MEMBANGGAKAN DIRI

Topik Terkait:  

(Antropologi Manusia) 

Kehidupan-Iman  

KONSEP MEMBANGGAKAN DIRI SENDIRI

PENGANTAR

Setiap zaman memiliki ciri khasnya masing-masing dan zaman kita pun demikian. Rasul Paulus memperingatkan bahwa pada hari-hari terakhir, manusia akan menjadi "Pecinta diri ... bukan pecinta ALLAH"(2 Tim 3:2) 

Di zaman kita konsep citra diri, harga diri dan cinta diri telah menjadi topik hangat dan subyek banyak diskusi.

Salah satu perdebatan besar yang terjadi saat ini adalah tempat psikologi dalam agama Kristen. 

Sejumlah penulis dan teolog mengkritik psikologi karena egois, humanistik, tidak efektif, dan anti-alkitabiah. Yang lain berpendapat penggunaan psikologi yang sah, mempertahankannya adalah ilmu dan karenanya sah. Dalam artikel terbaru di Christianity Today yang berjudul, “Para Dokter Pikiran,” penulis, seorang psikolog Kristen, menulis, “Beberapa orang Kristen saat ini akan mengatakan bahwa kita tidak perlu mengetahui lebih banyak tentang kimia atau fisika daripada yang diajarkan Alkitab. Hal yang sama juga berlaku untuk psikologi, itu sendiri adalah sains (hlm. 19, Christianity Today , 8 April 1988).

Tanpa memperdebatkan itu, satu hal sudah jelas dan saya yakin benar. Seperti yang diperingatkan Paulus kepada kita, kita sedang hidup di hari di mana kita telah menjadi pecinta diri dan masyarakat kita telah menjadi egois dan puas dengan diri sendiri dan kata-kata yang menghubunginya sendiri, yang terpaku pada diri sendiri seperti aktualisasi diri, harga diri, diri sendiri -Bernilai, dan pemenuhan diri.

Seorang psikolog Kristen terkemuka pernah berkata, jika resep dapat ditulis untuk wanita di dunia yang akan memberi mereka masing-masing dosis harga diri dan harga diri yang sehat (diminum tiga kali sehari sampai gejala hilang) ini akan memenuhi kebutuhan terbesar mereka.

Tetapi apakah pernyataan ini benar? 

Bagian dari masalah di sini adalah semantik dan tidak ada keraguan bahwa pemikiran yang salah tentang diri kita sendiri merupakan inti dari banyak kesengsaraan, ketakutan, keraguan, kesepian, dan penarikan diri. 

Tapi kita perlu berhati-hati di sini.

Apakah merupakan memiliki  harga diri yang rendah jika kita nemiliki rentetan pikiran yang hanya  berpusat pada diri sendiri dari pada pikiran yang berpusat pada TUHAN secara alkitabiah Tentang siapa kita dan Bagaimana agar hidup kita sesuai dengan rencana TUHAN❓

Apakah merupakan satu masalah  jika kita meninggikan, tentang siapa kita❓ atau   Meninggikan TUHAN dan rencana dan wahyu-NYA terhadap  kita❓

Apa solusinya❓

Apa yang kita butuhkan❓

Pertama-tama, kita tidak boleh mencoba untuk membuat tulisan suci beberapa mode psikologis atau sudut pandang dunia, kita juga tidak boleh membiarkan diri kita menjadi egois dan terjebak dalam 'selfisme' dunia. 

Tetapi memang benar bahwa memiliki konsep diri yang benar (alkitabiah) atau berpikir dengan benar tentang diri kita dalam terang kasih Karunia ALLAH penting untuk kedewasaan rohani, kehidupan rohani yang sehat, dan pelayanan yang efektif. Ini adalah masalah yang dibahas dalam Kitab Suci sebagaimana terbukti dalam sejumlah bagian ( Roma 12 : 3f; 2 Tim 1: 7-8 ; 1 Tim 1:18; 4: 12-15 ; 1 Kor 16 : 10 )

Subjek konsep diri atau Citra diri kita menciptakan semacam paradoks. Orang Kristen yang percaya pada Alkitab tahu bahwa dia adalah orang berdosa, bahwa di dalam dirinya tidak ada hal yang baik, dan bahwa di dalam dirinya dia tidak memiliki jasa dengan TUHAN;

Namun, seperti sebuah paradoks, pada saat yang sama, dia juga tahu, sebagai ciptaan Tuhan, yang diciptakan menurut gambar Tuhan dan ditebus oleh kasih karunia-Nya, dia memiliki nilai dan tujuan dalam hidup.

Jadi bagaimana kita mencapai keseimbangan yang tepat❓

Bagaimana kita menghindari pendekatan egois dan fokus dunia dan pada saat yang sama memiliki konsep alkitabiah tentang diri, sudut pandang yang tepat tentang nilai dan tujuan kita sendiri yang membebaskan kita untuk melayani Tuhan yang hidup, yang membebaskan kita dari pikiran dan perasaan yang mengikat kita dalam ikatan dan merusak kepribadian kita, menciptakan agenda dan motif palsu sehingga orang tidak mampu untuk pelayanan?

Bahwa kita berpikir dengan benar tentang diri kita sendiri adalah penting dan bahkan diperintahkan dalam Kitab Suci. 

