Pelayanan Profetik dimulai di hadapan Tuhan.
Aspek pelayanan ini dijelaskan dengan baik dalam tantangan Yeremia terhadap nabi palsu.
Siapakah di antara mereka yang telah berdiri dalam dewan Tuhan untuk melihat atau mendengar firman-Nya? Jika mereka telah berdiri di dewannya, mereka akan memproklamirkan perkataannya kepada umatnya dan mereka akan berpaling dari cara jahat mereka dan dari perbuatan jahat mereka (Yer 23: 18,22).
Ketika para nabi mengetahui hati dan pikiran Tuhan, mereka mengucapkan firman Tuhan kepada umat-Nya. Mereka berdiri di hadapan orang-orang sebagai orang yang berdiri di hadapan Tuhan. Karena kata-kata mereka berasal dari hati Tuhan, mereka kuat dan efektif.
Seorang nabi dapat melakukan berbagai macam peran. Ini adalah ekspresi kreativitas Tuhan. Seorang nabi mungkin kadang-kadang bertindak dalam setiap peran, tetapi kebanyakan mereka akan bergerak dalam satu atau dua peran ini. Doa akan menjadi penting untuk setiap pelayanan. Tidak ada dua nabi yang sama, tetapi masing-masing harus merupakan cerminan dari kreativitas dan panggilan Tuhan.
Panggilan seorang nabi biasanya tetapi tidak selalu termasuk deskripsi pekerjaannya (John dan Paula Sanford - The Elijah Task hal.42).
Beberapa Peran & fungsi oleh seorang nabi diuraikan di bagian berikut.
1. Doa
Bagian penting dari tugas nabi adalah doa. Karena mereka mengetahui pikiran Tuhan, mereka berada dalam posisi untuk berdoa secara efektif. Mereka memiliki gambaran yang jelas tentang apa yang Tuhan lakukan, jadi Dia tahu di mana doa paling dibutuhkan. Para nabi mengawasi firman Tuhan dan berdoa agar firman itu ada. Mereka tidak boleh beristirahat sampai Tuhan menggenapi firman-Nya (Yesaya 62: 6).
Bagian penting dari tugas para nabi adalah doa yang tak henti-hentinya untuk Komunitas Kristen. Para nabi, karena mereka tahu apa pikiran Tuhan itu, berada dalam posisi untuk berdoa lebih efektif daripada pria lain. Mereka memiliki gambaran yang lebih jelas tentang apa yang Tuhan lakukan sehingga mereka tahu kapan doa paling dibutuhkan. Mereka juga dapat mendoakan 'doa profetik' yang benar di mana Roh Kudus mengarahkan dan membimbing sikap dan kata-kata mereka (Yes 62: 6) (Bruce Yocum - Nubuat dan Doa).
Doa termasuk dalam arti yang sangat tinggi dan penting dalam pelayanan kenabian. Nabi yang berdoa sering kali menjadi yang utama dalam sejarah umat Allah. Penjaga Tuhan harus selalu dan di mana pun menjadi orang yang berdoa. Para pengkhotbah yang berdoa adalah para nabi Tuhan yang sejati, dan apakah mereka yang berdiri sebagai juru bicara Allah bagi generasi pria dan wanita yang jahat dan berpikiran duniawi. Mereka adalah pelayan Tuhan yang paling berani dan paling jujur, dan tercepat (EM Bounds - The Weapon of Prayer).
Doa sangat penting untuk pelayanan kenabian. Itu datang secara alami kepada para nabi dan merupakan darah kehidupan dari pelayanan mereka. Doa adalah alat komunikasi utama mereka dengan Tuhan dan merupakan inti dari hubungan pribadi mereka dengan Tuhan (Clifford Hill - Prophecy, Past and Present, hlm. 117).
Nabi juga seorang mediator. Musa berdiri di antara orang-orang dan Tuhan. Dari waktu ke waktu, Musa berdiri di celah atas nama bangsa di hadapan Tuhan yang marah. Akibatnya, doa syafaat memainkan peran penting dalam kehidupan Musa. Sebagai seorang nabi, Musa merasakan di dalam hatinya beban pesan yang dia bawa kepada orang-orang. Dia sangat tersentuh ketika Israel tidak menanggapi perintah Tuhan (Milton Smith - Kantor Profetik).
Orang-orang selalu memandang orang-orang profetik ketika mereka membutuhkan doa - mereka masih melakukannya hari ini. Dari permintaan doa mereka sering kali muncul tanda-tanda yang menegaskan firman Tuhan yang kita ucapkan. Diperjelas! Waspada! Bersikaplah sungguh-sungguh! Apa pun mungkin terjadi! (Ramalan Afrika).
Seorang nabi dan pesannya lahir di hadapan Tuhan. Nabi adalah pria pendoa. Seseorang yang telah belajar duduk dalam keheningan di hadapan Tuhan tidak dapat tidak terkontaminasi oleh rasa sakitnya sehubungan dengan situasi yang tertindas (Lars Widerburg, Prophets Without Burden).
Penanggung beban kenabian dipanggil untuk berdoa. Ini adalah pendoa syafaat profetik. Mereka dapat merasakan kesedihan Tuhan atas hal-hal yang tidak benar. Para nabi ini tampaknya sering hidup dalam kelesuan, tetapi mereka dipanggil di sana untuk berdoa "benar" lagi untuk hal-hal yang salah. Tuhan memberkati mereka! (Jim Wies - Berbagai Jenis Nabi).
Orang-orang yang berdoa haruslah orang-orang baja, karena mereka akan diserang oleh Setan bahkan sebelum mereka mencoba menyerang kerajaannya (L Ravenhill- Why Revival Tarries.).
Saya percaya pelayanan profetik adalah gas yang mengisi tangki doa syafaat dan kemurnian. Harapan kenabian itulah yang menyebabkan doa-doa kita untuk kunjungan besar Tuhan yang akan datang menjadi teguh selama bertahun-tahun dan berbagai musim kesulitan (Mike Bickle - Growing in the Prophetic hal.25).
2. Menerima Firman Tuhan
Peran kunci nabi adalah menunggu di hadirat Tuhan untuk menerima firman Tuhan. Tuhan itu berdaulat jadi kita tidak bisa memberi tahu dia kapan dia harus berbicara. Mendengar akan selalu membutuhkan penantian.
Lebih lanjut tentang Menerima Firman .
Tugas para nabi adalah mengetahui kehendak Tuhan, sehingga bisa disampaikan kepada bangsa. Pelayanan mereka terdiri dari penanganan wahyu, yaitu ilmu yang diturunkan Tuhan kepada mereka. Sejak masa awal nubuatan dipahami sebagai aktivitas Tuhan, bukan aktivitas manusia. Ini benar tidak hanya untuk menerima nubuatan tetapi juga untuk pengirimannya. Ketika nubuatan itu benar-benar menyampaikan firman Tuhan kepada orang-orang, dia dianggap berada di bawah kuasa Tuhan. Tangan Tuhan ada di atasnya, memberdayakan dan mengarahkan penyampaian firman (Clifford Hill - Prophecy, Past and Present hal.31).
Nabi berdiri di hadapan manusia, sebagai pria yang telah dibuat berdiri di hadapan Allah (Milton Smith - Kantor Nubuat).
3. Penderitaan
Seorang nabi sering dipanggil untuk menderita. Sering kali dibutuhkan berurusan secara mendalam di tangan Tuhan untuk mempersiapkan nabi menerima firman Tuhan. Kadang-kadang dia mungkin benar-benar harus mengalami sebelumnya, sesuatu dari apa yang akan dialami orang-orangnya. Yeremia menghabiskan waktu bertahun-tahun di penangkaran sebelum bangsanya ditawan. Dia sering ditolak dan dikucilkan; dia bahkan dituduh sebagai pengkhianat. Yehezkiel harus berbaring miring selama 390 hari untuk melambangkan penghakiman yang akan menimpa bangsanya. Penderitaan ini membuat para nabi sangat sadar akan kelemahan manusiawi mereka (Yer 20: 7-10). Itu juga memperlengkapi nabi untuk memberikan apa yang sering kali merupakan pesan yang sangat keras dengan semangat belas kasih. Pesan yang benar akan dibatalkan jika diucapkan dengan semangat yang salah. Penderitaan melembutkan jiwa nabi, sehingga bisa memberikan perkataan yang paling keras,dalam semangat cinta. Penderitaan menambah belas kasihan Yeremia.
Ketika imam Pashhur putra Immer, kepala petugas di bait suci Tuhan, mendengar Yeremia menubuatkan hal-hal ini, dia menyuruh Yeremia sang nabi dipukuli dan dimasukkan ke dalam kandang di Gerbang Atas Benyamin di Bait Suci Tuhan (Yer 20 : 1,2).
Ada pesan khusus dalam pelayanan Yeremia bagi mereka yang dipaksa untuk berdiri sendiri, yang jatuh ke tanah untuk mati, yang mengisi apa yang ada di balik penderitaan Kristus, dan melalui kematian muncul untuk menghasilkan buah di dunia yang besar. pria, yang sangat mereka cintai (FB Meyer - Jeremiah).
Dalam pasal iman Ibrani, sejumlah nabi dicatat sebagai pahlawan yang menderita karena panggilan mereka.
Dan apa lagi yang harus saya katakan? Saya tidak punya waktu untuk menceritakan tentang Gideon, Barak, Simson, Yefta, Daud, Samuel dan para nabi, yang melalui iman menaklukkan kerajaan, menjalankan keadilan, dan mendapatkan apa yang dijanjikan; yang menutup mulut singa, memadamkan amukan api, dan lolos dari ujung pedang; yang kelemahannya diubah menjadi kekuatan; dan yang menjadi kuat dalam pertempuran dan mengalahkan tentara asing. Wanita menerima kembali kematian mereka, dibangkitkan kembali. Yang lainnya disiksa dan ditolak untuk dibebaskan, agar mereka bisa bangkit kembali. Beberapa menghadapi ejekan dan cambuk, sementara yang lain dirantai dan dimasukkan ke dalam penjara. Mereka dilempari batu; mereka digergaji menjadi dua; mereka dihukum mati oleh pedang. Mereka pergi berkeliling dengan kulit domba dan kulit kambing, melarat, dianiaya dan dianiaya - dunia tidak layak bagi mereka.Mereka mengembara di gurun dan pegunungan, dan di gua dan lubang di tanah (Ibr 11: 32-38).
Pelayanan kenabian mencakup merasakan penderitaan dan penghakiman yang akan datang sebagai akibat dari dosa-dosa gereja dan seluruh dunia, karena kejahatan akan segera menjadi universal. Dalam komisi seperti itu, seseorang harus bersedia membayar harga yang terlibat dalam meramalkan peristiwa yang akan datang, dalam penderitaan dan mengalaminya sebelumnya. Hanya dengan begitu peringatan dapat diteruskan. Sebuah studi tentang konkordansi akan menunjukkan bahwa ada lebih banyak referensi dalam Alkitab tentang kemarahan, amarah dan murka Tuhan, daripada cinta dan kelembutannya (AW Pink).
Seorang utusan yang tidak mau bergerak ke pertempuran jarak dekat dengan kenyataan, dengan rasa sakit yang tertindas, tidak akan bisa membawa pesan kelegaan dan penyembuhan. Pesan tanpa rasa sakit tidak bisa meredakan rasa sakit. Pesan yang tidak menyakitkan tidak bisa membawa beban. Seorang utusan sejati Tuhan memulai setiap perjalanan di Salib. Setiap bagian yang keluar dari mulutnya ditandai dengan Salib (Lars Widerburg, Para Nabi Tanpa Beban).
Banyak yang ingin memakai jubah Nabi, tapi enggan memikul salib Kristen. Ini tak mungkin. Diberikan pilihan antara Kristen atau Nabi, pilih Kristen (Chip Brogden - Surat kepada Nabi Enggan).
Ada beban untuk menjadi seorang nabi, yang menurut para nabi PL tidak selalu dapat mereka tanggung (Ian Breward).
4. Ibadah
Pelayanan kenabian sering kali memainkan peran penting dalam ibadah. Paulus berkata bahwa ketika gereja berkumpul,
Dua atau tiga nabi harus berbicara, dan yang lainnya harus mempertimbangkan dengan cermat apa yang dikatakan. Dan jika wahyu datang kepada seseorang yang sedang duduk, pembicara pertama harus berhenti. Karena Anda semua dapat bernubuat secara bergiliran sehingga setiap orang dapat diajar dan didorong. Roh para nabi tunduk pada kendali para nabi. Karena Tuhan bukanlah Tuhan yang kacau tapi damai (1 Kor 14: 29-33).
Nubuat yang berbicara tentang kemuliaan dan keajaiban Tuhan akan menginspirasi umatnya untuk beribadah. 1 Tawarikh 24 mencantumkan sejumlah pria yang disisihkan untuk pelayanan nubuat dengan iringan alat musik sebagai bagian dari penyembahan di bait suci. Pelayanan ini dibutuhkan hari ini. Dalam persekutuan kecil, itu bisa disediakan oleh karunia nubuat. Pertemuan besar untuk perayaan akan mendapat manfaat dari para nabi yang bisa membawa firman Tuhan untuk membangun ibadah. Miriam, nabi wanita itu memimpin anak-anak Israel dalam penyembahan setelah mereka menyeberangi Laut Merah.
Ketika kuda, kereta dan penunggang kuda Firaun pergi ke laut, Tuhan membawa air laut kembali ke atas mereka, tetapi orang Israel berjalan melalui laut di tanah yang kering. Kemudian Miriam sang nabiah, mengambil rebana di tangannya, dan semua wanita mengikutinya, dengan rebana dan menari. Miriam bernyanyi untuk mereka, "bernyanyi untuk Tuhan karena dia sangat dimuliakan" (Keluaran 15: 19-21).
Di kuil, ada orang yang berperan bernubuat sebagai bagian dari ibadah. Mereka adalah penyembah dan nabi profesional, yang bertanggung jawab memimpin penyembahan di rumah Tuhan.
Daud, bersama dengan para komandan pasukan, memisahkan beberapa putra Asaf, Heman dan Jeduthun untuk pelayanan nubuatan , disertai dengan harpa, kecapi dan simbal. Berikut adalah daftar pria yang melakukan layanan ini:. Semua pria ini berada di bawah pengawasan ayah mereka untuk musik bait suci Tuhan, dengan simbal, kecapi dan harpa, untuk pelayanan di rumah Allah. Asaf, Jeduthun dan Heman berada di bawah pengawasan raja. Bersama kerabat mereka - semuanya terlatih dan terampil dalam musik untuk Tuhan - mereka berjumlah 288 (1 Taw 25,1,6).
5. Dorongan
Dorongan dari para saudara adalah aspek penting dari pelayanan kenabian.
Setiap orang yang bernubuat berbicara kepada manusia untuk menguatkan, mendorong dan menghibur mereka yang bernubuat membangun gereja (1 Kor 14: 3-4).
Perkataan para nabi akan membangun dan memperkuat gereja. Ini akan menjadi sangat penting pada saat pencobaan dan kesengsaraan. Silas dan Yudas adalah dua nabi yang mendorong gereja di Antiokhia.
Yudas dan Silas, yang juga adalah nabi, berkata banyak untuk mendorong dan menguatkan saudara-saudara (Kis. 15:32).
Tulisan suci memberikan sejumlah contoh nabi yang mendorong para pemimpin bangsa mereka untuk bertindak dengan berani.
Ketika Asa mendengar kata-kata ini dan nubuatan Azaria anak nabi Oded, dia memberanikan diri (2 Taw 15: 1).
Kemudian Hagai, utusan Tuhan, memberikan pesan Tuhan ini kepada orang-orang: "Aku menyertaimu," kata Tuhan. Maka Tuhan membangkitkan semangat Zerubabel bin Shealtiel, gubernur Yehuda, dan roh Yosua bin Jehozadak, Imam Besar, dan roh dari seluruh sisa orang. Mereka datang dan mulai mengerjakan rumah Tuhan Yang Mahakuasa, Allah mereka, pada hari ke dua puluh empat bulan keenam di tahun kedua Raja Darius (Hag 1: 13-15).
Sekarang nabi Hagai dan nabi Zakharia, keturunan Iddo, bernubuat kepada orang-orang Yahudi di Yehuda dan Yerusalem dalam nama Allah Israel, yang berada di atas mereka. Kemudian Zerubabel bin Shealtiel dan Yesaya bin Jozadak mulai bekerja membangun kembali rumah Tuhan di Yerusalem. Dan para nabi Allah menyertai mereka, membantu mereka (Ezra 5: 1,2).
Jadi para tua-tua orang Yahudi terus membangun dan makmur di bawah pemberitaan nabi Hagai dan Zakharia, keturunan Iddo. Mereka menyelesaikan pembangunan bait suci sesuai dengan perintah Allah Israel dan ketetapan Cyrus, Darius dan Artaxerxes, raja-raja Persia (Ezra 6:14).
Pelayanan profetik adalah untuk mengingatkan gereja tentang "kekinian" dari Roh Kudus. Itu membangunkan kita pada kehendak dan tujuan Tuhan bagi kita saat ini - apa yang secara khusus ingin Dia lakukan di dalam kita dan melalui kita (Mike Bickle - Growing in the Prophetic hal.74).
6. Meramal Masa Depan
Prediksi masa depan adalah bagian dari pelayanan profetik. Hampir setiap nabi dalam Perjanjian Lama muncul pertama kali sebagai peramal. Melalui persekutuannya dengan Tuhan yang kekal, nabi memiliki akses ke masa depan. Dia adalah pelihat yang memiliki wawasan tentang tujuan Tuhan untuk sejarah. Bagaimanapun, apapun yang dilihatnya untuk masa depan selalu berhubungan dengan saat ini. Dia memperingatkan penilaian masa depan sehingga orang akan mengubah perilaku mereka sekarang. Dia berbicara tentang berkat masa depan untuk memberikan harapan untuk saat ini.
Nabi berbicara sampai saat ini, dalam terang masa depan yang telah Tuhan nyatakan kepadanya. Misalnya, Yesaya memperingatkan Hizkia, bahwa dia akan mati.
