐ to your Story or Friends๐ซ Bagikan Artikel Ini❗Agar firman ALLAH Tersiar Keseluruh Dunia
✅Ada Perjamuan Kasih Setelah Ibadah & Temu JODOH ๐๐ฅฐ๐ฌ
• ๐๐ก๐๐ซ๐ to your Friend Lasting Singles๐๐ฅฐ☺๐ค๐คญ๐คซ
MELAYANI ADALAH SEBUAH KEHORMATAN DARI KRISTUS
DONASI & DUKUNG PELAYANAN MISI ESRON MINISTRY CARE PEDULI JIWA- JIWA LEWAT MEDIA SOSIAL
Apakah Saudara Rindu Mengambil Bagian Dalam Pekerjaan Mulia dari TUHAN YESUS KRISTUS : "Mengabar kan berita kesukaan kepada semua orang"....❓
๐Untuk Pembayaran Dapat melalui Perbankan Online,
BCA (BANK CENTRAL ASIA)
Nomor Rekening: 8840-10-9209
Kode Urut 014
Nama Akun: Esron Pandapotan.P
Ref: (Nama awal + Nama belakang-HSEM) Mis. T.Smith-HSEM
Komentar
Posting Komentar