Dalam Roma 12: 3 , rasul menulis, “Karena oleh kasih karunia yang diberikan kepadaku, aku berkata kepada setiap orang di antara kamu untuk tidak berpikir lebih tinggi tentang dirimu sendiri daripada yang seharusnya kamu pikirkan, tetapi untuk berpikir dengan kebijaksanaan yang bijaksana, seperti yang telah Tuhan bagikan kepada Anda masing-masing merupakan ukuran iman. "

Kata dasar untuk "berpikir" dalam bagian ini adalah proneo, yang berarti "berpikir, membentuk atau memegang pendapat, hakim." "Penegasan yang sadar," adalah sophroneo, "pikiran yang sehat." Artinya "menjadi waras, bersikap masuk akal, menjaga pikiran." Tapi pertama-tama, rasul memperingatkan kita agar tidak terlalu memikirkan diri kita sendiri daripada yang seharusnya. " Kata Yunaninya di sini adalah huperphroneo, "terlalu memikirkan diri sendiri, menjadi angkuh." 

Ironisnya, sangat bertentangan dengan masyarakat kita saat ini, rasul tidak memperingatkan agar tidak terlalu memikirkan diri kita sendiri. Terlepas dari itu, pemikiran yang tepat yang diminta Paulus didasarkan pada wahyu alkitabiah dan iman dalam pekerjaan Tuhan bagi kita di dalam Kristus. Paulus menyerukan pemikiran dan evaluasi pribadi berdasarkan otoritas wahyu Tuhan dan pada fakta-fakta Tuhan dan kasih karunia-Nya.Itu berarti kita harus melihat diri kita sendiri melalui lensa Kitab Suci.

Kepada Timotius, yang dijuluki oleh beberapa ekspositor sebagai "Timid Tim" karena dia tampaknya mengalami masalah dengan kepercayaan dirinya (atau kepercayaan pada karunia dan pelayanan Tuhan untuk hidupnya), Paulus menulis dalam 2 Timotius 1: 7 , “Karena Tuhan tidak memberi kita Roh penakut, tetapi kekuatan dan cinta dan disiplin ”(atau pemikiran yang sehat). Kata Yunani untuk "disiplin" di sini terkait dengan kata yang digunakan untuk berpikir dalam Roma 12: 3. Ini adalah sophronismos dari sophron, "masuk akal, bijaksana". Itu berasal dari sos, "selamat, sehat, dan phren," hati, pikiran, atau batin manusia. " Sophronismos mengacu pada "kontrol, disiplin diri, kehati-hatian" yang berasal dari pemikiran yang benar. Kehidupan yang terkendali, yang menunjukkan disiplin diri berasal dari pikiran yang sehat, dari mengetahui dan bertindak berdasarkan kebenaran Kitab Suci dalam terang anugerah Allah di dalam Kristus. Dalam kedua bagian, Roma 12: 3 dan 2 Timotius 1: 7 , konteksnya berhubungan dengan karunia Tuhan kepada kita dan ekspresi berani dari karunia itu dalam pelayanan yang penuh kasih demi tubuh Kristus.

Berpikir dengan benar tentang diri kita sendiri bermula dari pemikiran yang benar tentang Tuhan, tetapi kemudian itu meluas ke pemikiran yang benar tentang orang lain sehingga menghasilkan kebebasan untuk melayani sesuai dengan anugerah Tuhan.

Sekarang, mari kita tanyakan beberapa pertanyaan: Berapa harga saya sebagai pribadi? Apakah saya merasa baik tentang siapa saya atau apakah saya berharap saya menjadi orang lain? Sudahkah saya menerima siapa saya sebagai pribadi, bukan dosa atau kebiasaan saya yang berdosa, tetapi keunikan yang Allah ciptakan dalam diri saya sebagai pribadi ( Mzm. 139: 13-14 )? Bagaimana kita menjawab pertanyaan-pertanyaan ini mungkin memainkan peran kunci dalam apa yang kita lakukan dengan hidup kita, bagaimana kita menjalani hidup kita, dalam kegembiraan yang kita alami dalam hidup, dalam cara kita memperlakukan orang lain, dan dalam bagaimana kita menanggapi orang dan kepada Tuhan. 35 “Penelitian telah menunjukkan bahwa kita cenderung bertindak selaras dengan potret diri mental kita. Jika kita tidak menyukai orang seperti apa kita ini, kita pikir tidak ada orang lain yang menyukai kita juga. Dan itu memengaruhi kehidupan sosial kita, kinerja pekerjaan kita, hubungan kita dengan orang lain. ” 36

Sebuah konsep alkitabiah tentang diri yang dikembangkan dari konsep kita tentang Tuhan dan kasih karunia-Nya penting untuk memperkuat kedewasaan rohani, untuk pelayanan, kemampuan kita untuk memimpin orang lain, dan terutama kemampuan kita untuk menjadi pelayan. Tanpa konsep alkitabiah tentang diri, kita akhirnya memainkan peran spiritual raja-of-the-mountain dan terlibat dalam mempromosikan agenda pribadi untuk membangun ego yang kendur. Kami mencari dari posisi, kekuatan, dan memuji apa yang harus kami dapatkan dari beristirahat dalam kasih karunia Tuhan.

Jadi, untuk memimpin atau melayani orang lain secara efektif, kita harus berpikir secara alkitabiah tentang siapa kita. Ini berarti dua hal utama: (a) kita perlu mengetahui kemampuan dan keterbatasan kita sementara (b) selalu mengingat pandangan alkitabiah tentang Tuhan, kasih karunia-Nya kepada kita di dalam Kristus, dan mengetahui kecukupan kita selalu di dalam Tuhan terlepas dari kemampuan kita atau kelemahan (lihat 2 Kor. 2: 16-3: 6 ).