Pada hari-hari itu Hizkia jatuh sakit dan berada di ambang kematian. Nabi Yesaya putra Amoz mendatanginya dan berkata, "Inilah yang Tuhan katakan: Tata rumahmu, karena kamu akan mati; kamu tidak akan sembuh." Hizkia memalingkan wajahnya ke dinding dan berdoa kepada Tuhan (2 Raja-raja 20: 1,2).
Panggilan untuk bertobat dan panggilan untuk kekudusan praktis didasarkan pada kata-kata tentang masa depan; visi murka yang akan datang adalah dasar dari pencarian saat ini dari belas kasihan Tuhan (JA Motyer - New Bible Dictionary).
Para nabi harus mengenal Tuhan dan memahami dunia dan membawa wahyu Tuhan untuk menunjukkan kepada orang-orang ke mana tujuannya. Mereka harus menunjukkan kepada orang-orang apa yang harus dilakukan selanjutnya (Ian Breward).
Sejarah menjadi wahyu karena ditambahkan ke dalam situasi sejarah yang dipersiapkan sebelumnya oleh seseorang untuk mengatakan apa artinya. Para nabi tidak dibiarkan bergumul dengan makna peristiwa seperti atau setelah itu terjadi, mereka menangkapnya sebelumnya dan diperingatkan oleh Tuhan tentang signifikansinya (JA Motyer - Prophets and Prophets).
Hampir setiap nabi pertama kali muncul sebagai peramal (JA Motyer - Prophets and Prophecy).
Pertobatan dan kekudusan praktis didasarkan pada perkataan tentang masa depan; visi murka yang akan datang adalah dasar dari saat ini mencari belas kasihan Tuhan; visi kebahagiaan yang akan datang adalah panggilan untuk berjalan dalam terang sekarang (JA Motyer - Prophets and Prophets).
Para nabi melihat lebih dari yang lain pengaruh berkelanjutan yang muncul dari masa lalu dan sangat mempengaruhi masa kini dan masa depan yang terakhir. Mereka melihat kontinum, rentang tak terputus dari masa lalu, masa kini dan masa depan karena hanya sedikit yang melihatnya (Art Katz - What is the Prophetic Church).
7. Arahan dan Bimbingan
Para nabi membawa firman Tuhan ke gereja. Orang Kristen bisa begitu terperangkap dalam peristiwa dunia sehingga mereka tidak melihat apa yang Tuhan lakukan. Hal ini terutama terjadi pada masa-masa yang penuh gejolak, ketika sangat sulit untuk melihat tangan Tuhan bekerja. Nabi akan memberikan arahan dan visi dalam situasi ini, sehingga umat Tuhan tahu apa yang terjadi, dan apa yang harus mereka lakukan. Misalnya, nabi Gad memberikan bimbingan kepada Daud dan memperlihatkan kepadanya cara menghindari masalah.
Tapi Nabi Gad berkata kepada Daud, "Jangan tinggal di kubu. Pergilah ke tanah Yehuda." Lalu Daud pergi dan pergi ke hutan di Hereth (1 Sam 22: 5).
Para nabi dapat memberikan arahan bagi mereka yang mencari kehendak Tuhan. Kadang-kadang kata nubuatan ditujukan untuk gereja secara keseluruhan atau untuk kepemimpinan gereja.
Nabi menasihati, memperingatkan, mengarahkan, menengahi, mengajar dan menasihati. Jauh lebih penting lagi dia berdiri di tembok untuk melihat apa yang Tuhan lakukan agar dia dapat memanggil tubuh untuk menanggapi (Sanfords).
Seorang nabi dipanggil untuk berdiri dalam dewan Tuhan. Dia berdiri di hadapan Tuhan yang hidup. Setelah berdiri di hadapan Tuhan dia diutus untuk membela Tuhan, di hadapan umatnya dan mengucapkan firman-Nya (Tom Marshall- Kedatangan Para Nabi).
Bernubuat berarti mengkomunikasikan pikiran dan hati Tuhan kepada seseorang, sekelompok orang atau suatu wilayah; oleh karena itu, nubuatan terkait dengan janji Tuhan atas hidup kita. Janji Tuhan adalah pengumuman tentang rencana keselamatan dan berkat-Nya kepada umat-Nya. Sebuah janji mencakup baik pernyataan maupun perbuatan. Janji Tuhan dimulai dengan pernyataan Tuhan dan mencakup rencana masa depan-Nya. (Chuck Pierce - Perang Masa Depan Gereja).
Nubuatan pribadi harus diperlakukan dengan hati-hati. Karunia nubuat biasanya tidak bersifat arahan, jadi berbahaya untuk membuat keputusan yang mengubah hidup berdasarkan nubuat yang diucapkan oleh seseorang yang belum diakui sebagai nabi. Para nabi terkadang akan memberikan arahan, tetapi umumnya ini harus datang sebagai konfirmasi dari sesuatu yang telah Tuhan bicarakan kepada orang yang bersangkutan. Tuhan ingin memimpin umatnya dengan Roh-Nya. Dia ingin agar setiap orang percaya belajar mendengar suara Roh. Pesan dari seorang nabi biasanya harus datang sebagai peneguhan dari sesuatu yang telah Roh ucapkan.
Mendapatkan peneguhan dari seorang nabi sebelum kita bertindak bisa sangat membesarkan hati, tetapi kita perlu sangat berhati-hati. Nubuat pribadi bisa menyesatkan jika kita membiarkan rencana dan keinginan kita sendiri mengendalikan pemikiran kita. Yehezkiel memberikan peringatan yang mengejutkan tentang ini.
Ketika ada orang Israel yang memasang berhala di dalam hatinya dan meletakkan batu sandungan yang jahat di depan wajahnya dan kemudian pergi kepada seorang nabi, Aku Tuhan akan menjawabnya sendiri sesuai dengan penyembahan berhala yang besar (Yehezkiel 14: 4).
Jika seseorang telah membiarkan sesuatu yang mereka ingin lakukan menjadi berhala di hatinya, Tuhan mungkin bernubuat kepada mereka apa yang ingin mereka dengar. Jika orang tersebut bertindak sesuai nubuatan, itu akan menyebabkan bencana. Tuhan melakukan ini untuk mengungkapkan berhala dan merebut kembali hati orang tersebut. Artinya kita harus berhati-hati dengan nubuatan pribadi. Jika sebuah nubuatan menegaskan apa yang ingin kita lakukan, itu mungkin hanya pertanda bahwa kita telah membuat rencana kita sendiri menjadi "berhala di dalam hati kita".
Membuat keputusan penting berdasarkan sepatah kata dari orang lain itu berbahaya. Salah jika bergantung sepenuhnya pada orang lain untuk mendapatkan bimbingan. Banyak orang Kristen yang tersesat karena mereka gagal mendapatkan kata-kata mereka sendiri dari Tuhan. (John Bevere memberikan nasihat yang sangat bagus tentang bagaimana menangani nubuat pribadi dalam bukunya Jadi Saith the Lord.)
Tujuan utama dari para hamba ini adalah untuk menyatakan hati Tuhan kepada umat-Nya, menusuk hati mereka agar mereka dapat kembali ke jalan-Nya. Tujuan dari semua nabi-Nya yang diutus ke Israel dan Yehuda. Dalam memenuhi ini mereka mungkin telah membicarakan hal-hal yang akan datang atau memberikan kata-kata pribadi kepada seseorang. Namun, ini adalah komponen kecil dari pelayanan mereka, yang membantu mencapai mayor. Terlalu sering kita tertipu atau disesatkan dengan mengambil jurusan apa yang Tuhan minati, sementara mengabaikan apa yang Tuhan awali. Tampaknya penekanan dari pelayanan kenabian hari ini difokuskan pada anak di bawah umur, pemberian nubuat pribadi dan ramalan masa depan. Kami telah mengambil definisi kami tentang seorang nabi dari kitab suci yang terbatas dan spesifik daripada melangkah mundur untuk menangkap gambaran keseluruhan.Pandangan yang salah tentang seorang nabi telah membuat gereja rentan terhadap penipuan (Thus Saith the Lord hal.32).
Memberi tahu orang-orang apa yang ingin mereka dengar dengan mengorbankan apa yang perlu mereka dengar melemahkan gereja. Itu menyebabkan orang mencari karunia dan manifestasi untuk mengabaikan mengejar karakter Allah (John Bevere - Thus Saith the Lord hal.34).
Sudah terlalu lama nubuat hanya dilihat sebagai pelayanan berkat. Para nabi datang ke gereja, mengambil beberapa pertemuan, memberkati orang-orang dan kemudian melanjutkan (Graham Cooke - Developing Your Prophetic Gifting hal.272).
Nabi Kristen tidak memberi tahu orang apa yang harus dilakukan, mereka mengkonfirmasi apa yang Tuhan katakan. Pergi ke nabi Kristen untuk mendapatkan arahan dan bimbingan berarti melanggar Perjanjian Baru yang memberi kita akses langsung dan pendekatan kepada Tuhan melalui Kristus oleh Roh (Graham Cooke - Developing Your Prophetic Gifting hal.199).
Pengecualian dari prinsip ini adalah ketika seorang pengikut Yesus begitu terpukul atau kalah sehingga mereka tidak dapat mendengar apa yang Tuhan katakan kepada mereka. Mereka tidak bisa membayangkan bahwa Tuhan mungkin memiliki rencana yang baik untuk mereka. Jika seseorang telah mendiskualifikasi dirinya sendiri, sepatah kata dari seorang nabi mungkin diperlukan untuk menerobos awan keraguan yang membutakan mereka.
Ketika nabi berbicara kepada orang-orang yang telah mengabaikan diri mereka sendiri, kata itu biasanya muncul sebagai kejutan, tetapi itu akan menembus ke dalam hati mereka dan membuka pikiran mereka terhadap apa yang Tuhan katakan. Saat perkataan nabi meresap ke dalam jiwa seseorang, mereka akan mampu meraihnya sendiri.
Idealnya adalah kita mendengar firman Tuhan dan mendapat konfirmasi dari seorang nabi, tapi terkadang itu tidak berhasil. Dalam situasi ini, kata kenabian tidak datang sebagai konfirmasi. Itu datang sebagai gangguan kebijaksanaan Tuhan, ketika dia tidak dapat berbicara dengan orang tersebut. Nanti mereka akan mendapatkan konfirmasi untuk diri mereka sendiri. Ini bukan yang ideal, tetapi terkadang Tuhan harus memberikan wahyu melalui seorang nabi terlebih dahulu, karena itulah satu-satunya cara dia dapat menerobos.
8. Menafsirkan Mimpi dan Visi
Aspek penting dari pelayanan profetik adalah menafsirkan mimpi dan penglihatan. Tuhan sering berbicara dalam mimpi kepada orang-orang yang tidak mendengarkan. Kita harus belajar menafsirkan ini untuk memahami apa yang dia katakan. Nabi terkadang ahli dalam menafsirkan mimpi.
Ini adalah waktu dalam sejarah di mana Tuhan membangkitkan para nabi-Nya untuk tujuan akhir zaman-Nya. "Jika seorang nabi atau pemimpi mimpi muncul di antara kamu ... (Ulangan 13: 1)," membuatnya jelas bahwa Tuhan menganggap nabi dan pemimpi sebagai satu dan sama. Sayangnya, Tubuh Kristus, sebagian besar, belum memahami hal itu. Sangat penting bahwa setidaknya para nabi-Nya, dan semoga seluruh Tubuh, memahami betapa pentingnya aspek perlengkapan nabi ini sebenarnya, dan bahwa semua nabi-Nya menjadi mahir baik dalam memiliki mimpi mereka sendiri maupun dalam menafsirkan mimpi mereka dan orang lain. . (Perumpamaan Joy Parrott di Malam Hari)
Daniel adalah seorang nabi yang ahli dalam menafsirkan mimpi (Daniel 2: 1-28).
Di malam hari, misteri itu diungkapkan kepada Daniel dalam sebuah penglihatan. Kemudian Daniel memuji Tuhan di surga dan berkata: "Segala puji bagi nama Tuhan selama-lamanya; hikmat dan kekuasaan adalah miliknya. Dia mengubah waktu dan musim; dia mendirikan raja dan menjatuhkan mereka. Dia memberikan hikmat kepada orang bijak dan pengetahuan kepada yang membedakan. Dia mengungkapkan hal-hal yang dalam dan tersembunyi; dia tahu apa yang ada dalam kegelapan, dan terang tinggal bersamanya. Saya berterima kasih dan memuji Anda, ya Tuhan nenek moyang saya: Anda telah memberi saya kebijaksanaan dan kekuatan, Anda telah memberi tahu saya apa yang kami minta dari kamu, kamu telah memberitahukan kepada kami mimpi raja "(Dan 2: 19-23).
Mimpi sering kali menyertakan orang dan benda yang biasa kita gunakan secara simbolis. Kita tidak boleh berasumsi bahwa mereka akan digenapi secara harfiah. Misalnya, Yusuf melihat matahari, bulan dan sebelas bintang membungkuk di hadapannya. Ini tidak benar-benar terpenuhi, tetapi dia akhirnya melihat ayah dan sebelas saudara laki-lakinya membungkuk di hadapannya. (Kejadian 37: 5-12; 40: 5-22; 44: 11-32). Mimpi harus diartikan seperti perumpamaan.
Raja dan penguasa akan sering mendengar Tuhan melalui mimpi. Para nabi dapat membantu mereka untuk memahami apa yang Tuhan katakan.
Ini adalah kemuliaan Tuhan untuk menyembunyikan masalah; mencari suatu masalah adalah kemuliaan Raja (Ams 25: 2).
Mereka yang sangat berbakat dengan mimpi, penglihatan, nubuatan dan wahyu perlu berhati-hati untuk tidak menganggap diri mereka terlalu tinggi, sebagai kelompok profetik. Mereka hanya melayani satu dimensi dari panggilan gereja yang lebih besar sebagai komunitas profetik (Mike Bickle - Growing in the Prophetic hal.195).
John Paul Jackson memiliki pengajaran yang baik tentang interpretasi mimpi.
9. Koreksi dan Nasihat
Ada juga sisi negatif dari pelayanan nabi. Ini dapat dilihat dalam pemanggilan Yeremia:
Lihat, hari ini saya menunjuk Anda atas bangsa dan kerajaan untuk mencabut dan meruntuhkan, untuk menghancurkan dan menggulingkan untuk membangun dan menanam.
Empat dari enam ekspresi yang digunakan Tuhan untuk menggambarkan pelayanan Yeremia adalah negatif. Tuhan sering kali harus mencabut dan meruntuhkan, menghancurkan dan menggulingkan, sebelum Ia dapat mulai menanam dan membangun. Para nabi bekerja sama dengan Tuhan dalam menghancurkan semua yang tidak dibangun di atas landasan yang benar. Mereka melakukan ini dengan mengumumkan penilaiannya. Pada saat yang sama mereka mengawasi semua yang Tuhan bangun untuk melihat bahwa itu dibangun menurut Firman-Nya. Ini adalah tugas yang luar biasa tetapi Tuhan tidak dapat menyelesaikan pekerjaan pemulihannya sampai pelayanan kenabian dipulihkan.
Oleh karena itu, dua pertiga dari pekerjaannya menuju kehancuran. Ini bukan pekerjaan yang menyenangkan atau mudah (FB Meyer - Jeremiah hal.109).
Adalah tugas Yeremia untuk bernubuat pada saat semua hal di Yehuda sedang mengalami bencana terakhir dan menyedihkan, ketika kegembiraan politik mencapai puncaknya dan nasihat yang paling fatal menang. Itu adalah pendiriannya di jalan, di mana bangsanya sedang bergegas menuju kehancuran: membuat upaya heroik untuk menangkapnya dan mengembalikannya; dan gagal dan dipaksa untuk melangkah ke satu sisi dan melihat orang-orangnya sendiri, yang dia cintai dengan kelembutan seorang wanita terjun dari jurang ke dalam reruntuhan yang luas (Dr. Moorehead).
Paulus menggambarkan pelayanan profetik yang menyentuh hati orang-orang.
Tetapi jika seorang kafir atau seseorang yang tidak mengerti datang sementara semua orang bernubuat, dia akan diyakinkan oleh semua orang bahwa dia adalah orang berdosa dan akan dihakimi oleh semua, dan rahasia hatinya akan terbuka. Jadi dia akan jatuh dan menyembah Tuhan, berseru, "Tuhan benar-benar ada di antara kamu!" (1 Kor 14: 24,25).
Tidak ada kompromi; Itulah hati nabi ketika dia melihat hal yang perlu dilawan, dan mendengar firman Tuhan dia tanpa ampun (Art Katz - Hati seorang Nabi).
Pemimpin jarang seorang nabi yang membunyikan peringatan awal: dia adalah pendengar awal yang mematuhi nabi. Pekerjaan nabi itu sepi. Dia biasanya adalah tim pembongkaran verbal satu orang. Dia harus menyerang akar kejahatan, yang sangat dalam dan mempengaruhi segalanya. Dia tidak mengkritik kejahatan ini atau itu; ia mengkritik sistem yang menghasilkan hutan dengan pohon dan buah yang buruk. Dia bukan pemangkas pohon; dia berada dalam bisnis yang mencabut pohon (Gary North - Nabi, Pemimpin, Pengikut, Pecundang).
Elia berdoa dengan sangat buruk. Tetapi ada sesuatu yang jauh lebih mengerikan daripada malapetaka dan penderitaan fisik, yaitu kenakalan moral dan kemurtadan rohani. Ini sangat jarang dirasakan. Penyakit putus asa membutuhkan tindakan drastis (AW Pink).
Elia adalah seorang nabi konfrontasi. Tuhan menggunakan dia untuk menghadapi kejahatan pada masanya.
Salah satu unsur belas kasihan Kristen adalah kemarahan. Jika kita melihat apa yang salah seperti yang dilihat Tuhan, kita merasakannya seperti yang Tuhan rasakan. Musa sangat marah ketika dia melihat beban bangsanya. Bangsanya belum dewasa tetapi kemarahannya wajar. Pada zaman para nabi, ketika dekadensi nasional Israel membawa ketidakadilan sosial yang kejam dan ketidakmanusiawian, kemarahan para nabi membara. Amos sangat marah saat melihat orang miskin dijual untuk harga sepatu (Os Guinness).