Mengapa berpikir dalam istilah-istilah ini begitu penting? Karena tanpanya kita akan terombang-ambing antara ketakutan dan kesombongan atau antara rasa tidak aman dan terlalu percaya diri. Tanpa ini kita akan menjadi pendiam dan tertutup atau kita akan mendapati diri kita berlarian dalam keriuhan aktivitas mencoba untuk merasa baik tentang diri kita sendiri karena pencapaian kita. 

Kedewasaan rohani dan kualifikasi Paulus sebagai seorang pemimpin terlihat dalam kebebasannya untuk melayani orang lain karena, bersandar pada siapa dirinya di dalam Kristus sebagai seorang hamba yang dipanggil oleh Tuhan oleh kasih karunia, dia tidak berusaha untuk melindungi citra diri yang buruk atau untuk mengesankan orang dengan kebesarannya (lih 1 Kor 4: 1 dst; 1 Tes 2: 1-6 ).

Citra diri yang tidak memadai merampas energi dan kekuatan perhatian kita untuk berhubungan dengan orang lain karena kita terserap dengan kekurangan kita sendiri.

Itulah terutama benar ketika kita berada di hadapan orang-orang yang mengingatkan kita tentang kekurangan kita atau yang penilaiannya tentang diri kita sendiri kita hargai dan ingin kita pengaruhi. 

Dalam situasi seperti itu, kami sangat sadar diri sehingga kami tidak dapat memberikan perhatian yang cukup kepada orang lain. Akibatnya, kita mungkin dianggap tidak peduli atau sombong. Perasaan tidak mampu kita mencegah kita menjangkau untuk mencintai dan peduli pada orang lain…

Orang dengan citra diri yang tidak memadai melihat pendapat, pujian atau kritik orang lain sebagai faktor penentu dalam bagaimana mereka merasakan atau memikirkan diri mereka sendiri pada saat tertentu.

Orang dengan rasa harga diri yang buruk adalah budak opini orang lain. Mereka tidak bebas menjadi diri mereka sendiri. 37

Yang kita butuhkan adalah keberanian suci dan kepercayaan diri yang santai berdasarkan pengenalan akan Tuhan dan bersandar di dalam Dia sementara juga mengetahui bahwa kita masing-masing adalah ciptaan-Nya yang unik baik secara fisik maupun spiritual.

Tetapi bagaimana kita bisa sampai pada keadaan keseimbangan spiritual yang matang? Izinkan saya menyarankan bahwa ini melibatkan sejumlah hal yang perlu kita ketahui, terapkan, dan terkait. Setidaknya ada lima kebenaran alkitabiah yang dibutuhkan untuk konsep dewasa citra diri seseorang. Memahami dan berhubungan dengan lima konsep ini akan memungkinkan seseorang untuk bersantai dalam diri mereka sendiri tanpa rasa takut atau bangga, atau tanpa rasa tidak aman atau rasa bangga atau arogansi yang palsu.

ORANG PERCAYA DEWASA MEMILIKI KONSEP ALKITAB TENTANG GAMBAR DIRI MEREKA

Orang percaya yang dewasa memperoleh rasa harga diri dan nilai mereka dari persatuan dan identifikasi bersama dengan YESUS KRISTUS dalam semua kepenuhan, karunia pribadi, dan penyediaan-Nya, dan dari mengetahui bahwa Dia memiliki kehendak dan tujuan bagi setiap orang percaya (lih . Rom 12 : 3 f; Ef 1: 3; 2:10 ; Kol 2:10 dengan 1 Tim 1: 12-15 ; 1 Kor 15: 9-11). 

Sayangnya, banyak orang mempersepsikan diri mereka sendiri sesuai dengan potret yang mereka kembangkan di awal kehidupan dari pesan yang mereka terima dari lingkungan mereka — orang tua, teman, guru, dll. 

Ini mungkin baik atau buruk, benar atau salah, tetapi persepsi inilah yang membentuk dasar dari bagaimana perasaan kebanyakan orang tentang diri mereka sendiri. 

Bagian dari proses pendewasaan sebagai orang percaya adalah kemampuan untuk melihat diri kita sendiri sesuai dengan kehidupan baru kita di dalam Kristus, yang telah diciptakan kembali menurut dan menurut gambar Allah untuk jenis kehidupan yang baru  ( Ef. 4: 21-24 ;  Kol. 3: 9-11 )

(1) Alternatif dari cinta diri terhadap dunia atau citra diri berdasarkan latar belakang agama atau etnis atau status sosial bukanlah membenci diri sendiri atau penolakan terhadap harga atau nilai seseorang, tetapi pengakuan di mana dan bagaimana nilai itu. diturunkan melalui kasih karunia Allah kepada kita di dalam Kristus.

(2) Alternatif dari jenis harga diri dunia (yang didasarkan pada status sosial, kinerja, penampilan, latar belakang agama, dll.) Bukanlah penyangkalan diri, tetapi pemahaman dan penerimaan rahmat dan penyediaan Tuhan bagi kita di dalam Kristus yang memberi kita arti dan nilai yang sebenarnya.

(3) Alternatif untuk pemenuhan diri dunia bukanlah kehidupan yang tidak berarti atau tanpa tujuan, tetapi kehidupan yang benar-benar asyik dengan TUHAN dan tujuan-NYA sehingga pemenuhan dialami secara alamiah lewat (Pertumbuhan Rohani) melalui hubungan dan keterlibatan dengan TUHAN daripada melalui keasyikan dengan diri sendiri.