Suara kenabian Israel pada dasarnya adalah kata penghakiman atas umat Allah. Jadi suara kenabian gereja haruslah sebuah kata yang memperingatkan tentang penghakiman yang akan datang atas gereja. Peringatan bagi dunia adalah nomor dua (Ez 3: 5,21; Ez 33: 7) (Os Guinness).
Amos adalah seorang nabi yang memahami kondisi bangsanya, dan mengetahui masalah di Israel yang dikecualikan oleh Tuhan. Ini bukan masyarakat duniawi, tetapi umat Tuhan yang terutama menjadi perhatian Tuhan dan dengan siapa Dia akan masuk ke pengadilan terlebih dahulu.
Seperti kebanyakan nabi, Amos tidak diterima di masyarakatnya sendiri. Ketika seorang nabi sejati tiba di tempat kejadian, dia cenderung membuat orang tidak nyaman. Orang-orang di zaman Amos adalah orang yang makmur dan taat beragama - serta aman secara militer dan sehat secara pemerintah. Hal terakhir yang mereka inginkan adalah seorang nabi yang mencampuri kehidupan mereka yang teratur (Bob Munford).
10. Mengekspos Kepemimpinan yang Busuk
Kepemimpinan yang busuk telah menyebabkan kerusakan yang parah di gereja. Itu telah menyebarkan dosa (dan mungkin roh jahat) kepada ratusan dan ribuan orang biasa yang mempercayai pemimpin mereka dan rentan karena mereka tunduk kepada mereka. Ketika kepemimpinan gereja busuk, para nabi harus menyingkapkannya.
Kenyataannya adalah bahwa seorang nabi tidak diperlukan untuk mengungkap sebagian besar masalah dalam kepemimpinan gereja. Orang yang dekat dengan pemimpin biasanya tahu apa yang sedang terjadi. Masalahnya adalah mereka terlalu setia untuk menantang pemimpin yang mereka hormati. Nabi biasanya satu-satunya yang cukup tangguh untuk memanggil pemimpin karena kesalahan mereka.
Tuhan telah menyediakan cara untuk melindungi para pemimpin dan orang, tetapi gereja secara konsisten menolak untuk mengadopsinya. Insiden kepemimpinan hanya akan berhenti ketika gereja kembali ke Balanced Ministry , dengan gereja-gereja yang dipimpin oleh tim pendeta, nabi dan penginjil bekerja sama dalam penyerahan satu sama lain. Selama kita mengabadikan mitos bahwa satu orang harus menjadi yang teratas, insiden yang memalukan akan terus mempermalukan gereja dan menyakiti orang Kristen yang tidak bersalah. Tuhan tidak dapat melindungi umat-Nya dari kejahatan, sementara para pemimpin gerejanya menolak untuk mengadopsi Perlindungan Spiritual yang telah dia berikan. Para nabi harus mengungkap masalah ini.
11. Peringatan tanpa Penghakiman
Beberapa nabi Kristen suka mengumumkan penghakiman Tuhan atas manusia dan bangsa, tapi ini adalah kesalahpahaman tentang peran mereka. Pandangan umum bahwa para nabi Perjanjian Lama mengumumkan penghakiman Tuhan atas anak-anak Israel, atau bangsa-bangsa sekitarnya tidaklah tepat. Kata Ibrani untuk "penghakiman" adalah mishpat. Itu berarti keputusan atau putusan pengadilan. Itu tidak pernah digunakan untuk menggambarkan pesan dari nubuatan Perjanjian Lama.
Para nabi Perjanjian Lama jarang menggunakan kata ini untuk menggambarkan pesan yang mereka beritakan. Mereka sering berbicara tentang kegagalan raja dan hakim untuk memberikan penilaian yang bijaksana (mishpat) (Yesaya 42: 3 dan Yer 21: 9 adalah contoh), dan mereka berbicara tentang putusan Allah (mishpat) atas perilaku Israel, tetapi mereka tidak pernah mengacu pada acara yang mereka umumkan sebagai penghakiman Tuhan.
Para nabi sebenarnya memperingatkan konsekuensi menolak Tuhan dan hukumnya. Hukum memberi Israel perlindungan dari kekuatan spiritual jahat. Ketika mereka menolak Tuhan dan berhenti menerapkan hukum-Nya, mereka kehilangan perlindungan spiritual. Ini memungkinkan kekuatan spiritual jahat untuk menyerang mereka dan mendatangkan malapetaka di tanah mereka. Keputusan Tuhan atas perilaku Israel memberi otoritas kekuatan jahat untuk bertindak dan membawa kerugian bagi bangsa.
Hukum Musa memberi orang Israel perlindungan rohani. Mematuhi hukum membuat mereka terpisah dari orang-orang dan hal-hal yang membawa roh jahat. Korban tabernakel memberikan perlindungan lebih lanjut. Ketika orang-orang menolak hukum, mereka kehilangan perlindungan itu dan kekuatan spiritual dari kejahatan mampu melakukan kejahatan mereka dan membuat tanah menjadi sunyi. Peran nabi PL adalah untuk mengumumkan konsekuensi dari menolak Tuhan dan perlindungan spiritual yang disediakan oleh hukumnya.
Tuhan bukanlah pemrakarsa masalah yang dilepaskan oleh pemberontakan anak-anak Israel. Mereka dipengaruhi oleh kekuatan spiritual jahat. Mereka memperoleh kekuatan untuk melakukan ini, karena orang-orang telah menutup Tuhan dari tanah mereka yang diperas keluar dari tanah sehingga Dia tidak dapat melindungi mereka. Orang-orang memutuskan diri mereka dari perlindungan yang Tuhan berikan melalui hukum. Masalah yang diumumkan oleh para nabi diprakarsai oleh kekuatan spiritual jahat ketika mereka telah mendapatkan kebebasan di negeri itu. Para nabi tidak memahami bekerjanya kekuatan spiritual ini, jadi mereka sering menggambarkan masalah yang akan datang seolah-olah Tuhan bertanggung jawab atas mereka. Dia tampak senang mengambil tanggung jawab atas peristiwa ini, karena dia menciptakan situasi di mana kejadian itu bisa terjadi.
Di dunia modern, Tuhan mencintai orang-orang di dunia, bahkan ketika mereka telah menolaknya. Dia tidak ingin menyakiti mereka, bahkan jika mereka pantas mendapatkannya. Keinginannya adalah untuk menyelamatkan mereka dan melindungi mereka dari kekuatan spiritual jahat, tetapi banyak yang memilih untuk tidak diselamatkan olehnya, sebagian karena mereka tidak menyadari itu mungkin. Karena dia mencintai mereka, dia tidak menggunakan nabi-nabinya untuk mengucapkan kutukan atau hukuman terhadap mereka. Dia mencintai orang-orang di dunia dan menginginkan persahabatan mereka.
Karena mereka telah menolak Tuhan, orang-orang di dunia rentan terhadap serangan kekuatan spiritual jahat. Serangan ini adalah konsekuensi dari penolakan mereka terhadap cintanya dan perlindungan yang bisa dia berikan. Tuhan tahu apa yang kekuatan spiritual jahat rencanakan untuk dilakukan, sehingga dia dapat menggunakan nabi-nabinya untuk memperingatkan umatnya tentang bahaya yang mereka rencanakan. Tuhan tidak menggunakan nabi-nabinya untuk mengumumkan penilaiannya atas orang-orang di dunia, karena itu akan meniadakan pesan bahwa dia mencintai mereka. Pesan para nabi haruslah pesan Yesus.
Tuhan sangat mencintai dunia sehingga dia mengutus putranya agar tidak binasa (Yohanes 3:16).Tuhan dapat menggunakan nabi-nabi-Nya untuk memperingatkan orang-orang tentang apa yang dapat dilakukan oleh kekuatan roh jahat karena Dia belum dapat menyelamatkan mereka. Dia melakukan ini dengan harapan bahwa mereka akan meminta bantuannya sehingga dia dapat menyelamatkan mereka dari rencana kekuatan spiritual jahat.
Tuhan tidak membuat perjanjian yang sama dengan bangsa-bangsa, jadi konsekuensi ketidaktaatan yang dijelaskan dalam Ulangan 28 tidak berlaku untuk mereka. Akan tetapi, orang-orang di dunia terlibat dalam pertempuran spiritual yang sama dengan anak-anak Israel. Kekuatan spiritual jahat tidak terlalu kreatif, jadi mereka menggunakan metode yang sama untuk menyerang mereka seperti yang mereka gunakan untuk melawan anak-anak Israel. Jika orang-orang dari bangsa-bangsa tidak memiliki perlindungan spiritual yang diberikan oleh salib, mereka akan rentan terhadap kejahatan, seperti halnya orang Israel ketika mereka menolak hukum. Mereka dapat mengharapkan jenis masalah dan tulah yang sama seperti yang diumumkan nabi PL untuk Israel.
Para nabi Kristen terkadang perlu memperingatkan orang-orang di dunia tentang konsekuensi dari penolakan tawaran Tuhan untuk menyelamatkan mereka. Namun, mereka tidak boleh mengatakan bahwa Tuhan menghakimi mereka atau bahwa Dia memulai peristiwa yang mereka nubuatkan. Para nabi harus menjelaskan bahwa peristiwa gelap adalah hasil kerja kekuatan spiritual jahat. Mereka harus menyatakan bahwa Tuhan masih mencintai mereka dan ingin menyelamatkan mereka dari masalah yang akan datang.
Para nabi Perjanjian Lama terkadang blak-blakan karena mereka tidak memiliki kegenapan Roh yang kita miliki. Tuhan tidak menjangkau bangsa-bangsa pada masanya, jadi itu tidak terlalu menjadi masalah, tetapi di zaman perjanjian baru, keterusterangan dan penghukuman yang berlebihan merupakan hambatan bagi Injil kasih Tuhan.
12. Menghapus Penguasa Jahat
Pengecualiannya adalah bahwa terkadang Tuhan menjatuhkan hukuman terhadap raja, penguasa, dan kekuatan politik yang melakukan kejahatan serius. Para pemimpin ini menuntut agar rakyat negaranya menerima otoritas mereka dan tunduk kepada mereka. Orang-orang yang tunduk kepada mereka menjadi rentan terhadap kekuatan spiritual apapun yang telah diberikan oleh para penguasa. Jika para penguasa tidak berhati-hati, mereka dapat membiarkan orang-orangnya terbuka untuk diserang oleh roh-roh jahat yang kuat yang dapat melakukan kerusakan yang mengerikan. Dalam situasi ini, orang-orang yang mempercayai penguasa mereka untuk melindungi mereka dari ancaman fisik yang mereka takuti akan dikhianati, dan dibiarkan terkena kejahatan spiritual dan fisik yang jauh lebih buruk.
Ketika raja dan penguasa menyerah pada kejahatan spiritual (seringkali tanpa disadari), Tuhan menyatakan penghakiman terhadap mereka, karena mereka memberdayakan kekuatan spiritual kejahatan untuk melakukan kejahatan besar di antara orang-orang yang mereka bertanggung jawab untuk melindungi. Tuhan akan menggunakan nabi-Nya untuk menjatuhkan hukuman terhadap mereka untuk menyingkirkan mereka dari posisi mereka dan melindungi orang-orang yang mempercayai mereka. Babilon Besar adalah contohnya. Itu membuka orang-orang yang dikuasainya untuk kejahatan besar, jadi itu harus disingkirkan dari kekuasaan. Yohanes mengumumkan penghakiman Tuhan terhadap Babilon Besar dalam kitab Wahyu (Wahyu 18).
Pernyataan dan doa syafaat nabi memberi Tuhan otoritas untuk menangani penguasa jahat. Ketika situasi berubah menjadi buruk dan Tuhan perlu mengambil tindakan, suara kenabiannya mengumumkan penghukumannya terhadap pemerintah jahat. Pernyataan nubuatan ini memberi izin kepada Tuhan untuk mengirimkan keputusan pencegahan terhadap penguasa jahat yang telah diumumkan oleh nabi untuk menghakimi. Pernyataan nabi mengungkapkan penghakiman / putusan Tuhan atas penguasa jahat. Tindakan Tuhan terhadap penguasa jahat mewakili hukumannya terhadap dia.
Dalam situasi ini, para nabi dan penilaian berjalan bersama. Tanpa para nabi, Tuhan tidak akan memiliki otoritas untuk memberikan penilaian pencegahan terhadap penguasa jahat. Kecuali jika Tuhan mengirimkan hukuman terhadap penguasa jahat, para nabi hanya akan menangis di angin. Para nabi dan penghakiman penguasa jahat adalah bagian dari strategi Tuhan untuk membatasi kejahatan di dunia.
Dunia modern menganggap penghakiman sebagai dewa pemarah yang berkeliling mendera orang. Namun, kebanyakan orang di dunia tidak mendapatkan keadilan. Hidup mereka penuh dengan ketidakadilan. Berbagai kerajaan dan pemimpin politik telah berjanji untuk mendapatkan keadilan bagi mereka, tetapi rakyat biasa tidak pernah menerimanya. Penilaian yang adil adalah kabar baik bagi kebanyakan orang.
Jika kita ingin memahami penghakiman Tuhan kita harus membaca Ucapan Bahagia. Orang miskin akan diberkati. Orang kaya akan kecewa, karena mereka sudah menerima kenyamanannya. Mereka yang memiliki kelimpahan dan hak istimewa mungkin ketinggalan.
13. Bersiap untuk Bahaya
Ketika Paulus pergi ke Yerusalem, nabi Agabus memperingatkan dia tentang bahaya yang akan dia hadapi di sana (Kis. 21: 10,11). Tuhan sering mempersiapkan umat-Nya dengan cara ini. Nabi adalah penjaga, yang memperingatkan umat Tuhan akan datang masalah.
Apakah seekor burung jatuh ke dalam jebakan di tanah di mana tidak ada jerat yang dipasang? Apakah jebakan muncul dari bumi saat tidak ada yang bisa ditangkap? Ketika terompet berbunyi di kota, bukankah orang-orangnya gemetar? Ketika bencana menimpa sebuah kota, bukankah Tuhan yang menyebabkannya? Sesungguhnya Tuhan Yang Berdaulat tidak melakukan apa-apa tanpa mengungkapkan rencananya kepada para hamba-Nya para nabi (Amos 3: 5-7).
Peringatan akan masalah hanyalah sebagian dari peran profetik. Peran nabi yang lebih penting dan sulit adalah mempersiapkan umat Allah untuk tetap kuat melewati masa-masa sulit dan menang di sisi lain.
Para nabi harus memberi tahu umat Tuhan apa yang harus dilakukan, sehingga mereka akan siap ketika masalah datang. Mereka harus menjelaskan bagaimana orang Kristen bisa tetap kuat sementara dunia runtuh dan lemah. Mereka harus menjelaskan bagaimana orang Kristen dapat menjangkau orang-orang di dunia yang bergumul dan menarik mereka ke tempat yang aman. Mereka harus memberi tahu mereka bagaimana memulai membangun hal baru yang ingin Tuhan bangun di tengah masalah dunia.
Kita tidak membutuhkan lebih banyak nabi yang memperingatkan bencana politik dan ekonomi. Kita membutuhkan nabi yang dapat mempersiapkan umat Tuhan bagaimana bertahan melewati masa-masa sulit dan menyampaikan hal baru setelah masa kesusahan berjalan.
Alkitab menggambarkan "orang-orang dari Isakhar yang memahami waktu dan tahu apa yang harus dilakukan Israel" (1 Taw 12:32). Setiap masyarakat membutuhkan nabi yang mengerti zaman dan tahu apa yang harus dilakukan umat Tuhan. Sebagian besar waktu pemberian ini kurang dari gereja.
Ketika Roma jatuh, orang Kristen terkejut. Kekaisaran Romawi telah ada selama 500 tahun, jadi mereka berasumsi bahwa itu akan ada selamanya. Orang Kristen percaya bahwa itu adalah bagian dari rencana Tuhan untuk memperluas Kerajaannya. Mereka begitu terbiasa berada di sana, sehingga mereka tidak dapat membayangkan hidup tanpanya. Lebih buruk lagi, struktur gereja telah selaras dengan struktur kekuasaan kekaisaran, sehingga orang Kristen merasa sulit untuk bertahan tanpa tatanan kekaisaran. Tidak ada nabi yang mempersiapkan orang Kristen untuk runtuhnya Roma. Mereka tidak memperingatkan orang Kristen bagaimana hidup di dunia tanpa kekaisaran, jadi mereka berjuang untuk mengatasinya, kesempatan besar hilang. Gereja membutuhkan waktu 1000 tahun untuk mendapatkan kembali tanah yang telah hilang.
Kami memiliki masalah yang sama di dunia modern. Kekuatan politik demokratis dan negara bangsa telah mendominasi kehidupan di Barat sehingga kami sulit membayangkan hidup tanpa mereka. Namun, itu bukan bagian dari rencana keselamatan Tuhan, jadi itu tidak akan bertahan selamanya. Ketika sistem politik barat runtuh, akankah orang Kristen siap memanfaatkan kesempatan itu, atau akankah kita tercengang dan bingung seperti orang Kristen di Kekaisaran Romawi. Kecuali jika kualitas pelayanan kenabian kita meningkat, kita akan terjebak dalam sorotan bencana, sama seperti mereka.
14. Menafsirkan Tanda-Tanda Zaman
Yesus mengkritik orang Yahudi karena mereka dapat memahami cuaca, tetapi mereka tidak dapat menafsirkan tanda-tanda zaman.
Para nabi harus mampu memahami tanda-tanda zaman dan menafsirkannya bagi dunia.Dia berkata kepada orang banyak: "Ketika Anda melihat awan naik di barat, segera Anda berkata, 'Ini akan hujan,' dan itu terjadi. Dan ketika angin selatan bertiup, Anda berkata, 'Ini akan menjadi panas,' dan memang benar. Orang munafik! Anda tahu bagaimana menafsirkan penampakan bumi dan langit. Bagaimana mungkin Anda tidak tahu bagaimana menafsirkan saat ini? (Lukas 12: 54-56).