Perhatikan ayat-ayat berikut:

1)Mengajarkan Tanggung Jawab untuk menemukan, mengetahui, dan berpikir dengan benar dengan iman tentang siapa kita berdasarkan karya kemurahan TUHAN di dalam KRISTUS(Roma 12: 3)

2)Mengajarkan bahwa kita semua diciptakan menurut gambar ALLAH. Artinya hidup kita memiliki nilai yang istimewa meskipun gambarnya telah dirusak oleh kejatuhan dan dosa(Kejadian 1: 26-27)

3)Mengajarkan kita bahwa kita masing-masing diciptakan secara unik sesuai dengan tujuan ALLAH sendiri (Mazmur 139: 12)

4)Mengajarkan kita tentang kedaulatan dan tangan pemeliharaan TUHAN dalam kehidupan setiap orang untuk melaksanakan tujuan-NYA.

(Amsal 16: 1-4 , 8 )

5)Mengajarkan fakta tentang pekerjaan penciptaan kembali rohani ALLAH di dalam kita dan bagi kita di dalam KRISTUS, yang mencakup penyediaan-NYA yang lengkap, kesatuan rohani kita dengan KRISTUS, dan Tujuan khusus dalam rencana ALLAH.

(Efesus 1: 3, 6; 2:10 ; dan Kolose 2:10 )

6)Mengajarkan fakta tentang karunia dan kemampuan kita untuk melayani sebagai anggota tubuh KRISTUS. Ini berarti setiap orang percaya dibutuhkan dan memiliki nilai yang tinggi.

(Roma 12: 4 f; 1 Korintus 12 ; Efesus 4: 7 ; dan 1 Petrus 4:10)

7)Mengajarkan tanggung jawab dan potensi sebagai ciptaan baru di dalam Kristus untuk disesuaikan sedikit demi sedikit dengan gambar ALLAH sebagaimana dinyatakan dalam pribadi KRISTUS melalui Firman dan pengisian (kontrol) dari ROH KUDUS. 

Ini berarti kita masing-masing adalah bejana tanah, alat untuk kemuliaan TUHAN dengan tujuan (Kolose 3:10 dan 2 Korintus 3:18)

Apa maksud semua ini? 

Ini berarti kebenaran iman ini harus memberikan setiap orang percaya perasaan akan tujuan khusus, rasa takdir dan keyakinan akan tangan TUHAN dalam hidupnya. 

Perasaan takdir seperti itu dapat mendorong pria atau wanita untuk mencapai tujuan yang luar biasa dan memungkinkan mereka mencapai hal-hal yang belum pernah terjadi sebelumnya bagi TUHAN jika mereka hanya akan memahami dan bertindak berdasarkan fakta-fakta Kitab Suci ini daripada berfokus pada standar umat manusia untuk sukses atau makna.

Tetapi masalahnya adalah bahwa orang cenderung melihat orang lain dan bakat, prestasi, dan popularitas mereka dan mengukur diri mereka sendiri dengan apa yang mereka lihat pada orang lain. 

Kami membandingkan orang dengan orang. Hal ini tidak hanya membuat kita melihat manusia dan dari Tuhan dan anugerah dan rencana-Nya, tetapi juga menciptakan perasaan rendah diri, iri hati, kesombongan, dan faksi. Ini mengarah pada prinsip penting kedua dalam berpikir secara alkitabiah tentang diri kita sendiri.

ORANG PERCAYA DEWASA GUNAKAN STANDAR YANG TEPAT (YARDSTICK) UNTUK MENILAI KEBERHASILAN

TUHAN YESUS dan Prinsip-prinsip Kitab Suci harus menjadi tolok ukur kita atau alat yang digunakan untuk mengukur nilai dan Citra Diri Kita (lih. 1 Kor 3: 4-7; 4: 1-5; 15: 9-11 ; 2 Kor 10:12 ; Ef 4:13 ). 

Berikut ini adalah beberapa alasan alkitabiah mengapa hal ini sangat penting untuk memiliki alat ukur yang tepat.

(1) Kita adalah alat TUHAN .

Keefektifan selalu merupakan produk dari aktivitas Tuhan terlepas dari kerja atau metode atau kepintaran atau kebijaksanaan kita ( 1 Kor. 3: 4-7 ).

(2) Yang penting bagi TUHAN adalah kesetiaan pada kasih karunia-Nya! 

Apa yang penting bagi Tuhan adalah kesetiaan dalam menggunakan kesempatan, kemampuan, dan pelayanan yang Dia berikan kepada kita dan bukan kesuksesan seperti yang sering diukur oleh manusia ( Lukas 12:42 ; 2 Tim 2: 2 ; 1 Kor 4: 1-2 )

(3) Semua yang kita miliki adalah produk dari ANUGERAH TUHAN 

Apapun yang kita miliki dalam hal kemampuan, bakat, pelayanan, dan bahkan kesempatan adalah anugrah Tuhan, bahkan nafas yang kita tarik ( Rom 12: 3 a; 1 Cor. 15: 9-11 ).

(4) Yesus Kristus adalah standar dan tujuan kita, bukan manusia . Seperti yang disebutkan sebelumnya, manusia mungkin menjadi teladan dari keserupaan dengan Kristus, tetapi bahkan kemudian, mereka menjadi teladan hanya ketika mereka mengarahkan kita kepada Juruselamat ketika mereka sendiri menjadi seperti Dia ( 1 Kor. 11: 1 ). Kristus, sebagai standar kita, adalah standar keunggulan, tetapi kita tidak mengukurnya dengan opini dan standar pengukuran yang digunakan oleh dunia atau manusia. Kami mengukurnya dengan ajaran Kitab Suci, karakteristik moral yang matang dari keserupaan dengan Kristus. 

Mari perhatikan dua ayat kunci dalam hal ini:

Efesus 4:13 “… sampai kita semua mencapai kesatuan iman dan pengetahuan tentang Anak Allah — seorang yang dewasa, yang mencapai ukuran kepenuhan Kristus.”

Para pemimpin gereja harus memperlengkapi orang-orang kudus (vs. 12) dengan tujuan untuk kedewasaan rohani di dalam Kristus. Tetapi ini juga mengarahkan kita pada standar, ukuran yang kita gunakan untuk menilai kedewasaan dan efektivitas alkitabiah yang sejati. Perhatikan tiga tujuan di sini dari proses membangun melengkapi orang-orang kudus. Tuhan menginginkan kesatuan dan Dia menginginkan kedewasaan, yaitu, orang-orang yang dewasa secara rohani, tetapi ukuran dari kesatuan dan kedewasaan itu tidak kurang dari kepenuhan dari perawakan Kristus. "Mengukur" adalah metron Yunani . Ini digunakan untuk "standar pengukuran, ukuran yang dengannya sesuatu diukur," dan "dari apa yang diukur, bagiannya." Bagi kehidupan Kristen, Kristus pada dasarnya adalah standar untuk pertumbuhan dan kedewasaan kita dan bagian yang kita alami saat kita bertumbuh di dalam Dia dan menjadi seperti Dia oleh penyediaan anugerah Allah.

1 Korintus 4: 1-3 “Orang harus berpikir tentang kita seperti ini — sebagai hamba Kristus dan penjaga misteri Allah. 4: 2 Sekarang apa yang dicari dalam penatalayan adalah bahwa seseorang ditemukan setia. Jadi bagi saya, itu adalah masalah kecil bahwa saya diadili oleh Anda atau oleh pengadilan manusia mana pun. Nyatanya, saya bahkan tidak menilai diri saya sendiri. "

Kita harus ingin dianggap hanya sebagai hamba dan pelayan Tuhan yang setia. Ini berarti kita tidak boleh mengukur diri kita sendiri atau membiarkan diri kita diukur dengan standar yang sering digunakan manusia seperti kasus di Korintus. Tuhan mungkin menggunakan orang lain dalam berbagai cara untuk membantu kita belajar dan bertumbuh dalam standar seperti Kristus, tetapi ujian terakhir adalah Kitab Suci, bukan pendapat manusia.

(5) Standar yang benar penting untuk stabilitas spiritual . Memiliki dan menggunakan standar yang tepat untuk keefektifan atau kesuksesan penting untuk pertumbuhan rohani yang sehat, kedewasaan, dan kepemimpinan atau pelayanan yang efektif. Mengapa? Karena tanpanya Anda akan mengukur diri Anda sendiri, nilai Anda, kemajuan Anda, dan kesuksesan Anda menurut standar manusia dan tanggapan mereka terhadap Anda. Biasanya, standar manusia adalah angka, nama, kepribadian, karisma, dan sejenisnya. Ini salah, ini murni kebodohan. Paulus menulis, “Karena kami tidak berani mengklasifikasikan atau membandingkan diri kami dengan beberapa dari mereka yang merekomendasikan diri mereka sendiri. Tetapi ketika mereka mengukur diri mereka sendiri dan membandingkan diri dengan diri mereka sendiri, mereka tanpa pengertian (tidak bijaksana) ”( 2 Kor. 10:12).

Mengapa tidak bijaksana? Karena standar pengukuran yang salah akan merusak kemampuan kita untuk melayani dan melakukan pekerjaan kita sebagai kepada TUHAN untuk memberkati orang lain sesuai dengan tujuan ALLAH (lih . Yer 1: 17-19 ; 1 Kor 4: 1-5 ; dengan 2 Kor 10:10 dan 6: 11-13). 

Prinsip sederhananya adalah bahwa standar yang salah untuk sukses selalu mengarah pada sejumlah masalah yang merusak pelayanan yang efektif dan kesejahteraan rohani.

Berikut ini ilustrasi beberapa masalah yang diciptakan oleh standar pengukuran yang salah:

1)Standar yang salah mengarah pada motif yang salah seperti ambisi yang mementingkan diri sendiri dan semangat persaingan di mana kita memandang orang lain sebagai lawan yang harus dikalahkan daripada teman untuk dinikmati atau rekan sekerja yang kita bagikan pekerjaan sebagai rekan sekerja dalam Kristus ( Flp. 1:17 ).

2)Standar yang salah menyebabkan rasa bersalah, frustrasi, depresi, dan perasaan gagal karena kita pikir kita belum memenuhi standar buatan manusia ini. Kami akhirnya bekerja untuk menyenangkan manusia daripada Tuhan ( 1 Tes. 2: 4-6 ).

3)Standar yang salah juga dapat mengarah pada kebalikannya — perasaan bangga dan seringkali perasaan sukses yang salah ( 1 Tim. 3: 6 ).

Mencoba untuk memenuhi standar manusia juga dapat menyebabkan rasa takut gagal yang dapat mengakibatkan penarikan diri. Ini dapat menyebabkan keengganan untuk mencoba sesuatu atau terlibat dalam pelayanan atau dapat menyebabkan meninggalkan sebuah pelayanan. 