Pelihat adalah orang yang memiliki pemahaman tentang zaman. Orang ini memiliki kemampuan untuk memahami dan membedakan signifikansi spiritual dari suatu situasi dan dapat memberikan perspektif Tuhan tentang situasi tertentu. Kekuatan orang ini adalah karunia penerangan dan kebijaksanaan, meskipun mereka mungkin atau mungkin tidak mengkomunikasikan apa yang mereka lihat dalam satu set atau cara tertentu. Nabi semacam ini sangat berharga sebagai penjaga dan pengantara di tengah-tengah Gereja (Jim Wies - Berbagai Jenis Nabi)
Dalam kemajuan pemahaman yang panjang, berputar-putar, dan sering tertunda, tiba-tiba terjadi ledakan kegiatan penyelamatan. Kepada para nabi Allah mengungkapkan kedatangan dan makna dari saat-saat seperti itu; memang dari satu sudut pandang, nabi dapat digambarkan sebagai orang yang, lebih dari siapapun, tahu jam berapa sekarang (Robert - Banks - the Tyranny of Time hal.180).
Jika seorang nabi tidak memiliki sejarah pribadi dengan Tuhan, tidak memiliki kedalaman spiritual yang dapat ditarik, tidak ada akar yang dalam di tanah yang kokoh yang didirikan selama banyak musim pengalaman Kristen, bagaimana nabi dapat menganggap untuk berbicara dari posisi wahyu ke dalam apa yang Tuhan katakan kepada Gereja hari ini? Lebih jauh lagi, jika seorang nabi tidak dapat secara akurat menafsirkan dan membaca tanda-tanda zaman sekarang; jika seorang nabi tidak dapat menilai dengan benar dan dengan tepat membedakan generasinya sendiri; jika seorang nabi tidak dapat berhubungan dengan apa yang Tuhan katakan dan lakukan dalam kaitannya dengan kebenaran saat ini, bagaimana nabi dapat menyangka berbicara tentang kejadian di masa depan? (Chip Brogden - Disonansi Profetik).
Nabi tahu jam berapa sekarang, tahu jam berapa sekarang. Dia memegang pemahaman profetik tentang mentalitas dan suasana hati saat ini. Ia mengidentifikasi dan mengetahui tren suatu masyarakat dengan melihat akarnya. Dia mampu menganalisis tren dan acara mendatang dengan menilai yayasan. Kata-katanya adalah kekuatan melawan mentalitas hari ini (Lars Widerberg - Aspek Kantor Profetik - The Forthteller).
Peramal dibuat mampu membaca iklim spiritual. Ia dibuat mampu mengidentifikasi kekuatan motivasi yang lazim. Perannya adalah untuk melihat melalui topeng dan tabir kepura-puraan, untuk mengungkap kebodohan dan kejahatan manusia, demi melihat yang miskin dan membutuhkan melalui. Penjaga diatur di atas hati orang-orang untuk membedakan motivasi, dan untuk berdoa memohon dan meminta koreksi. Pelihat diatur di atas hati manusia untuk memanggil mereka ke kehidupan surgawi. Nabi adalah seorang pelihat. Sifat dasar dari tugasnya adalah observasi dan kewaspadaan. Ia cenderung kontemplasi dan terampil dalam seni deduksi (Lars Widerberg - The Seer).
15. Arti Sejarah.
Nabi memiliki peran dalam menjelaskan makna sejarah. Ketika suatu budaya kehilangan pemahaman tentang sejarahnya, ia kehilangan arahnya. Clifford Hill telah menjelaskan ini dengan sangat baik.
Gereja tidak dapat memberikan kepemimpinan yang efektif dalam masyarakat sekuler karena hilangnya rasa misi dan arah. Tanpa tujuan yang jelas, identitas dan takdir gereja tidak berdaya untuk mempengaruhi masyarakat yang semakin sekuler. Penyebab utama hilangnya arah gereja adalah karena kurangnya konsep yang jelas tentang makna sejarah. Umat manusia menjerit untuk memahami sejarah. Ini sangat penting untuk bergumul dengan masalah mendasar tentang makna dan tujuan hidup itu sendiri. Gereja tidak akan pernah bisa memuaskan kerinduan terdalam umat manusia dan memberikan petunjuk kepada negara-negara sekuler atau menunjukkan jalan menuju kebijakan kreatif yang mempromosikan kesehatan,kebahagiaan dan kesejahteraan umat manusia sampai orang Kristen memulihkan pemahaman tentang sejarah (Clifford Hill - Shaking the Nations hal.21).
Tindakan Tuhan dalam sejarah manusia harus ditafsirkan dan ini adalah salah satu peran utama para nabi (Clifford Hill - Shaking the Nations hal.23).
Alkitab mengungkapkan Tuhan yang memiliki rencana untuk seluruh dunia, yang tidak dapat digagalkan. Begitu Tuhan telah mengumumkan tujuannya, tidak ada yang dapat melawannya atau mencegahnya untuk memenuhi firman-Nya. Pemahaman tentang Tuhan sebagai Penguasa sejarah adalah sesuatu yang sebagian besar telah hilang oleh gereja barat. Hal ini mengakibatkan ketidakberdayaan untuk menyatakan firman Tuhan dengan kekuatan kenabian dan keyakinan di paruh kedua abad kedua puluh ketika semua bangsa telah diguncang. Ketika Tuhan mengulurkan tangannya dan berkata bahwa waktunya telah tiba untuk suatu bangsa atau suatu bangsa, mereka tidak dapat lagi berdiri (Clifford Hill - Shaking the Nations hal.26).
Rencana Tuhan untuk sejarah diungkapkan melalui para nabinya.
Dengan membaca ini, Anda akan dapat memahami pemahaman saya tentang misteri Kristus, yang tidak diketahui oleh manusia pada generasi lain seperti yang sekarang telah diungkapkan oleh Roh kepada para rasul dan nabi Allah yang kudus (Ef 3: 4 , 5).
16. Menguji Nubuat
Para nabi dipanggil untuk mengucapkan firman Tuhan. Bagian penting lainnya dari pelayanan mereka, yang perlu kita lihat berkembang, adalah menguji nubuatan.
Dua atau tiga nabi harus berbicara, dan yang lainnya harus mempertimbangkan dengan cermat apa yang dikatakan (1 Kor 14:29).
Bagian dari peran profetik adalah duduk dan mendengarkan nubuatan dan "menimbang dengan cermat" kata-kata yang diucapkan. Ini adalah sesuatu yang harus dilakukan oleh dua atau tiga orang bersama. Jika sebuah nubuat tidak mendapatkan konsensus dukungan, nubuat itu harus dibuang.
Menguji nubuatan adalah aspek yang sangat penting dari pelayanan kenabian. Kami sekarang mendengar semakin banyak kata-kata nubuatan yang diucapkan kepada gereja, tetapi kualitasnya masih sangat beragam. Orang Kristen tidak tahu kata mana yang harus mereka anggap serius. Banyak peringatan bencana belum terpenuhi. Bunyi terompet yang tidak jelas ini menimbulkan kebingungan di gereja. Solusinya adalah agar para nabi lebih terlibat dalam pengujian nubuatan dan menyortir gandum dari sekam. Gereja-gereja yang bergerak dalam nubuatan harus mengatur proses agar ini terjadi.
17. Penjaga
Beberapa nabi adalah penjaga atau orang-orang penglihatan yang berdiri di tembok kota Tuhan untuk melihat apa yang Tuhan lakukan. Mereka melihat ke kejauhan untuk melihat apa yang akan terjadi. Mereka sering melihat jauh di depan. Beberapa tulisan suci menggambarkan peran penjaga.
Nabi, bersama dengan Tuhanku, adalah penjaga atas Efraim, namun jerat menunggunya di semua jalannya, dan permusuhan di rumah Allahnya (Hos 9: 8).
Yehezkiel dipanggil untuk menjadi penjaga.
Sabda Tuhan datang kepadaku: "Anak manusia, bicaralah kepada orang-orang sebangsamu dan katakan kepada mereka: 'Ketika aku membawa pedang ke tanah, dan orang-orang di negeri itu memilih salah satu dari mereka dan menjadikannya penjaga mereka, dan dia melihat pedang menghantam tanah dan meniup terompet untuk memperingatkan orang-orang, maka jika ada yang mendengar terompet tetapi tidak mengambil peringatan dan pedang datang dan mengambil nyawanya, darahnya akan berada di kepalanya sendiri. Karena dia mendengar suara terompet tetapi tidak mengambil peringatan, darahnya akan berada di kepalanya sendiri. Jika dia telah mengambil peringatan, dia akan menyelamatkan dirinya sendiri. Tetapi jika penjaga melihat pedang datang dan tidak meniup terompet untuk memperingatkan orang-orang dan pedang datang dan mengambil nyawa salah satu dari mereka, orang itu akan dibawa pergi karena dosanya, tapi aku akan meminta pertanggungjawaban penjaga atas darahnya.'"Anak manusia, Aku telah menjadikanmu penjaga bagi bani Israel; jadi dengarkan kata yang Aku ucapkan dan beri mereka peringatan dariku. Ketika aku berkata kepada orang fasik,' Hai orang jahat, kamu pasti akan mati, 'dan Anda tidak berbicara untuk menghalangi dia dari jalannya, orang jahat itu akan mati karena dosanya, dan saya akan meminta pertanggungjawaban Anda atas darahnya. Tetapi jika Anda benar-benar memperingatkan orang jahat itu untuk berbalik dari jalannya dan dia tidak melakukannya , dia akan mati karena dosanya, tetapi kamu akan menyelamatkan dirimu sendiri. "Anak manusia, katakanlah kepada bani Israel, 'Inilah yang kamu katakan:" Kesalahan dan dosa kami membebani kami, dan kami menyia-nyiakan karena dari mereka. Lalu bagaimana kita bisa hidup? " 'Katakan kepada mereka,' Demi Aku yang hidup, demikianlah firman Tuhan Yang Berdaulat, aku tidak senang dengan kematian orang fasik, melainkan bahwa mereka berpaling dari cara mereka dan hidup.Belok! Berbalik dari cara jahat Anda! Mengapa kamu akan mati, hai kaum Israel? ' (Yeh 33: 1-11).
Nabi disebut penjaga karena pada dasarnya dia berfungsi di alam spiritual seperti yang dilakukan oleh penjaga literal di alam semesta. Penjaga alam ditempatkan di pos tertentu di tembok kota yang memberi mereka visibilitas untuk mengawasi raja atau anggota bangsawan lainnya untuk mengumumkan kedatangan mereka. Mereka juga harus mencari musuh dari luar, atau kekacauan yang timbul di dalam kota, atau kamp Israel.
Penjaga seharusnya tidak berada di kota makan dan minum dengan penduduk kota. Dia harus berada di menara pengawas melihat ke malam (Ron McKenzie).
Penjaga, seperti elang harus bebas terbang sesuai keinginannya (dalam Tuhan) dan mengalir secara profetik dalam semua fungsi kenabian dan tidak dibatasi oleh manusia. Tanpa kebebasan untuk terbang seperti elang, penjaga akan menjadi tahanan Gereja yang dikendalikan dan dirantai, bahkan tidak dapat melaporkan pelecehan, kesalahan dan dosa yang terlihat di dalam gereja itu sendiri (Steve Snow - Eagle Watchman Resources).
Gereja yang benar tidak dapat menjadi "institusi" yang dimilikinya, jika para penjaga tidak dibuat impoten (John Martin)
Hamba Elia perlu membuka matanya untuk melihat realitas penuh dari situasinya. Ini adalah sesuatu yang kita semua butuhkan.
Ketika hamba abdi Allah itu bangun dan pergi keesokan paginya, pasukan berkuda dan kereta telah mengepung kota. "Oh, Tuanku, apa yang harus kita lakukan?" pelayan itu bertanya. "Jangan takut," jawab nabi. "Mereka yang bersama kita lebih banyak daripada mereka yang bersama mereka." Dan Elisa berdoa, "Ya Tuhan, bukalah matanya agar dia bisa melihat." Kemudian Tuhan membuka mata hamba itu, dan dia melihat dan melihat bukit-bukit penuh dengan kuda dan kereta api di sekeliling Elisa (2 Raja-raja 6: 15-17).
Selengkapnya di Watchmen .
18. Menantang Bangsa
Tanggung jawab utama nabi adalah berbicara kepada umat Allah. Dia membawa arahan dan koreksi ke Gereja. Tetapi seorang nabi juga dapat dipanggil untuk berbicara kepada bangsanya. Banyak nabi Perjanjian Lama mendapati diri mereka menghadapi raja, dan mengambil peran penting dalam urusan nasional. Beberapa juga menyampaikan kata-kata mereka ke negara asing. Yesaya, Yeremia dan Yehezkiel masing-masing bernubuat kepada bangsa-bangsa sekitarnya (Yes 13-12, Yer 46-51, Yehezkiel 25-32).
Gereja akan selalu menjadi perhatian utama nabi, tetapi peran profetik yang lebih luas ini sangat membutuhkan pemulihan.
Tuhan memperingatkan Israel dan Yehuda melalui semua nabi dan pelihatnya: “Berbaliklah dari jalanmu yang jahat” (2 Raja-raja 17:13).Para nabi Israel tidak hidup dalam isolasi - mereka sangat menyadari politik internasional dan kebangkitan dan kejatuhan bangsa-bangsa. Beberapa dari mereka mengucapkan pesan-pesan yang menentang bangsa-bangsa pada zaman mereka. Mereka semua prihatin tentang situasi dunia, dan itu adalah bagian dari panggilan mereka untuk mengeluarkan nubuat melawan bangsa-bangsa lain di dunia (Milton Smith).
Setelah matang dalam karunia kenabian mereka melalui tahun-tahun ketaatan yang setia kepada Tuhan, para nabi akan mulai beroperasi pada tingkat otoritas kenabian yang baru. Di seluruh dunia, para nabi akan berbicara di depan pemerintahan sipil, menyampaikan pidato kenabian yang kuat kepada bangsa-bangsa, secara harfiah mengguncang fondasi politik mereka yang ada (Dennis Cramer - Kekuatan Politik Profetik).
Pawai bangsa-bangsa, naik turunnya kekuatan duniawi, dan pemerintahan serta pemerintahan raja dan penguasa semuanya berada di bawah gambaran hati Tuhan untuk bumi. Dia melihat akhir dari awal (Graham Cooke - Developing Your Prophetic Gifting p.135).
Adalah tugas hamba-hamba Tuhan untuk memperingatkan manusia tentang bahaya mereka, untuk menunjukkan bahwa pemberontakan mereka melawan Tuhan mengarah pada kehancuran tertentu, dan untuk memanggil mereka melarikan diri dari murka yang akan datang. Merupakan tugas mereka untuk menegur kejahatan di mana pun itu ditemukan. Mereka yang menyingkapkan orang-orang munafik, melawan tiran dan menentang orang jahat, akan digunakan oleh mereka sebagai pembuat onar. Mereka yang karena dosa-dosanya memprovokasi murka Allah adalah para pembuat onar yang sesungguhnya, dan bukan mereka yang memperingatkan mereka tentang bahaya yang menyingkapkan kejahatan mereka (AW Pink).
19. Memulai Tindakan Tuhan
Tuhan tidak melakukan apapun tanpa memperingatkan umat-Nya terlebih dahulu. Bagian dari peran profetik adalah melepaskan aktivitas Allah dengan memberikan peringatan-peringatan ini (Amos 3: 7). Yesaya berbicara tentang Tuhan yang mengulurkan tangannya sesuai dengan rencananya.
Tuhan Yang Mahakuasa telah bersumpah, "Sesungguhnya, seperti yang telah aku rencanakan, demikianlah yang akan terjadi, dan seperti yang telah aku rencanakan, demikianlah itu akan bertahan ... Ini adalah rencana yang ditentukan untuk seluruh dunia; ini adalah tangan yang terulur atas semua bangsa-bangsa. Karena Tuhan Yang Maha Kuasa telah merencanakannya, dan siapakah yang dapat menggagalkannya? Tangannya terulur, dan siapa yang dapat mengembalikannya? (Yes 14: 24-27).
Tuhan akan meletakkan tangan kudus-Nya di depan mata semua bangsa, dan semua ujung bumi akan melihat keselamatan Tuhan kita (Yes 52:10).
Hati kenabian, bukan bagan kenabian, akan mengubah jalannya sejarah dan membawa kehendak Allah yang dinubuatkan menjadi efek nyata (Philip Greenslade - The Sharp Cutting Edge).
20. Menjelaskan Apa yang Harus Dilakukan
Banyak nabi memperingatkan peristiwa bencana di masa depan, tetapi sangat sedikit yang menjelaskan apa yang Tuhan lakukan dan bagaimana Dia akan bekerja melalui peristiwa-peristiwa ini untuk membawa perubahan. Melihat dari dalam awan gelap peristiwa tampaknya menghalangi mereka untuk melihat apa yang Yesus lihat.
Masalah terkait adalah bahwa banyak orang Kristen tampaknya menikmati peringatan penghakiman atas dunia, lebih dari mereka menginginkan strategi yang mengharuskan mereka mengambil tindakan untuk membawa kemenangan Allah.
Tuhan tidak menyebabkan masalah dan malapetaka; mereka berakar pada kejahatan manusia atau kebodohan dengan sedikit kejahatan iblis yang dilemparkan. Selama penghakiman, Tuhan mengambil kekacauan manusia ini dan mengerjakannya untuk kebaikan untuk mencapai tujuan-Nya. Salah satu peran nabi adalah memperingatkan masalah sebelum mereka datang, sehingga umat Tuhan dapat bersiap. Tugas mereka yang lebih penting adalah menjelaskan apa yang Tuhan lakukan melalui acara tersebut, sehingga umat-Nya dapat berpartisipasi dalam tujuan-Nya. Para nabi hanya dapat menyelesaikan tugas yang terakhir, jika mereka berdiri di luar awan gelap peristiwa manusia dan melihat dengan mata Yesus.
Ketika seorang nabi menerima peringatan akan peristiwa bencana, tugas mereka baru saja dimulai. Langkah selanjutnya adalah mencari tahu apa yang Tuhan rencanakan untuk dicapai melalui acara tersebut, dan strateginya untuk orang-orang yang ingin berpartisipasi dalam tujuannya selama acara tersebut. Kita membutuhkan lebih banyak mata Yesus dan lebih sedikit awan gelap.