Yang pasti, itu bisa menyebabkan seseorang kehilangan sukacita dalam pelayanan atau pelayanan ( 2 Tim. 1: 6-7 ).

Standar yang salah dapat menyebabkan depresiasi diri dengan keyakinan bahwa kita tidak menghitung dan tidak bisa karena tidak sesuai.

Karena kegagalan untuk menjadi dan tetap berorientasi pada kasih karunia Tuhan kepada kita di dalam Kristus, atau karena disorientasi kasih karunia dan pemikiran yang salah yang secara alami mengikuti, banyak orang percaya akhirnya berfungsi dalam pelayanan karena kebutuhan neurotik.

Mereka merasa tidak mampu sehingga sering kali melayani dalam beberapa bentuk pelayanan untuk mengimbangi perasaan buruk mereka: untuk mengatasi rasa bersalah, untuk mendapatkan pengakuan, atau sekadar untuk merasa lebih baik tentang diri mereka sendiri. Orang lain mungkin gagal berfungsi sama sekali karena jenis perasaan yang sama. Mereka takut gagal atau apa yang mungkin dikatakan orang lain.

Ini mengarah pada orang-orang cacat yang sering memecah belah dan tidak pengasih karena mereka akhirnya bersaing dengan orang lain dan dengan diri mereka sendiri untuk mendapatkan rasa signifikansi pribadi. Ini mengarah pada semua jenis masalah spiritual dan emosional. 

Akibatnya, orang-orang berkeliling dengan menggunakan perasaan mereka di lengan baju mereka, mereka menjadi sensitif, sulit untuk dihadapi, dan tidak mampu menerima koreksi atau saran. Dikoreksi berarti diremehkan atau kehilangan muka. Jadi mereka menjadi lebih peduli pada diri mereka sendiri daripada tentang Yesus Kristus, kemuliaan-Nya dan untuk orang lain. Mereka menjadi defensif, argumentatif, dan pada saat yang sama, ketakutan.

Masalahnya adalah disorientasi kasih karunia ( Ibrani 12:15 ). Apakah kasih karunia itu? Itu adalah nama penyediaan Tuhan bagi kita di dalam Kristus. Masalahnya adalah kita gagal untuk beristirahat di dalam anugerah Tuhan untuk hidup kita, yaitu hidup dan posisi baru kita di dalam Kristus dan prinsip dan janji Firman bersama dengan kepenuhan Roh.

Namun, beberapa standar salah apa yang sering kita gunakan seperti anak tangga untuk menaiki tangga kesuksesan dan perasaan pribadi yang penting?

Membandingkan penampilan, kemampuan atau kepribadian: Tuhan tidak memberi kita semua kemampuan, kecerdasan, bakat, atau kepribadian yang sama. Saya tidak boleh melihat kemampuan atau kepribadian orang lain dan memutuskan bahwa saya dapat atau tidak dapat mengambil tugas atau tanggung jawab tertentu berdasarkan perbandingan saya dengannya. Saya tidak boleh berpikir atau berkata, "Jika saya berhasil dengan perkataan atau kepribadiannya, maka saya bisa ..." (lih. Paulus [ 1 Kor 2: 1-5; 15: 7-11 ; dengan 3: 1-3 dan 2 Kor 10:10 ], Musa [lih . Kel 4: 10-11 dengan Kis 7:22 dan perkiraan Allah]).

Membandingkan rekening bank atau harta benda: Kebanyakan orang mendapatkan rasa nilai dan kompetensinya dari seberapa banyak mereka menghasilkan, dari ukuran rumah mereka, atau dari jenis mobil yang mereka kendarai. Tapi bandingkan Tuhan Yesus ( Mat 8:20 ). Uang tidak pernah menjadi dasar kesuksesan atau kemampuan kita untuk melayani Tuhan. Jumlah yang kita hasilkan bukanlah barometer berkat Tuhan.

 Tuhan telah memilih orang miskin di dunia ini yang kaya iman (Yak 2: 4-8; I Kor 1: 26-30 ).

Membandingkan teman atau orang yang kita kenal: Saat berbicara dengan beberapa orang, Anda bertanya-tanya apakah mereka seharusnya tidak menulis buku berjudul, Sepuluh Orang Paling Penting yang Telah Bertemu Saya. Siapa yang kita kenal sama sekali tidak ada hubungannya dengan kesuksesan atau pelayanan atau kemampuan kepemimpinan kita kecuali mengetahui mereka telah menjadi sarana pembelajaran kita atau indikasi dari pelatihan dan kualifikasi kita untuk pelayanan tertentu (lih 1 Tim 2: 2 ; 2 Tim. 3:14 ). Tetapi bahkan kemudian, kecuali disesuaikan, itu tidak ada artinya.

Membandingkan hasil seperti nikel, nama, dan hidung: Hasil bisa menjadi produk berkat Tuhan (Kisah Para Rasul), tetapi tidak harus. Hasil juga dapat berupa produk melayani keinginan dan fantasi dunia yang mencari emosi, hiburan, dan sensasional ( 2 Tim. 4: 3 ), atau manipulasi manusia seperti yang terlihat pada beberapa dari berbagai pemimpin sekte itu. telah berhasil menarik banyak orang setelah mereka.

Untuk ilustrasi evaluasi Tuhan atas keberhasilan berbeda dengan evaluasi manusia, seseorang hanya perlu membandingkan Bilangan 20: 8-12 dan Mazmur 106: 32-33 . Di mata manusia, Musa sukses karena mendapat hasil, tetapi di mata Tuhan, ia saat ini gagal. 