Menurut Roma 12: 6, orang Kristen dengan karunia bernubuat harus bernubuat sesuai dengan iman mereka. Menubuatkan penghakiman kepada suatu bangsa yang sedang merosot tidak membutuhkan banyak keyakinan. Menubuatkan strategi yang akan digunakan Tuhan untuk menggunakan penghakiman untuk mengubah bangsa dan membawa kemenangan besar membutuhkan lebih banyak iman. Itu adalah tantangan bagi para nabi modern.
Para nabi bukanlah peramal masa depan, tetapi analis yang diilhami oleh Roh masa kini (Brian Zahnd).
21. Teologi
Nabi harus menjadi ahli tentang Tuhan. Sebagian dari peran mereka adalah untuk menyampaikan wawasan teologis dan alkitabiah kepada gereja. Seorang nabi juga harus menjadi seorang teolog.
Yeremia adalah salah satu nabi Perjanjian Lama, nabi tertinggi di hati manusia ... Yeremia tidak akan memiliki apa pun dari para pendengar dan pembacanya kecuali hati mereka. Biarlah nabi lain bernegosiasi dan mengirim duta besar sesuka mereka. Yeremia, di musim dan di luar musim, untuk seumur hidup mengepung hati para pendengarnya (David M Howard - Words of Fire: River of Tears hal.54).
Pelihat adalah para pewahyu. Pelihat adalah orang-orang pencerahan. Pelihat adalah orang-orang yang memiliki kematangan intelektual (Lars Widerberg - The Seer).
22. Menyembuhkan Orang Sakit
Beberapa nabi digunakan untuk menyembuhkan orang sakit. Elia adalah seorang nabi yang bergerak secara efektif dalam karunia kesembuhan. Elisa mengikuti jejak gurunya.
Ketika Elisa sampai di rumah, ada anak laki-laki yang terbaring mati di sofa. Dia masuk, menutup pintu mereka berdua dan berdoa kepada Tuhan. Kemudian dia naik ke tempat tidur dan berbaring di atas anak laki-laki itu, dari mulut ke mulut, mata ke mata, tangan ke tangan. Saat dia meregangkan tubuhnya, tubuh bocah itu menjadi hangat. Elisa berbalik dan berjalan mondar-mandir di kamar dan kemudian naik ke tempat tidur dan berbaring di atasnya sekali lagi. Anak laki-laki itu bersin tujuh kali dan membuka matanya (2 Raja-raja 4: 32-35).
Segera setelah raja Israel membaca surat itu, dia merobek jubahnya dan berkata, "Apakah saya Tuhan? Dapatkah saya membunuh dan menghidupkan kembali? Mengapa orang ini mengirim seseorang kepada saya untuk disembuhkan dari penyakit kustanya? Lihat bagaimana dia sedang mencoba bertengkar dengan saya! " Ketika Elisa abdi Allah mendengar bahwa raja Israel telah merobek jubahnya, dia mengiriminya pesan ini: "Mengapa kamu merobek jubahmu? Apakah orang itu datang kepadaku dan dia akan tahu bahwa ada seorang nabi di Israel." Maka Naaman pergi dengan kuda dan keretanya dan berhenti di depan pintu rumah Elisa. Elisa mengirim seorang utusan untuk berkata kepadanya, "Pergi, basuhlah dirimu tujuh kali di sungai Yordan, dan dagingmu akan dipulihkan dan kamu akan disucikan." (2 Raja 5: 7-10).
23. Mengangkat dan Mengurapi Pemimpin
Di zaman Perjanjian Lama, Tuhan sering menggunakan seorang nabi untuk mengangkat dan mengurapi seorang raja. Samuel mengurapi Saul dan kemudian Daud sebagai Raja. Seorang nabi mengurapi Salomo sebagai penggantinya.
Maka turunlah imam Zadok, nabi Natan, Benaiah bin Yoyada, orang Keret dan Pelet, dan menempatkan Sulaiman di atas keledai Raja Daud dan mengantarnya ke Gihon. Imam Zadok mengambil minyak tanduk dari kemah suci dan mengurapi Salomo. Kemudian mereka membunyikan terompet dan semua orang berteriak, "Hidup Raja Sulaiman!" (1 Raja 1: 38-39).
Elia diperintahkan untuk mengurapi Yehu putra raja Nimshi atas Israel (1 Raja-raja 19:16).
Nabi Elisa memanggil seorang pria dari kelompok para nabi dan berkata kepadanya, "Selipkan jubahmu ke sabukmu, bawalah botol minyak ini bersamamu dan pergilah ke Ramot Gilead. Ketika kamu sampai di sana, carilah Yehu bin Yosafat, putra Nimshi. Temui dia, jauhkan dia dari teman-temannya dan bawa dia ke ruang dalam. Kemudian ambil termos dan tuangkan minyak ke kepalanya dan katakan, 'Inilah yang Tuhan katakan: Aku mengurapi kamu raja Israel.' Kemudian buka pintunya dan lari; jangan tunda lagi! " Maka pemuda itu, sang nabi, pergi ke Ramoth Gilead. Ketika dia tiba, dia menemukan para perwira tentara sedang duduk bersama. "Saya punya pesan untuk Anda, Komandan," katanya. "Untuk siapa di antara kita?" tanya Yehu. "Untukmu, Komandan," jawabnya. Yehu bangkit dan masuk ke dalam rumah.Kemudian nabi menuangkan minyak ke atas kepala Yehu dan menyatakan, "Inilah yang Tuhan, Allah Israel, katakan: 'Aku mengurapi kamu sebagai raja atas umat Tuhan, Israel.' "..Lalu dia membuka pintu dan lari (2 Raja-raja 9: 1-10).
Di negara yang saleh, nabi mungkin memiliki peran dalam pengangkatan pemimpin politik dan militer. Nabi juga memiliki peran dalam mengurapi nabi lain untuk pelayanan
Urapkan Elisa anak Syafat dari Abel Meholah untuk menggantikanmu sebagai nabi. Lalu Elia pergi dari sana dan menemukan Elisa anak Syafat. Dia membajak dengan dua belas kuk sapi, dan dia sendiri yang mengendarai pasangan kedua belas. Elia mendekatinya dan melemparkan jubahnya ke sekelilingnya (1 Raja-raja 19:16, 19).
24. Menasihati Raja dan Penguasa Politik
Para nabi memiliki peran yang kuat dalam memberikan nasihat kepada raja dan penguasa. Ketika Tuhan ingin memberikan petunjuk kepada seorang penguasa, dia sering memberikannya melalui seorang nabi. Daud memiliki nabi Natan dan Gad di istananya. Mereka menasihati dia tentang berbagai macam hal.
Setelah raja menetap di istananya dan Tuhan memberinya istirahat dari semua musuh di sekitarnya, dia berkata kepada nabi Natan, "Inilah aku, tinggal di istana kayu aras, sementara tabut Tuhan tetap di tenda. . " Nathan menjawab kepada raja, "Apa pun yang ada dalam pikiranmu, lakukanlah, karena Tuhan menyertaimu." Malam itu firman Tuhan datang kepada Natan Natan melaporkan kepada Daud semua perkataan dari seluruh wahyu ini (2 Sam 7: 1-4,17).
Tapi Nabi Gad berkata kepada Daud, "Jangan tinggal di kubu. Pergilah ke tanah Yehuda." Lalu Daud pergi dan pergi ke hutan di Hereth (1 Sam 22: 5).
Hati nurani Daud terpukul setelah dia menghitung orang-orang yang berperang, dan dia berkata kepada Tuhan, "Saya telah sangat berdosa dalam apa yang telah saya lakukan. Sekarang, ya Tuhan, saya mohon, singkirkan kesalahan dari hamba-Mu. Saya telah melakukan hal yang sangat bodoh. " Sebelum Daud bangun keesokan paginya, firman Tuhan telah datang kepada Gad nabi, pelihat Daud: "Pergi dan beritahu Daud, 'Inilah yang Tuhan katakan: Aku memberimu tiga pilihan. Pilih salah satu dari mereka untukku untuk dilakukan melawanmu. ' "Jadi Gad pergi menemui Daud dan berkata kepadanya," Apakah akan datang kepadamu tiga tahun kelaparan di tanahmu? Atau tiga bulan melarikan diri dari musuhmu saat mereka mengejarmu? Atau tiga hari wabah di negaramu? Sekarang, pikirkan lagi dan putuskan bagaimana saya harus menjawab orang yang mengirim saya. " David berkata kepada Gad, "Saya sangat tertekan.Marilah kita jatuh ke tangan Tuhan, karena belas kasihan-Nya besar; tapi jangan biarkan aku jatuh ke tangan manusia. "(2 Sam 24: 10-14).
Seorang nabi menasihati Ahab saat dia pergi berperang.
Sementara itu seorang nabi mendatangi Ahab raja Israel dan mengumumkan, "Inilah yang Tuhan katakan: 'Apakah kamu melihat tentara yang besar ini? Aku akan memberikannya ke tanganmu hari ini, dan kemudian kamu akan tahu bahwa Akulah Tuhan.' "" Tapi siapa yang akan melakukan ini? " tanya Ahab. Nabi menjawab, "Inilah yang dikatakan Sang Bhagavฤ: 'Para perwira muda dari para komandan provinsi akan melakukannya.' "" Dan siapa yang akan memulai pertempuran? " Dia bertanya. Nabi menjawab, "Kamu akan" .. Raja Israel maju dan mengalahkan kuda dan kereta dan menyebabkan kerugian besar pada orang Aram. Setelah itu, nabi mendatangi raja Israel dan berkata, "Perkuat posisimu dan lihat apa yang harus dilakukan, karena musim semi mendatang raja Aram akan menyerangmu lagi. Abdi Allah datang dan memberi tahu raja Israel,"Inilah yang Tuhan katakan, Aku akan menyerahkan pasukan yang besar ini ke tanganmu, dan kamu akan tahu bahwa Akulah Tuhan. Bani Israel menyebabkan ratusan ribu korban pada prajurit Aram dalam satu hari (1 Raja-raja 20: 13-29).
Elisa memberikan petunjuk kepada tentara Israel yang membuat musuh-musuhnya frustrasi.
Abdi Allah mengirim pesan kepada raja Israel: "Waspadalah melewati tempat itu, karena orang Aram akan pergi ke sana." Maka raja Israel memeriksa tempat yang ditunjukkan oleh abdi Allah itu. Berkali-kali Elisa memperingatkan raja, agar dia waspada di tempat-tempat seperti itu. Ini membuat marah raja Aram. Dia memanggil para perwiranya dan menuntut dari mereka, "Maukah kamu memberi tahu saya siapa di antara kita yang ada di pihak raja Israel?" "Tidak seorang pun dari kita, Tuanku raja," kata salah seorang perwiranya, "tetapi Elisa, nabi yang ada di Israel, memberi tahu raja Israel kata-kata yang kamu ucapkan di kamar tidurmu" (2 Raja-raja 6: 9-12 ).
Para nabi Kristen harus sangat berhati-hati dalam mendukung raja-raja jahat dan pemimpin politik, karena hal ini dapat mengganggu pelayanan mereka. Dalam beberapa situasi, mereka mungkin perlu memperingatkan pemimpin politik bahwa Tuhan menentang mereka dan hari-hari kekuasaan mereka dihitung.
25. Sejarawan
Beberapa nabi adalah sejarawan. Ketertarikan mereka pada masa depan bergeser menjadi minat pada sejarah. Banyak kitab sejarah Perjanjian Lama ditulis oleh para nabi yang mencatat pekerjaan Tuhan.
Peristiwa lain dari pemerintahan Uzia, dari awal sampai akhir, dicatat oleh nabi Yesaya bin Amoz (2 Taw 26:22).
Peristiwa lain dari pemerintahan Abia, apa yang dia lakukan dan apa yang dia katakan, tertulis dalam penjelasan nabi Iddo (2 Chron 13:22).
Adapun peristiwa-peristiwa pemerintahan Raja Daud, dari awal sampai akhir, tertulis dalam catatan Samuel sang pelihat, catatan nabi Natan dan catatan Gad sang pelihat, beserta rincian pemerintahan dan kekuasaannya, dan keadaan yang mengelilinginya dan Israel dan kerajaan di semua negeri lain (1 Chron 29: 29,30).
26. Malaikat Pembimbing
Malaikat adalah roh yang melayani yang diutus untuk melayani anak-anak Tuhan (Ibr 1:14). Mereka diutus oleh Tuhan. Mereka melayani umat Tuhan.
TUHAN telah menetapkan takhta-Nya di surga,
Dan kerajaan-Nya memerintah atas segalanya.
Pujilah Tuhan, hai malaikat-malaikat-Nya,
yang unggul dalam kekuatan,
yang melakukan firman-Nya,
Mengindahkan suara firman-Nya.
Pujilah Tuhan, hai semua tuan rumah-Nya, hai
pelayan-pelayan-Nya,
yang melakukan kesenangan-Nya (Mazmur 103: 19-21).
Malaikat diciptakan untuk ketaatan. Mereka adalah pendengar dan pengikut . Mereka tidak memiliki persahabatan dengan Tuhan yang terbuka bagi kita melalui kehadiran Roh Kudus. Malaikat sering tidak tahu banyak tentang apa yang ada di hati Bapa seperti kita. Mereka sering kali "unggul dalam kekuatan", jauh lebih baik daripada keunggulan mereka dalam kebijaksanaan dan pengambilan keputusan.
Malaikat bergerak di antara langit dan bumi. Ketika mereka di surga, mereka tahu apa yang Tuhan lakukan, karena Kerajaan-Nya didirikan di sana. Ketika mereka di bumi, mereka bergantung pada utusan lain dari surga untuk membuat mereka tetap up-to-date dengan apa yang Tuhan lakukan.
Malaikat dikirim ke bumi untuk melayani kita, tetapi saat peristiwa berkembang dan berubah, mereka sering tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya. Mereka terkadang harus menunggu pernyataan kenabian kita sebelum mereka tahu apa yang harus dilakukan. Ketika mereka mendengar firman Roh Kudus melalui kita, mereka melakukannya. Mereka mengenali suaranya dan mematuhinya. Mereka mendengarkan kata kenabian dan bekerja untuk mencapainya. Itulah salah satu alasan mengapa Tuhan tidak melakukan apapun tanpa terlebih dahulu mengungkapkan rencananya kepada para hamba-Nya para nabi (Amos 3: 7).
Berbicara dalam bahasa malaikat itu baik (1 Korintus 13: 1), karena itu membantu para malaikat untuk mendengar apa yang dikatakan Roh Kudus.
Tingkat Aktivitas
Para nabi dapat melayani di berbagai tingkatan.
i) Orang
Beberapa nabi mengkhususkan diri dalam berbicara kepada individu. Nubuat pribadi memberikan:
- bimbingan
- dorongan
- koreksi
ii) Gereja
Nabi lainnya berbicara terutama kepada gereja mereka. Saat mereka berkembang dalam pelayanan ini, mereka juga dapat berbicara ke gereja lain. Para nabi menyediakan gereja dengan:
- bimbingan
- penglihatan
- dorongan
- peringatan
- kemurnian
Loren Cunningham berkata bahwa pendeta seperti semen basah. Mereka sangat menerima dan menyatukan semuanya. Dia berkata bahwa nabi itu seperti baja tulangan. Mereka memberi kekuatan beton dengan menjaganya tetap murni. Bangunan yang kuat membutuhkan semen dan baja.
iii) Bangsa-bangsa
Beberapa orang akan dipanggil untuk menjadi nabi bagi bangsanya. Mereka mungkin juga berkembang untuk berbicara dengan negara lain. Seorang nabi bagi suatu bangsa menyediakan:
- nasihat kepada para penguasa
- interpretasi hukum Tuhan
- peringatan keputusan
Karena alasan inilah para nabi begitu sering muncul di hadapan para penguasa. Kadang-kadang tampak seolah-olah mereka terutama dikirim kepada raja. Karena melalui raja, mereka mungkin paling mempengaruhi kesejahteraan bangsa. Karena itu pula kedekatan mereka dengan pendeta. Akan menjadi kesalahan besar, bagaimanapun untuk mengasumsikan bahwa, karena kepentingan besar para nabi dalam monarki, mereka sendiri terutama adalah politisi. Aktivitas politik mereka selalu tunduk pada tujuan agama. Mereka memang melayani sebagai penasihat, tetapi mereka melakukannya agar kerajaan teokratis bisa makmur (Edward J Young - My servants the Prophets hlm. 82).
Daniel akan menjadi contoh seorang nabi pemerintahan. Nubuatannya berbicara tentang perubahan monumental dalam tatanan dunia. Ada nabi seperti itu hari ini. Beberapa dari nabi ini sebenarnya berada dalam posisi pemerintahan. Saya telah menemukan bahwa Tuhan menempatkan karunia-Nya pada orang-orang dari semua lapisan masyarakat. Para nabi tampaknya diutus ke berbagai institusi masyarakat, seperti kantor hukum, pendidikan dan pemerintahan. Nabi pemerintahan mungkin tidak memberikan banyak nubuatan pribadi. Mereka juga memahami tren dan menjadi penjaga di dinding untuk negara mereka (Cindy Jacobs - The Voice of God hal.223).
Institusi kenabian seperti itu dapat dianggap sebagai penjaga teokrasi ini. Para nabi harus membangun di atas dasar Hukum Musa, dan menjelaskan hukum itu kepada bangsa. Dengan demikian, mereka akan menjadi pemelihara dan pembela prinsip-prinsip yang di atasnya teokrasi telah didirikan oleh Tuhan (Edward J Young - Hamba-Ku para Nabi)
2️⃣KARAKTER SEORANG NABI
Seorang NABI adalah juru bicara TUHAN di bumi. Berbicara untuk Tuhan tidak mungkin kecuali beberapa karakter Tuhan dimanifestasikan. Karakter yang saleh itu penting.
Tuhan lebih peduli dengan utusan daripada pesannya? Apakah Anda melihat bahwa menteri lebih penting daripada pelayanan? Jika pembawa pesan salah, pesannya juga akan salah. Jika menteri salah, pelayanannya salah. Dan apakah Anda melihat bahwa pekerjaan Tuhan lebih penting daripada pekerjaan Tuhan? Renungkan hal-hal ini (Chip Brogden - Surat untuk Nabi yang Enggan).