MASALAH KESUKSESAN SELALU BERHUBUNGAN DENGAN KETAATAN KEPADA ALLAH, 

Tidak menyenangkan manusia atau berusaha memuaskan keinginan atau standar kesuksesan manusia (1 Tes 2: 4 ). 

Di sisi lain, hasil yang kita lihat bisa negatif dan dianggap gagal oleh manusia, tetapi berhasil dalam tujuan dan mata Tuhan. Seseorang hanya perlu membandingkan panggilan dan kesuksesan Yesaya dan Yeremia ( Yes 6 ; Rom 11:25 dengan Yes 28; 55:11 ; Yer 1:17f). 

Baik Yesaya maupun Yeremia diberi tahu sebelumnya bahwa mereka tidak akan berhasil menurut standar dunia. Mereka harus mengkhotbahkan pesan penghakiman yang akan membuat Israel bereaksi daripada bertobat. 

Bagian dari alasan penugasan mereka adalah untuk memberikan bukti lebih lanjut untuk penghakiman Allah atas Israel (lih . Yes 6: 9-10 ; Kis 28: 25-28 ).

Seperti yang ditunjukkan Yesaya 55:11 kepada kita, khotbah kita dapat menjadi sarana 'penginjilan pintu belakang.' Tujuan Tuhan dengan Firman-Nya untuk Yesaya tidak positif. Adalah negatif untuk menunjukkan kekerasan hati Israel dan perlunya penghakiman.

Intinya adalah kita tidak selalu dapat mengevaluasi kedewasaan atau kepemimpinan spiritual atau kesuksesan kita dengan nama, kecocokan dan hidung dan tentu saja tidak dengan metode yang digunakan dunia untuk sukses.

Ilustrasi lain terlihat dalam Markus 4 dengan perumpamaan tentang tanah dan tujuan dari perumpamaan ini. 

Orang-orang bertanya-tanya mengapa para pemimpin dan bangsa secara keseluruhan tidak menanggapi pesan Kristus. Perumpamaan tentang tanah , penabur , dan benih menjawab pertanyaan ini. Mereka menunjukkan bahwa masalahnya bukan pada pesan (benih) atau pada pembawa pesan (penabur), tetapi pada kondisi tanah.

Ilustrasi lainnya adalah dari 2 Timotius 4: 9 f. Paul telah ditinggalkan dan berada di penjara menunggu untuk mati, tetapi dia sama sekali tidak gagal. Dia bisa dengan mudah mulai mengasihani dirinya sendiri, “tidak ada yang mau mengikutiku, orang-orangku telah meninggalkanku; Saya pasti melakukan sesuatu yang salah, saya gagal. " Tetapi sebagai orang dewasa di dalam Kristus, Paulus memiliki perspektif yang sangat berbeda dan menulis, “Saya telah berjuang dalam pertarungan yang baik, saya telah menyelesaikan jalannya, saya telah menjaga iman; di masa depan telah disediakan bagiku mahkota kebenaran, yang akan diberikan Tuhan, Hakim yang benar, kepadaku pada hari itu; dan tidak hanya untuk saya, tetapi juga untuk semua yang telah mencintai kedatangan-Nya ”( 2 Tim. 4; 7-8 ).

Dalam bukunya, Kegagalan: Pintu Belakang Menuju Sukses , Erwin Lutzer menceritakan kisah berikut ini yang memberikan ilustrasi yang sangat baik tentang seorang pria dewasa yang memperoleh rasa makna dan citra dirinya dari Tuhan daripada dari pendapat orang.

Seorang teman saya yang menggembalakan sebuah gereja kecil mengatakan kepada saya betapa menyedihkan baginya untuk menghadiri konferensi pendeta. Di sana dia akan menderita melalui laporan tentang kesuksesan luar biasa dari gereja-gereja lain.

Tampaknya semua gereja telah melipatgandakan keanggotaan mereka atau melipatgandakan pendapatan mereka selama tahun sebelumnya.

Gerejanya, di sisi lain, kecil dan memiliki sejarah kesulitan. Itu memiliki masalah dengan kepahitan, keluhan, dan faksi. Pada beberapa kesempatan pendeta dipermalukan di depan umum oleh anggota yang marah. Ceritanya (yang bisa menjadi pokok bahasan seluruh kitab) mengingatkan kita bahwa orang Kristen duniawi bisa sama kerasnya dengan orang kafir duniawi.

Apa yang pendeta lakukan? Dia hidup dengan pelecehan. Dia mengkhotbahkan Kitab Suci dan mengajarkan doktrin. Akhirnya, beberapa orang mulai menunjukkan tanda-tanda pertumbuhan spiritual. Dalam kehidupan segelintir, ada buah. Tetapi kebanyakan benih jatuh di pinggir jalan; itu tercekik oleh duri kecemasan duniawi atau tenggelam dalam lumpur kebencian.

Ketika saya mendengar cerita lengkapnya, saya berkata, "Roy, saya tidak akan tinggal di sana selama sebulan!" Jawabannya adalah teguran: “Saya selalu bertanya-tanya apakah saya memiliki cinta untuk orang lain. Tuhan menempatkan saya dalam situasi yang paling sulit yang bisa saya tanggung. Dia ingin mengajariku cara menunjukkan cinta di tempat yang tidak ada cinta! "

Apakah dia sukses? 