Tuhan lebih peduli bahwa kita mewujudkan pesan daripada menjaga reputasi kita (Mike Bickle - Growing in the Prophetic hal.88).
Dalam jangka panjang tidak ada orang yang bisa memiliki visi yang tinggi dan menjalani hidup yang rendah (TC Gordon).
Beberapa dari kebajikan utama yang akan hadir dalam diri seorang nabi adalah sebagai berikut.
1. Kekuatan Roh
Para nabi harus penuh dengan kuasa Roh Kudus. Tanpa Roh Kudus, seorang nabi tidak dapat berfungsi dan hanya akan menjadi suara yang mengoceh. Tulisan suci menjelaskan dengan jelas bahwa para nabi harus memiliki Roh Allah di atas mereka.
Dengan Roh Anda, Anda menegur mereka melalui para nabi Anda (Neh 9:30).
Saya berharap bahwa semua umat Tuhan adalah nabi dan bahwa Tuhan akan menaruh roh-Nya atas mereka (Bil 11:29).
Aku akan mencurahkan Roh-Ku pada semua orang yang akan dinubuatkan oleh putra dan putrimu, (Kisah Para Rasul 2:17).
Ayahnya Zakharia dipenuhi dengan Roh Kudus dan bernubuat (Lukas 1:67).
Nabi Kristen, seperti semua orang Kristen, sama sekali tidak memiliki kekuatan dalam dirinya sendiri. Semua yang dia capai harus dilakukan dengan kekuatan Roh Kudus. Sejauh dia mengabaikan fakta ini, dia akan gagal. Nabi Perjanjian Lama adalah orang-orang yang disiplin, hikmat, nasihat dan wawasan, bukan ekstasi liar (John dan Paula Sanford - The Elijah Task).
Para nabi saat ini dilatih terutama oleh Tuhan Yesus Kristus sendiri melalui Roh Kudus-Nya. Pelatihan mereka sama banyaknya dalam kehidupan seperti di dalam kelas. Akibatnya ketika kita berbicara tentang sekolah bagi para nabi, yang kita maksud hanyalah semacam tempat pelatihan yang dapat mempersiapkan gereja secara keseluruhan untuk memahami dan membina para nabi yang sedang bertunas di tengah-tengahnya. Roh Kudus adalah guru utama, membangkitkan para nabi-Nya (John dan Paula Sanford - The Elijah Task hal.60).
Nabi harus berhati-hati untuk berjalan di dalam Roh sepanjang waktu. Dia harus terus berdoa. Ini sering kali berarti doa dalam hati dalam bahasa roh (John dan Paula Sanford - The Elijah Task hal.94).
Yesaya menyebut para nabi sebagai mata Israel (Yesaya 29:10). Melalui Roh Kudus, para nabi dapat "melihat" secara teratur hal-hal yang tidak dilihat orang lain (Jack Deere - Terkejut Oleh Suara Tuhan).
2. Ketaatan Total
Seorang nabi harus benar-benar taat kepada Tuhan. Pelayanan profetik membutuhkan standar kekudusan yang lebih tinggi daripada pelayanan lainnya. 1 Raja-raja 13 menceritakan tentang seorang nabi muda, yang memulai dengan baik, tetapi berakhir dengan bencana, karena dia gagal menaati firman yang telah Tuhan katakan kepadanya. Semua nabi harus sering membaca bagian ini.
Inilah yang Tuhan katakan: "Kamu telah menentang firman Tuhan dan tidak menaati perintah yang Tuhan berikan kepadamu. Kamu kembali dan makan roti dan minum air di tempat di mana Dia menyuruhmu untuk tidak makan atau minum . Karena itu tubuhmu tidak akan dikuburkan di kuburan leluhurmu. " Ketika abdi Allah selesai makan dan minum, nabi yang membawanya kembali membebani keledainya untuknya. Saat dia melanjutkan perjalanannya, seekor singa bertemu dengannya di jalan dan membunuhnya, dan tubuhnya terlempar ke jalan, dengan keledai dan singa itu berdiri di sampingnya. Beberapa orang yang lewat melihat tubuh terlempar ke bawah, dengan singa berdiri di samping tubuh,
Bileam tidak mempraktikkan apa yang dia khotbahkan, tetapi dia jelas tentang ketaatan kepada Tuhan.
Tetapi dapatkah saya mengatakan apa saja? Saya harus berbicara hanya apa yang Tuhan taruh di mulut saya (Bil 22:38).
Elisa menjadi nabi dengan meninggalkan hidupnya sebagai petani dan menjadi pelayan Elia. Dia belajar kepatuhan.
Jadi Elisa meninggalkan dia dan kembali. Dia mengambil kuk lembu dan menyembelihnya. Dia membakar peralatan bajak untuk memasak daging dan memberikannya kepada orang-orang, dan mereka memakannya. Kemudian dia berangkat untuk mengikuti Elia dan menjadi pelayannya (1 Raja-raja 19:21).
Harus ada pengejaran radikal terhadap Yesus untuk mendapatkan firman Tuhan yang murni. Nabi yang dewasa begitu mencintai Yesus dan tunduk kepada Yang Mulia-Nya, sehingga mereka bersedia untuk melihat firman itu kembali ke tangan-Nya setelah menerimanya. Mereka tidak akan peduli apakah itu digunakan atau hanya dicurahkan ke tanah (tidak digunakan) sebagai persembahan kepada Tuhan. Kata-kata yang diterima dan diberikan dari hati yang begitu taat memberi lebih banyak kehidupan dan berkat daripada yang diucapkan dengan lancang (Steve Shultz - The Elijah List).
Jangan putus asa karena ada diskualifikasi yang nyata. Tak satu pun dari mereka akan menghalangi Anda dari aksen suara Tuhan. Sekalipun demikian, Firman Tuhan akan datang kepada Anda; bukan untuk Anda sendiri, tetapi untuk mereka yang akan Anda kirim. Satu hal yang Tuhan tuntut dari Anda adalah pengudusan mutlak untuk tujuan dan kemauan-Nya untuk melakukan tugas apa pun yang dapat Dia kirimi Anda (FB Meyer - Jeremiah p.12).
Orang mati adalah orang yang berbahaya. Dia tidak bisa diintimidasi atau diancam (Filipi 1:20) (Arthur Blessit).
Bukan pakaian, kebiasaan, atau gaya hidup mereka yang mengidentifikasi mereka sebagai nabi. Itu adalah pelayanan konsisten mereka yang didukung dengan kekudusan karakter (Iverna Tompkins - Advancing in the Prophetic, p.15).
3. Damai dengan Tuhan
Orang profetik harus berdamai dengan Tuhan. Mereka harus selalu berbicara tentang hubungan mereka dengan Tuhan dan bukan karena reaksi terhadap suatu situasi.
Akan ada saat dimana seorang nabi melakukan kesalahan. Solusinya adalah bertobat dan kembali kepada Tuhan. Seorang nabi harus menjaga hubungan singkat dengan Tuhan. Tuhan menjanjikan perlindungan kepada Yeremia, sementara dia memiliki sikap penyesalan.
Oleh karena itu, inilah yang Tuhan katakan: "Jika kamu bertobat, Aku akan memulihkan kamu sehingga kamu dapat melayani Aku; jika kamu mengucapkan kata-kata yang layak, bukan tidak berharga, kamu akan menjadi juru bicara-Ku. Biarlah orang-orang ini berpaling kepadamu, tetapi kamu tidak boleh Berbaliklah kepada mereka. Aku akan membuatkanmu tembok untuk orang-orang ini, tembok berbenteng dari perunggu; mereka akan berperang melawanmu tetapi tidak akan mengalahkanmu, karena Aku bersamamu untuk menyelamatkan dan menyelamatkanmu, "kata Tuhan (Yer 15: 19,20).
"Jika kita tidak bergerak dalam damai dan istirahat, kita akan menemukan diri kita bereaksi terhadap situasi. Reaksi daripada istirahat adalah kutukan bagi seorang nabi" (Graham Cooke - Developing Your Prophetic Gifting hal.80).
Dalam semua penderitaan yang Yeremia derita, dia selalu bisa mengalihkan pandangannya ke atas: terkadang dalam keluhan, seringkali dalam keputusasaan, namun selalu siap untuk mengakui bahwa satu-satunya bantuannya terletak pada Tuhan (Milton Smith).
Kehidupan dalam kesedihan yang tiada henti, isolasi dan kesalahpahaman inilah yang memaksa nabi dari manusia kepada Tuhan. Baginya, ia mengungkapkan masalah-masalahnya, menunjukkan kebingungannya yang kusut, menawarkan celaannya yang tajam atau kepercayaan dirinya yang berlebihan. Di luar manusia, dia didorong ke dalam persekutuan yang intim dengan Tuhan, sampai itu menjadi kebutuhan hidup religiusnya. Karena itu, dia memahami agama sebagai hubungan pribadi antara dia dan Tuhan (Peake-Yeremia).
Pelayanan profetik membutuhkan persekutuan yang mendalam dengan Tuhan (Ian Breward).
Gereja Barat sangat kekurangan kepuasan ini. Budaya dan masyarakat kita saat ini mendorong keadaan ketidakpuasan terus-menerus. Ini mendorong penduduknya untuk berjuang dan mencapai lebih banyak dan lebih banyak lagi. Kami dilatih dalam ketidakpuasan. Kita terus menerus diserang oleh keluarga, teman sebaya, periklanan, media, dan cara lain yang memberi tahu kita kekurangan kita untuk mencapai pemenuhan dunia ini. Jika menyerah, tekanan ini akan menghasilkan ambisi yang tinggi dan egois, tujuan kompetitif (John Bevere - Thus Saith the Lord hal.71).
4. Sabar
Menunggu adalah aspek penting dari pelayanan kenabian. Banyak waktu akan dihabiskan untuk menunggu Tuhan. Bahkan lebih banyak waktu akan dihabiskan untuk menunggu kata-katanya digenapi. Mereka yang tidak sabar akan menjadi sangat frustrasi, jadi kesabaran itu penting. Itu muncul dari komitmen yang berdedikasi kepada Tuhan dan tujuan-Nya.
Alkitab dengan jelas mengatakan bahwa perkataan yang diterima dan diucapkan membutuhkan waktu lama untuk digenapi.
Dia menjawab, "Pergilah, Daniel, karena kata-kata ditutup dan disegel sampai akhir zaman (Dan 12: 9).
Antara setiap visi dan pemenuhannya adalah jalan yang sulit. Jadi jika semua neraka tampaknya telah lepas dan tidak ada yang berjalan dengan benar, bersukacitalah dan puji Tuhan di bawah penderitaan Anda. Penderitaan mungkin menegaskan penglihatan Anda lebih dari apa pun. Tuhan sedang menghancurkan Anda agar penggenapan visi itu mungkin ada pada dia (John Sanford).
Sebagian dari masalah yang berhubungan dengan nabi muncul karena mereka sering melihat hal-hal yang tidak dilihat orang lain. Dan mereka biasanya melihatnya jauh sebelum mereka terjadi. Ini bisa menjadi posisi yang membuat frustrasi (Tom Hamon - The Spirit of Wisdom and Revelation).
Ketika Tuhan telah memberi kita visi tertentu, itu adalah hal tersulit untuk bekerja dan menunggu. Ujian terberat bagi iman visioner adalah penundaan. Tanda pasti dari visi Kristiani adalah ketidaksabarannya yang saleh dan kegelisahannya yang suci. Iman visioner telah melihat lebih dari yang dapat dibuktikan. Itu keluar untuk memperkuat semua yang telah dilihatnya dan hampir tidak bisa menunggu.
Keyakinan visioner mengambil beban berat yang menghancurkan dari kontradiksi realitas. Seringkali sebelum terobosan itulah tekanan paling kuat dan keyakinan tampak gemetar di bawah tekanan. Ketegangan inilah yang menyebabkan keraguan. Beban yang sangat besar dari realitas kontradiktif menabrak iman. Ini tidak mudah. Ini adalah satu hal untuk ditembakkan oleh suatu penglihatan dan keluar dari kursi berlengan. Ini adalah hal lain untuk ditembakkan oleh sebuah visi dan berjalan melewati api dan hujan (Os Guinness).
Mendahului waktu Tuhan tampaknya merupakan pergumulan yang umum bagi mereka yang dipanggil untuk melayani. Orang bijak akan mundur, membiarkan proses melanggar dan melatih Tuhan berjalan dengan sendirinya. Mereka yang tidak bijaksana berjuang melawan proses-Nya dan menekan ke dalam pelayanan mereka (John Bevere Thus Saith the Lord hal.123).
Yeremia tampaknya seorang yang pesimis. Ada saat-saat depresi yang sangat dalam ketika dia tampaknya bekerja dengan sia-sia dan menghabiskan kekuatannya dengan sia-sia; sehingga dia hampir memutuskan untuk tidak berbicara lagi dalam nama Tuhan. Tapi Yeremia telah salah memahami janji Tuhan; yang bukan berarti Tuhan akan membebaskan dia dari penderitaannya, tetapi bahwa Dia akan menahan dia dalam penderitaannya (Yer 1:19) (Milton Smith).
5. Integritas dan kejujuran
Kesetiaan pertama seorang nabi adalah pada kebenaran. Untuk memiliki kredibilitas, kebenaran dan integritas harus meresap ke dalam seluruh kehidupan seorang nabi.
Tapi Elia galak dan kejam ketika dia sampai pada masalah kebenaran. Tidak akan pernah ada kemuliaan di gereja sampai roh ini dipulihkan. Itu bertentangan dengan semangat zaman: kompromi. Tuhan itu galak dan cemburu akan kebenaran, Dia membenci dosa, ketidakadilan ketidakadilan dan kompromi (Art Katz The Heart of a Prophet).
Jika Anda bernubuat, Anda perlu membasmi setiap kebohongan - setiap kebohongan putih, setiap upaya untuk menipu atau menyesatkan, setiap setengah kebenaran - apa pun - semuanya harus dibuang. Karena jika Anda tidak menyingkirkannya, roh yang sama yang masuk ke lidah Anda ketika Anda berbohong, akan mencoba menahan lidah Anda ketika Anda bernubuat. Jika kita berbicara tentang firman Tuhan dalam nubuatan kita tidak berani memberikan ruang kurang dari kebenaran pada setiap kesempatan (Ed Traut).
Jika kita akan menggunakan mata kita untuk Tuhan, kita harus menggunakannya hanya untuk Dia, jika kita berharap menjadi "penuh terang". Ayub membuat perjanjian dengan matanya untuk tidak melihat pada apa yang akan membuatnya tersandung. Jika kita menginginkan penglihatan kenabian, sebaiknya kita membuat perjanjian yang sama, bahwa mata kita adalah milik Tuhan dan kita tidak akan menggunakannya untuk kejahatan. Nafsu adalah salah satu penghancur utama dari visi kenabian. Nafsu adalah yang tertinggi, keegoisan dasar, kebalikan dari sifat Tuhan dan kebalikan dari sifat pelayanan profetik yang benar (Rick Joyner - The Ministry of a Watchman).
Para nabi di akhir zaman harus mengetahui bahwa Firman Tuhan sepenuhnya benar dan tidak dapat dipatahkan, karena itu mengajarkan bahwa dari abu kesengsaraan Tuhan langit dan bumi akan melahirkan zaman kemuliaan baru (John dan Paula Sanford - The Elijah Task hal. 2,3,4).
Menjadi tidak bisa rusak. Belajarlah untuk menerapkan firman Tuhan kepada Anda dalam situasi khusus di mana Anda berada (Ed Traut).
6. Kerendahan hati
Kesombongan membunuh para nabi. Kesombongan adalah ancaman terbesar bagi pelayanan kenabian. Tuhan harus membangun karya kerendahan hati yang dalam dalam kehidupan siapa pun yang ingin dia ajak bicara untuknya. Kerendahan hati itu penting.
Paulus mengingatkan gereja di Korintus bahwa nabi yang paling dewasa pun hanya memiliki sebagian pengetahuan.
Cinta tidak pernah gagal. Tetapi di mana ada nubuat, itu akan berhenti; di mana ada bahasa lidah, mereka akan ditenangkan; dimana ada pengetahuan, itu akan lenyap. Karena kita tahu sebagian dan kita bernubuat sebagian, tetapi ketika kesempurnaan datang, yang tidak sempurna lenyap (1 Korintus 13: 8-10).
Nabi di dalam Alkitab tidak dikenal karena kesombongan, kesombongan atau kepahitan. Para nabi alkitabiah mencintai orang-orang dan mengklaim mereka sebagai milik mereka; mereka mengucapkan kata-kata keras dengan hati yang hancur. Tanggapan mereka terhadap ketidaksetiaan adalah kesedihan, bukan kemarahan. Mereka tahu bahwa mereka adalah orang berdosa; hanya orang berdosa yang bisa menjadi nabi yang baik (Jim Wallis - Call to Conversion hal.147).
Tak seorang pun akan lulus dari sekolah Tuhan dalam mendengarkan dengan harga diri yang utuh. Nyatanya tidak ada yang benar-benar mahir dalam seni mendengarkan. Ada hanya orang-orang yang tahu bahwa Tuhan dapat berbicara kepada mereka dan yang memohon agar belas kasihan-Nya dapat terus menerus menguasai hati dan pikiran mereka yang keras kepala. Kita harus tetap meraba-raba anak-anak mulai dari nol, untuk mendengarkan Tuhan lagi setiap hari (John dan Paula Sanford - Tugas Elia).
Ketika penghinaan selesai, kita siap untuk beralih ke nubuatan (John dan Paula Sanford - The Elijah Task hal. 62).
Informasi bukanlah pengetahuan. Pengetahuan muncul melalui rasa lapar, kerendahan hati, dan penerapan. Tuhan menyediakan pengetahuan bagi mereka yang menyukainya. Jenis penyerahan ini menunjukkan kerendahan hati yang sejati. Kerendahan hati tidak menindas atau membatasi tetapi merupakan kesepakatan dengan kebenaran. Kita menemukannya ketika kita meletakkan agenda, keinginan, dan kemauan kita dan menjadi bersemangat untuk memenuhi Tuhan (John Bevere Thus Saith the Lord hal.164).
Pria yang paling suci adalah yang paling penuh dengan ketakutan suci, penyesalan suci, kerendahan hati dan cinta suci. Dan semua itu terjadi karena spiritualitas pikiran yang lebih sejati yang dimiliki seseorang, semakin indah kepekaan manusia terhadap dosa dan keberdosaan yang berlebihan dari dosa (Alexander Whyte).
Untungnya, ada satu ukuran keaslian yang tidak dapat dibohongi atau ditiru, yaitu kelembutan hati yang sejati. Kelemahlembutan bukanlah sesuatu yang dipelajari di sekolah, tetapi sesuatu yang dicapai oleh pria dan wanita di bawah tangan Tuhan, dalam persatuan dengan-Nya, yang merupakan kelembutan hati. Dengan kata lain, itu hanya bisa diberikan dari kedekatan seseorang dengan Tuhan, yang dengan sendirinya lembut dan rendah hati; tidak ada cara lain untuk mendapatkannya (Art Katz - Meekness).
Perangkap lain yang sering saya lihat orang-orang profetik jatuh adalah keinginan untuk menjadi luar biasa dalam pelayanan, menjadi "nabi bagi bangsa-bangsa". Ini benar-benar kebalikan dari roh nubuatan yang sejati. Seorang malaikat berkata kepada Yohanes, "Kesaksian Yesus adalah roh nubuat" (Wahyu 19:10). Nubuatan dimaksudkan untuk memberi kesaksian tentang kedahsyatan Yesus bukan untuk pelayanan kenabian (Jack Deere Terkejut oleh Suara Tuhan).
Selama bertahun-tahun saya telah memperhatikan bahwa beberapa dari mereka yang telah membuat kemajuan terbesar dalam pelayanan dan karunia nubuat adalah orang-orang yang sebelumnya telah melakukan beberapa kesalahan yang paling memalukan. Kemajuan mereka biasanya datang tepat setelah kesalahan besar. Faktanya, satu denominator umum mereka adalah bahwa mereka tidak membiarkan kesalahan menghentikan mereka. Merendahkan diri dengan mengakui kesalahan, mereka terus berjalan, sedikit kurang percaya pada diri mereka sendiri, tetapi bertekad untuk lebih percaya kepada Tuhan (Rick Joyner - The Prophetic Ministry).
Bagi sebagian dari kita, pengakuan membuktikan kesalahpahaman orang lain tentang kita dalam beberapa bentuk atau gaya. Dikatakan bahwa kami telah berhasil. Ini menjawab rasa sakit dan kerja keras bertahun-tahun karena "ditinggalkan" oleh orang lain (Elijah List - Dying To Glory (12/2/01)).
Pundak kita harus disesuaikan untuk memikul beban Kristus. Kita harus benar-benar ingin agar Tuhan menemukan kita masih tersembunyi, melakukan pekerjaan melalui kita, dan menyembunyikan kita lagi. Bisakah kita menangani Tuhan dengan menggunakan kesempatan yang dapat membawa kita dari kedalaman ketidakjelasan, dan "melupakan kita", seperti yang dilakukan pekerja itu terhadap Yusuf di penjara? Wah! (Elijah List - Dying to Glory (12/2/01)).
Tidak ada yang lebih cepat menghancurkan pelayanan profetik, atau pelayanan lainnya, selain pencarian diri sendiri, promosi diri atau pemeliharaan diri. Itulah mengapa belajar menghadapi penolakan adalah wajib jika kita ingin berjalan dalam pelayanan yang benar. Penolakan adalah kesempatan untuk bertumbuh dalam kasih karunia dan mati lebih karena ambisi, kesombongan dan motif lainnya, yang akan dengan cepat mewarnai wahyu kita (Rick Joyner - Pelayanan Nabi).
Kerendahan hati adalah satu-satunya cara untuk pergi. Anda akan berkata, "Saya telah merendahkan diri saya sendiri!" - dan untuk siapa pun yang memiliki kedalaman pelayanan profetik, itu benar! Tetapi tidak ada akhir dari area kerendahan hati yang Tuhan akan bicarakan kepada kita - Dia akan melucuti setiap area dari kesombongan kita sebelum dia selesai sehingga kemuliaan-Nya akan terlihat. Jangan berpegang pada "hak" - jika kita melakukannya, Tuhan akan memberkati kita dengan perjalanan lain di sekitar Gunung Horeb. Panas, lengket dan sangat kering di gurun (Ramalan Afrika).
Siapapun yang kemudian datang dalam kekuasaan Elia harus melepaskan dirinya dari visi keagungan (John dan Paula Sanford - Tugas Elia).
Menolak untuk mempromosikan diri Anda sendiri, kata "Anda", atau pelayanan "Anda". Jika Tuhan memberi Anda sesuatu untuk dikatakan, biarkan Dia melihat promosinya (Chip Brogden - Surat kepada Nabi yang Enggan).
7. Kasih sayang
Nabi Perjanjian Lama sering digambarkan sebagai pria yang keras dan tidak kenal kompromi. Ini tidak benar: mereka tanpa kompromi tetapi mereka tidak pernah kasar. Mereka mencurahkan lebih banyak air mata daripada para imam dan raja, karena belas kasihan merupakan inti dari pelayanan mereka. Tuhan itu cinta, jadi kebenarannya harus selalu diucapkan dalam cinta. Semakin sulit pesan yang diucapkan nabi, semakin penting pesan itu diucapkan dengan belas kasih. Yeremia adalah seorang nabi yang penuh kasih yang sering menangisi kata-kata yang Tuhan berikan untuk dia ucapkan.
Karena orang-orang saya dihancurkan, saya dihancurkan; Aku berduka, dan kengerian mencekamku. Apakah tidak ada balsem di Gilead? Apakah tidak ada dokter di sana? Lalu mengapa tidak ada kesembuhan untuk luka bangsaku? Oh, bahwa kepalaku adalah mata air dan mataku adalah sumber air mata! Saya akan menangis siang dan malam karena orang-orang saya terbunuh (Yer 8: 21-9: 1).
Yeremia adalah seorang nabi pada usia dini dan berlanjut selama empat puluh atau lima puluh tahun. Dia adalah seorang nabi yang menegur, diutus dalam nama Tuhan untuk memberitahu Yakub tentang dosa-dosa mereka dan untuk memperingatkan mereka tentang penghakiman Tuhan yang akan datang atas mereka. Gaya bicaranya lebih polos dan kasar dan kurang sopan dari pada gaya Yesaya. Transaksi yang jelas adalah yang terbaik saat kita berurusan dengan orang berdosa untuk membawa mereka pada pertobatan. Dia adalah seorang nabi yang menangis. Dia selama ini menjadi penonton yang berduka atas dosa umatnya dan penghakiman yang menimpa mereka. Dia adalah seorang nabi yang menderita. Dia dianiaya oleh bangsanya sendiri. Dia hidup dan berkhotbah sebelum kehancuran orang Yahudi oleh orang Kasdim, ketika karakter mereka tampaknya sama seperti sebelum kehancuran mereka oleh orang Romawi, ketika mereka membunuh Tuhan Yesus, dan bertentangan dengan semua orang karena murka telah datang. mereka (Matthew Henry).
Yeremia sama terkenalnya dengan "nabi yang menangis. Tetapi mengapa dia menjadi" nabi yang menangis "? Karena dia adalah nabi bagi hati bangsanya. Karena dia mengidentifikasi diri dengan umatnya dan melihat betapa mengerikannya dosa dan penghakiman yang menakutkan dari Tuhan Dia mencintai umatnya. Jadi dia menangis karena dia melihat apa yang akan terjadi pada mereka jika mereka tidak bertobat.
Tangisan Yeremia bukan karena penderitaannya sendiri. Ketika dia di penjara, kami tidak menemukannya menangis untuk dirinya sendiri. Ketika dia dipukuli dan dibuang ke waduk, kami tidak menemukannya menangis karena masalahnya sendiri (Dr Bill Hamon - Prophets Pitfalls and Principles p. 70)
Ada welas asih yang dalam yang mengalir melalui pelayanan para nabi yang mengungkapkan pemahaman mereka tentang Tuhan sebagai penyayang, penuh kasih dan mengalir dengan cinta kasih (Clifford Hill).
Tangisan dari hati Tuhan datang dari seorang pria dengan wajah berlinang air mata dan tangisan di tenggorokannya. Dia merasa sesedikit yang pernah dia rasakan, kehancuran hati Tuhan bagi Israel, umat Tuhan yang terkasih. Hanya melalui air penderitaan yang dalam, dia dapat memahami dan menghargai sesuatu dari kasih Tuhan yang terluka (Milton Smith-Hosea).
William Penn berkata: Tidak ada yang mencapai hati, tetapi apa yang berasal dari hati; atau menembus hati nurani. Apa yang keluar dari kepala akan sampai ke kepala orang. Apa yang berasal dari hati akan masuk ke hati orang-orang (Peter Morrow - Hosea).
Para nabi diutus, memegang mandat surgawi, untuk melindungi orang. Nabi diutus untuk mengoreksi orang-orang. Pelayanan profetik yang dilakukan dengan benar memprovokasi mereka yang kuat dan yang hidup aman untuk menutupi dan melayani yang lemah. Seorang nabi, nabi sejati dibesarkan dan kemudian dibawa ke arena perjuangan manusia untuk diperhatikan, diganggu. Seorang pria, lebih buruk lagi, seorang nabi yang tidak peduli dengan penderitaan orang miskin dan membutuhkan menyebabkan beban terberat menjadi mesin dan dipersiapkan untuk dibawa hati Bapa (Lars Widerburg - Nabi Tanpa Beban).
Nabi, menurut sifat pemanggilannya, adalah sosok yang tragis. Dia memiliki kesetiaan yang kuat terhadap Tuhan dan dia memiliki hati yang hancur atas bangsa yang terhilang (Leonard Ravenhill - Menangis di Antara Serambi dan Altar).
Yeremia memproklamirkan dan memproklamirkan selama empat puluh tahun yang panjang kepada orang-orang yang tidak mau mendengarkan. Dia hidup dalam kesedihan, karena cintanya kepada umat Tuhan - bukan kesedihan yang lahir dari kemarahan atau kebencian, tetapi penderitaan dari kepahitan yang datang kepada seseorang yang mencintai umat Tuhan dan melihat mereka dengan keras kepala menempuh jalan mereka sendiri (Bruce Yocum - The Penghakiman Tuhan Hari Ini).
8. Kegigihan dan komitmen
Semua nabi akan menghadapi tentangan. Yeremia adalah contoh seorang nabi yang diperlakukan dengan kejam.
Syefatiah anak Mattan, Gedaliah anak Pashhur, Jehucal anak Shelemiah, dan Pashhur anak Malkia mendengar apa yang Yeremia katakan kepada semua orang ketika dia berkata, "Inilah yang Tuhan katakan: 'Siapapun yang tinggal di kota ini akan mati oleh pedang, kelaparan atau wabah, tetapi siapa pun yang pergi ke Babilonia akan hidup. Dia akan melarikan diri dengan nyawanya; dia akan hidup. " Dan inilah yang Tuhan katakan: 'Kota ini pasti akan diserahkan kepada tentara raja Babel, yang akan menangkapnya.' "Kemudian para pejabat berkata kepada raja," Orang ini harus dihukum mati. Dia mengecilkan hati para prajurit yang tertinggal di kota ini, serta semua orang, dengan hal-hal yang dia katakan kepada mereka. Orang ini tidak mencari kebaikan orang-orang ini tetapi kehancuran mereka. "" Dia ada di tanganmu, "jawab Raja Zedekia." Raja tidak dapat melakukan apapun untuk melawanmu. "Jadi mereka mengambil Yeremia dan menempatkannya ke dalam waduk Malkijah , anak raja, yang berada di halaman penjaga. Mereka menurunkan Yeremia dengan tali ke dalam bak, tidak ada air di dalamnya, hanya lumpur, dan Yeremia tenggelam ke dalam lumpur (Yer 38: 1-6). Maka mereka mengambil Yeremia dan memasukkannya ke dalam waduk Malkia, putra raja, yang ada di halaman penjaga. Mereka menurunkan Yeremia dengan tali ke dalam tangki; tidak ada air di dalamnya, hanya lumpur, dan Yeremia tenggelam ke dalam lumpur (Yer 38: 1-6). Maka mereka mengambil Yeremia dan memasukkannya ke dalam waduk Malkia, putra raja, yang ada di halaman penjaga. Mereka menurunkan Yeremia dengan tali ke dalam tangki; tidak ada air di dalamnya, hanya lumpur, dan Yeremia tenggelam ke dalam lumpur (Yer 38: 1-6).
Kadang-kadang pertentangan yang paling hebat datang dari orang-orang yang mengenal nabi dengan baik. Yeremia diperingatkan untuk tidak mempercayai keluarganya sendiri.
"Jika Anda telah berpacu dengan orang-orang dengan berjalan kaki dan mereka membuat Anda lelah, bagaimana Anda dapat bersaing dengan kuda? Jika Anda tersandung di negara yang aman, bagaimana Anda akan mengelola di semak-semak di tepi sungai Yordan? Saudara-saudara Anda, keluarga Anda sendiri - bahkan mereka telah mengkhianati Anda, mereka telah berteriak keras terhadap Anda Jangan percayai mereka, meskipun mereka berbicara baik tentang Anda (Yer 12: 5,6).
Yesus sendiri telah menunjukkan bahwa seorang nabi tidak dihormati di negaranya sendiri (Yohanes 4:44).
Para nabi harus menghadapi pertentangan dengan keuletan dan komitmen total untuk tujuan Tuhan. Begitu dipanggil, seorang nabi harus berkomitmen penuh untuk pelayanan mereka. Mereka tidak bisa berbelok ke kiri atau ke kanan. Kesetiaan kepada Tuhan tidak boleh terguncang, apapun situasinya.
Semua nabi menghadapi pertentangan, tetapi salah satu ciri nabi sejati adalah ketabahan yang dengannya dia menghadapi pertentangan dan kegigihan yang dengannya dia terus mewartakan pesan. Masing-masing nabi menunjukkan kualitas komitmen total pada pelayanan yang padanya dia dipanggil. Tidak ada jalan untuk mundur atau melemah. Setelah nabi memulai pelayanan publiknya, dia ditandai sebagai abdi Allah. Kesetiaannya hanya kepada Tuhan apa pun konsekuensinya. Masing-masing nabi didorong oleh semacam paksaan batin untuk memenuhi tugas apa pun yang diberikan terlepas dari bahaya atau penderitaan pribadi yang mungkin terjadi.
Para nabi sering kali berfokus pada tugas: menderita suatu keterpaksaan untuk memenuhi panggilan mereka, tidak peduli berapa biayanya. Yeremia mengerti bahwa dia seharusnya tidak membiarkan apapun menghentikannya untuk memenuhi panggilannya.
Ya Tuhan, Anda menipu saya, dan saya tertipu; Anda mengalahkan saya dan menang. Saya diejek sepanjang hari; semua orang mengejekku. Setiap kali saya berbicara, saya berteriak memproklamasikan kekerasan dan kehancuran. Jadi firman Tuhan telah menghina dan mencela saya sepanjang hari. Tetapi jika saya berkata, "Saya tidak akan menyebut-nyebut dia atau berbicara lagi atas namanya," kata-katanya ada di hati saya seperti api, api menutup di tulang-tulangku. Saya lelah menahannya; memang, saya tidak bisa. Saya mendengar banyak yang berbisik, "Teror di segala sisi! Laporkan dia! Ayo laporkan dia!" Semua teman saya menunggu saya untuk terpeleset, berkata, "Mungkin dia akan tertipu;
Tuhan memberi tahu Yehezkiel bahwa dia akan membutuhkan keuletan yang sama dalam menghadapi pertentangan.
Dia berkata kepadaku, "Anak manusia, berdirilah di atas kakimu dan aku akan berbicara kepadamu." Sewaktu dia berbicara, Roh masuk ke dalam diri saya dan mengangkat saya berdiri, dan saya mendengar dia berbicara kepada saya. Dia berkata: "Anak manusia, Aku mengutus kamu ke Israel, ke negara pemberontak yang telah memberontak terhadap saya; mereka dan ayah mereka telah memberontak terhadap saya sampai hari ini. Orang-orang yang saya kirimi kamu adalah keras kepala dan keras kepala. Katakan kepada mereka, "Inilah yang dikatakan Tuan Yang Berdaulat." Dan apakah mereka mendengarkan atau tidak mendengarkan - karena mereka adalah keluarga yang memberontak - mereka akan tahu bahwa ada seorang nabi di antara mereka. Dan kamu, putra manusia, jangan takut kepada mereka atau perkataan mereka. Jangan takut, meskipun semak dan duri ada di sekitar Anda dan Anda hidup di antara kalajengking. Jangan takut dengan perkataan atau ketakutan mereka, meskipun mereka adalah keluarga yang memberontak. Anda harus mengucapkan kata-kata saya kepada mereka, apakah mereka mendengarkan atau tidak mendengarkan, karena mereka memberontak (Yeh. 2: 1-7).
Menjadi seorang nabi membutuhkan visi, keberanian, disiplin dan rahmat. Menjadi seorang imam membutuhkan iman dan ketekunan (John Pollock- Billy Graham).
Para pengkhotbah membuat mimbar terkenal, nabi membuat penjara terkenal. Semoga Tuhan mengutus kita para nabi; orang-orang jahat yang berteriak keras-keras dan tidak menyayangkan, yang diliputi kesengsaraan. Laki-laki untuk dipeluk, sulit didengar, tanpa ampun diampuni. Elang besar terbang sendirian; singa besar berburu sendirian; jiwa-jiwa besar berjalan sendiri - sendiri dengan Tuhan. Kesepian seperti itu sulit untuk ditahan, dan tidak mungkin dinikmati kecuali Tuhan menyertai. Para nabi adalah pria kesepian; mereka berjalan sendiri, berdoa sendiri dan Tuhan membuat mereka sendiri (L Ravenhill - Why Revival Tarries).
Dia sangat fanatik! Ini bukan hanya untuk mengumumkan tujuan, tetapi untuk menuntut agar segala sesuatu terkait dengannya. Itu adalah intensitas profetik dan desakan profetik. Kita tidak hanya untuk memahami tujuan akhir dan penuh dari Tuhan, tetapi segala sesuatu yang membentuk kehidupan dan keberadaan kita harus dikaitkan dengan itu. Itu akan membutuhkan penyesuaian radikal, dan itulah mengapa para nabi tidak populer. Persyaratan itu menyakitkan dan itulah sebabnya orang tidak mau mendengarnya (Art Katz - Apa itu Gereja Profetik).
9. Keberanian dan keberanian
Loyalitas kepada Tuhan akan terwujud dalam keberanian dan keberanian. Ada banyak contoh nabi yang berdiri dengan berani di hadapan kekuatan politik. Mereka sering terancam kehilangan nyawa. Tuhan memberi tahu Yehezkiel sebagai bagian dari panggilannya bahwa dia akan membutuhkan keberanian yang besar.
Dia kemudian berkata kepada saya: "Anak manusia, pergilah sekarang ke bani Israel dan ucapkan kata-kataku kepada mereka. Kamu tidak dikirim ke orang-orang yang berbicara tidak jelas dan bahasa yang sulit, tetapi ke bani Israel - bukan ke banyak orang. orang-orang yang berbicara tidak jelas dan bahasa yang sulit, yang kata-katanya tidak dapat Anda mengerti. Tentunya jika saya mengirim Anda kepada mereka, mereka akan mendengarkan Anda. Tetapi bani Israel tidak mau mendengarkan Anda karena mereka tidak mau mendengarkan saya, karena seluruh bani Israel telah mengeras dan keras kepala. Tetapi saya akan membuat Anda pantang menyerah dan sekeras mereka. Saya akan membuat dahi Anda seperti batu yang paling keras, lebih keras dari batu api.Jangan takut atau takut pada mereka, meskipun mereka adalah keluarga pemberontak. "Dan dia berkata kepada saya," Anak manusia, dengarkan baik-baik dan camkan semua kata yang saya ucapkan kepada Anda (Ezek 3: 4-10)
Memenuhi pelayanan profetik membutuhkan keberanian yang besar. Ini benar ganda, ketika gereja lemah atau memberontak atau hanya tidak tertarik pada suara kenabian.
Harapkan kesalahpahaman. Harapkan penganiayaan. Harapkan ejekan. Harapkan penganiayaan. Harapkan penderitaan. Harapkan penolakan. Maka, Anda tidak akan terkejut ketika datang (Chip Brogden - Letter to a Reluctant Prophet).
Para nabi menjadi orang-orang yang mendapat wahyu karena mereka mengikuti dengan keras setelah Tuhan dan menyerahkan diri mereka kepada Firman. Para nabi tidak pernah terdengar seperti burung beo. Nabi adalah pria yang berkualitas. Seorang nabi adalah satu dari jenis, tidak pernah menyalin, tidak pernah disalin. Dia merasa nyaman sendirian, seperti Miciah - 2 Chron 18. Terkadang dia sangat kesepian seperti Elijah (Lars Widerberg - The Unwelcome Necessity - The Burden).
Para nabi tidak tertarik pada konsekuensi hanya pada kehendak Tuhan. Ada kegilaan ilahi: ini menandai para nabi Perjanjian Lama. Ini tidak nyaman untuk dimiliki selain cara kami beroperasi (Ian Breward).
Konfrontasi tepat di tengah-tengah panggilan kenabian. Seorang nabi adalah orang yang telah diinvestasikan oleh Tuhan untuk persiapan seumur hidup untuk satu jam terakhir konfrontasi (Art Katz The Heart of a Prophet).
Rasa takut pada manusia adalah musuh terbesar kebenaran Tuhan. Satu-satunya penangkal rasa takut manusia adalah ketakutan akan Tuhan.
Untuk menyingkirkan kita dari rasa takut terhadap manusia, Tuhan akan mempersiapkan jalan bagi kita yang penuh dengan kesalahpahaman. Keuangan akan mengering. Kami akan ditempatkan di rak selama beberapa hari, sampai kami tidak lagi melihat orang sebagai sumber kami. Untuk mengatasi rasa takut manusia kita harus menjadi milik ALLAH sepenuhnya dan bukan milik orang lain (Chris Brogden, Fear No Man).
Pemimpin yang melihat ke perbatasan harus menghadap jauh dari orang-orang yang mengikutinya (Robert Gruden - The Grace of Great Things).
Para nabi yang dicengkeram Tuhan pada zaman dahulu memiliki kesadaran yang peka akan besarnya dan tidak populernya tugas mereka (L Ravenhill- Why Revival Tarries).
Tuhan telah berjanji bahwa dia akan melindungi mereka yang melayani dan menaatinya. Petikan-petikan berikut hanyalah beberapa contoh dari tulisan suci.
Saat musuh turun ke arahnya, Elisa berdoa kepada Tuhan, "Serang orang-orang ini dengan kebutaan." Jadi dia memukul mereka dengan kebutaan, seperti yang diminta Elisa. Elisa berkata kepada mereka, "Ini bukan jalan dan ini bukan kota. Ikuti aku, dan aku akan menuntunmu ke pria yang kamu cari." Dan dia memimpin mereka ke Samaria. Setelah mereka memasuki kota, Elisa berkata, "Tuhan, bukalah mata orang-orang ini agar mereka dapat melihat." Kemudian Tuhan membuka mata mereka dan mereka melihat, dan di sanalah mereka, di dalam Samaria (2 Raja-raja 6: 18-20).
Ketika jumlah mereka sedikit, bahkan sedikit, dan orang asing di dalamnya, mereka mengembara dari bangsa ke bangsa, dari satu kerajaan ke kerajaan lain. Dia tidak mengizinkan siapa pun untuk menindas mereka; demi mereka ia menegur raja-raja: "Jangan menyentuh orang-orang yang kuurapi; jangan menyakiti para nabiku." (1 Taw 16: 19-22; Mz 105: 12-15).
Para nabi berbeda
Para nabi tidak mudah cocok seperti orang lain. Mereka sering terlihat menyimpang, mengkhawatirkan sesuatu yang kebanyakan orang tidak pedulikan. Nabi sering kali tidak sejalan dengan suasana zaman. Mereka sering terlihat tidak sesuai.
Kekuatan nabi Kristen adalah untuk merendahkan yang perkasa dan untuk membangkitkan yang melarat. Ketika orang lain tertawa, dia menangis dalam semangatnya, dan ketika mereka menangis, rohnya bersukacita. Karena dia selangkah lebih maju dalam penglihatan, dan dalam beban pada jiwanya. Tuhan adalah pendahulu, tetapi Dia paling sering adalah pendahulu itu melalui para nabinya. Mereka menghadapinya untuk mempersiapkan jalannya di dalam tubuh. Ketika gereja bersukacita dan merayakan kemenangan Tuhan, nabi sudah dipanggil ke pertempuran berikutnya, lubang kesedihan berikutnya. Pekerjaan Tuhan berikutnya ada padanya. Ketika tubuh Kristus meratapi kesakitan dan pertobatan,
Bagi seseorang yang diberkahi dengan wawasan profetik, semua orang tampak buta; Bagi orang yang telinganya menangkap suara Tuhan, semua orang tampak tuli. Tidak ada yang adil; tidak ada pengetahuan yang cukup kuat, tidak ada kepercayaan yang cukup lengkap. Nabi membenci perkiraan, dia menghindari tengah jalan. Manusia harus hidup di puncak untuk menghindari jurang maut. Tidak ada yang bisa dipegang kecuali Tuhan. Terbawa oleh tantangan, tuntutan untuk meluruskan jalan manusia, nabi itu aneh, sepihak, ekstremis yang tak tertahankan. Nabi meremehkan mereka yang kehadiran Tuhan adalah penghiburan dan keamanan; baginya itu adalah tantangan, permintaan yang tiada henti. Tuhan itu kasih sayang, tidak berkompromi; keadilan, meski bukan inclemency. Ramalan nabi selalu bisa dibuktikan salah dengan perubahan tingkah laku manusia, tetapi tidak pernah bisa dibuktikan dengan kepastian bahwa Tuhan penuh kasih sayang. Kata nabi adalah jeritan di malam hari. Saat dunia tenang dan tertidur, nabi merasakan ledakan dari surga (Abraham Heschel - The Prophets).
Seorang nabi selalu berada dalam bahaya dianggap gila. Dia tidak melihat apa yang dilihat pria lain. Dia memiliki jenis pemahaman intuitif yang paling aneh. Seolah-olah segar dari surga dia terpesona oleh kedagingan manusia. Dia terengah-engah dan tidak tahan, bertanya-tanya bahwa tidak ada yang berteriak (Art Katz - Hati seorang Nabi).
Yehezkiel bukanlah apa yang kita anggap sebagai orang normal, tapi ketidaknormalannya adalah kunci kebesarannya, seperti yang terjadi pada banyak tokoh sejarah yang terkenal. Pelayanan Yehezkiel tampaknya merupakan pelayanan yang keras, tetapi semangat untuk membela Tuhan dan untuk melestarikan sisa untuk misi membuktikan dia telah dibimbing oleh wawasan yang mendalam. Di antara orang-orang Tuhan yang benar-benar hebat berdiri sosok aneh kontradiktif yang semangat kreatifnya, yang digerakkan oleh Tuhan membantu mengembalikan arus utama agama ke saluran misi yang tepat. Yehezkiel adalah orang pada masanya, dan saat dia hidup adalah saat perubahan sosial, politik dan spiritual yang hebat, yang bisa menjadi dasar untuk pemahaman kreatif baru tentang tempat Tuhan dalam kehidupan manusia, atau kematian karena iman yang tidak memadai. Sebagian besar karena Yehezkiel bahwa dari abu kehancuran muncul kebangkitan iman dan harapan baru (Anonim).
Namun berhati-hatilah! Menjadi berbeda tidak menjadikan Anda seorang nabi. Gejala yang sama muncul pada orang yang memberontak atau memiliki sikap buruk. Banyak orang Kristen yang sulit dan suka bertengkar berpikir bahwa mereka nubuat, padahal mereka sebenarnya hanya memiliki masalah dosa yang mereka tolak untuk ditangani. Pada akhirnya, mereka memberi nama buruk pada pelayanan profetik.
Persiapan
Standar karakter yang tinggi ini tidak datang dengan mudah. Tuhan akan menghabiskan bertahun-tahun mempersiapkan seorang nabi, umumnya dengan menempatkan mereka "melalui penggilingan".
Tidak ada pemula yang bisa semurni itu. Oleh karena itu nabi yang sedang bertunas akan dirontokkan, dipukuli, dicemooh, dihina, ditertawakan dan ditolak akan jatuh ke dalam kesalahan dan bangkit kembali; sampai Tuhan memerintah dalam setiap bagian dari dirinya Tuhan mengajar di dunia yang kasar dari percobaan dan kesalahan (Sanfords).
Ketika Tuhan memanggil Yesaya ke jabatan kenabian, pertama-tama dia membersihkan mulutnya dengan bara api dari mezbah emas dupa surga. Para nabi Tuhan masih perlu mulutnya dibersihkan sebelum berbicara dalam nama Tuhan (Iverna - Tompkins - Advancing in the Prophetic, p.37).
Nabi lebih dari semua yang lain, kecuali para rasul harus mati untuk diri sendiri, setiap hari. Kata-katanya tidak harus menjadi miliknya sendiri. Ada peringatan yang mengerikan atas nabi yang berbicara bukan dari Roh Allah tetapi dari angin yang berlawanan dari jiwanya (Yer 23, Ez 13).
Disiplin, pelatihan, dan hukuman apa yang dibutuhkan! Nabi, lebih dari yang lainnya, kecuali rasul, harus mati untuk diri sendiri, setiap hari. Kata-katanya tidak harus menjadi miliknya sendiri. Peringatan yang mengerikan Yeremia 23 dan Yehezkiel 13 menumpuk atas nabi yang berjiwa jiwa yang berbicara bukan dari Roh Tuhan tetapi dari angin yang berlawanan dari jiwanya sendiri. Tidak ada pemula yang bisa semurni itu. Tuhan mengajar di dunia trial and error yang kasar. Oleh karena itu nabi pemula akan dihancurkan, dipukuli, dihina, dicemooh, ditertawakan, dan ditolak, akan jatuh ke dalam kesalahan dan bangkit - hanya untuk jatuh lagi, sampai, di setiap bagian dirinya, seperti Nebukadnezar, dia tahu - dengan rumput di tangannya. mulut bahwa "
Siapa pun yang akan berdiri dalam roh dan kekuatan Elia harus bersedia memakai bulu unta bagian dalam. Dia mungkin tidak akan pernah melepaskannya. Karena roh Elia adalah roh pertobatan. Pertobatan bukanlah kesedihan. Pertobatan adalah perubahan. Perubahan adalah kegembiraan. Sifat nabi tidak boleh menjadi tetap, tidak bergerak, dan tidak terikat (John dan Paula Sanford - The Elijah Task hal.10).
Pelayanan, jabatan seorang nabi membutuhkan pembelajaran, itu membutuhkan kerja keras untuk mengumpulkan pengalaman, tetapi tidak selalu membutuhkan karunia nubuat. Pelihat ditandai oleh kapasitas intelektual dan kedewasaan. Karunia spiritual tidak menjamin kebenaran atau merupakan kedewasaan (Lars Widerberg - The Seer).
Kebanyakan orang profetik berhubungan dengan karunia mereka jauh sebelum mereka mengembangkan kebijaksanaan, kerendahan hati dan karakter yang sesuai yang diperlukan untuk berhasil dalam pelayanan profetik. Pada awalnya, mereka mungkin tampak sombong atau memaksa karena semangat mereka. Bertahun-tahun berlalu, sifat memaksa mereka biasanya datang dari rasa takut, sakit hati dan penolakan (Mike Bickle - Growing in the Prophetic hal.142).
Jika Tuhan dapat menemukan wadah yang tepat, Firman akan tampil dalam kelimpahan. Oleh karena itu, ia membutuhkan banyak waktu untuk membentuk, membentuk, melatih, memurnikan, membersihkan, menghancurkan, membangun, mendisiplinkan, dan menciptakan nabi-Nya. Menghasilkan proses itu. Itu tidak bisa diburu-buru, tapi pasti bisa dihalangi. Kita tidak bisa memaksa Roh, tapi kita pasti bisa memuaskan Dia (Chip Brogden - Surat kepada Nabi yang Enggan).
Kadang-kadang persiapan nabi mungkin mencakup waktu di pengasingan di padang belantara.
Poin kedua saya adalah bahwa Padang Belantara adalah tempat yang tepat bagi orang-orang yang sedang dihancurkan, dilatih dan dibentuk oleh Tuhan. Banyak pahlawan Tuhan, besar dan kecil, sepanjang zaman, telah ditangani secara pribadi oleh Tuhan di Padang Belantara. Dan saya percaya bahwa banyak dari mereka yang Tuhan telah persiapkan untuk mengambil bagian dalam gerakan baru-Nya telah diambil melalui Padang Belantara oleh Tuhan di zaman kita. The Wilderness bukanlah jawabannya sendiri. Ini adalah titik jalan. Jika Anda terjebak di Hutan Belantara, seperti yang dilakukan oleh anak-anak Israel, Anda berada dalam masalah. Jika Anda lebih menyukai tampilan Hutan Belantara daripada Tanah Perjanjian, Anda berada dalam masalah besar. Padang Belantara menelan sebagian besar anak Israel seluruhnya. Mereka tidak menggunakannya sebagai persiapan, seperti yang seharusnya mereka lakukan. Mereka pergi ke tempat pengujian dan gagal dalam ujian. Namun secara historis, Padang Belantara telah menjadi tempat yang sangat penting untuk kehancuran dan pelatihan, di mana Tuhan telah mempersiapkan pria dan wanita sebelum menggunakannya dengan cara tertentu (Andrew Strom).
Kita tidak akan menyimpang untuk melihat 'semak yang membara' Allah di mana Tuhan Sendiri berada di tengah-tengahnya, di dalam wahyu tentang diri-Nya yang menunggu pada momen tertentu, jika kita belum 'menyimpang untuk melihat' yang 'membakar semak-semak' dari masalah-masalah kehidupan kita sendiri. Sebagian besar dari kita berpaling dan masa lalu kita adalah reruntuhan pernikahan yang gagal, hubungan yang gagal, situasi gereja yang gagal, di mana kita melanjutkan ke sesuatu yang lain dan menyapu masa lalu di bawah permadani pepatah dan belum menyimpang untuk melihat. Ini menyakitkan dan itulah mengapa orang tidak menyimpang, dan kami melihat ke situasi selanjutnya untuk menghilangkan ingatan masa lalu. Itu adalah kecenderungan manusia dan itu adalah kecenderungan yang nabi tidak bisa lakukan. Dia harus memiliki keberanian untuk menghadapi masa lalunya sendiri dan kegagalannya sendiri. Kenyataannya, kegagalan-kegagalan itu kemungkinan besar telah diberikan kepadanya oleh Tuhan agar sesuai dengan dia sehingga dia mungkin tidak melewatkan 'semak yang terbakar' ketika itu datang pada saat panggilan terakhirnya (T. Austin-Sparks - Apa itu Ultimasi Nabi?).
Banyak kutipan di bagian ini menyarankan persiapan tingkat tinggi dan pengembangan karakter melalui penderitaan. Ini benar bagi mereka yang dipanggil ke tingkat pelayanan profetik yang lebih tinggi. Intensitas persiapan dan kekudusan yang besar akan dibutuhkan. Ini akan menjadi sangat penting pada saat kemurtadan dan pemberontakan melawan Tuhan. Masa-masa sulit membutuhkan pelayanan yang drastis dan radikal. Namun, bagi kebanyakan orang, menjadi kenabian akan jauh lebih sederhana. Mereka akan menjadi anggota tim penatua yang mengajukan pertanyaan sulit dan menantang dosa dalam segala bentuknya. Mereka mungkin tidak membutuhkan intensitas persiapan yang sama, tetapi mereka tetap perlu mewujudkan semua karakteristik yang diuraikan di atas.
Komentar
Posting Komentar