Tidak, jika nikel dan hidung menjadi tongkat pengukur! Hasil bisa menjadi barometer berkat Tuhan tapi belum tentu. 38

Semangat perbandingan, apakah itu melibatkan membandingkan orang lain dengan orang lain atau diri kita sendiri dengan orang lain, secara alkitabiah didefinisikan sebagai duniawi, tidak dewasa, dan bahkan bisa jahat (lihat 1 Kor 3: 1 ff; Jam 3: 14-16 ) . 

Itu hanya menyebabkan luka dan bahaya, kegagalan dan kerusakan.

Akhirnya, tanggapan Petrus terhadap wahyu Tuhan tentang masa depan Petrus dan tanggapan Tuhan atas pertanyaan Petrus tentang masa depan Yohanes dalam Yohanes 21: 18-22memberi kita ilustrasi lain tentang kecenderungan kita untuk membuat perbandingan yang salah atau mempertanyakan hubungan Tuhan dengan kita dibandingkan dengan hubungan-Nya dengan orang lain. 

Kecenderungan kita adalah melihat orang lain dan bertanya-tanya,

 “Mengapa saya?

 Mengapa saya harus menghadapi pencobaan ini sementara orang percaya lainnya tidak? " Atau 

"Mengapa Tuhan tidak melakukan dengan saya apa yang Dia lakukan dengan ini dan itu?" 

Tapi intinya adalah:

“Jika Tuhan ingin memberkati orang lain lebih dari kita,

"Jika mereka terkenal dan kita tidak dikenal,

 Jika mereka kaya dan kita miskin, jika mereka sangat berbakat dan kita kurang berbakat (setidaknya menurut standar manusia) ) 

Apa itu bagi kita? 

Kristus memanggil kita masing-masing untuk percaya dan mengikuti Dia. 

Selama kita mengejar Juruselamat dengan segenap hati kita dan melakukan yang terbaik sesuai dengan persediaan-Nya, tanggung jawab kita adalah mengikuti Tuhan.

Kata-kata terakhir Tuhan kita dalam Yohanes 21 membentuk pesan penting bagi semua orang percaya dan terutama bagi para pemimpin. 

KITA HARUS MENGIKUTI DIA DAN MENYERAHKAN HASILNYA KEPADA-NYA JUGA. 

TUHAN berdaulat dan kita adalah ciptaan-Nya. Kami adalah alat anugerah-Nya.

ORANG PERCAYA DEWASA HIDUP OLEH IMAN DALAM KEBENARAN ALKITAB

(1) Mereka akan bertindak berdasarkan kebenaran identitas mereka di dalam Kristus. Alkitab mengajar kita bahwa setiap orang Kristen diciptakan menurut gambar ALLAH ( Kej. 1: 26,27 ), 

(2)Bahwa setiap orang percaya dibuat secara unik dan pribadi oleh Allah sejak dalam kandungan ( Mzm. 139: 12 f)

(3)Bahwa setiap orang percaya kepada Kristus, telah diciptakan kembali dan merupakan ciptaan spiritual baru di dalam Kristus Yesus ( 2 Kor. 5:17 ), dan melalui iman di dalam Kristus, setiap orang Kristen adalah anak ALLAH melalui kelahiran baru ( Yohanes 1: 12-13; 3: 3 -6 ; 1 Pet 1: 3, 23 ; Jam 1:18 ). 

Sungguh suatu identitas dan warisan yang luar biasa! Warisan semacam itu berarti nilai yang tak tertandingi terlepas dari tanggapan orang lain atau pendapat manusia.

Mereka akan beristirahat dan bertindak berdasarkan fakta dari kemampuan yang diberikan Tuhan — bakat alami dan karunia rohani.  Dalam Mazmur 139: 1-12, pemazmur menyatakan imannya dalam pengetahuan Tuhan tentang semua detail hidupnya.  Namun, Tuhan tidak hanya mengetahui dan memahami sifat dan kebutuhan umatnya secara umum, tetapi pemazmur percaya pada tujuan pribadi Tuhan untuk hidupnya.  Tuhan bukan hanya Pencipta Yang Berdaulat, Yang Transenden, tetapi Dia juga adalah Yang Imanen yang sangat peduli dengan individu-individu yang telah Dia ciptakan bahkan dari rahim dan sebelumnya!

Di ayat 13, pemazmur melanjutkan penekanan pada keterlibatan pribadi Tuhan dengan penggunaan tegas dari kata ganti “kamu” dan dengan penggunaan prefiks dan sufiks kata kerja dan kata benda dalam teks Ibrani, yang diterjemahkan dengan kata ganti bahasa Inggris "Kamu" dan "milikmu." Dengan keterlibatan pribadi Tuhan, setiap individu merupakan hasil karya kreatif Tuhan (lahir dan batin) di dalam kandungan. Pemazmur menyatakan "Anda menciptakan keberadaan saya yang terdalam (aspek spiritual)" dan "Anda merajut saya bersama-sama di dalam rahim ibu saya" (aspek fisik, lih. Ayub 8-11 ; Yer 1: 5). 

Semua makhluk berhutang keberadaan mereka, termasuk karunia dan kemampuan individu mereka, kepada Tuhan sebagai Pencipta Yang Berdaulat. Merefleksikan realitas kebenaran ini memiliki dampak yang luar biasa pada kehidupan pemazmur. 

Dia tahu bahwa Tuhan telah membentuknya sebagai pribadi yang unik dengan karunia dan kemampuan sesuai dengan tujuan kedaulatan Tuhan.

Oleh karena itu, dalam ayat 14-17, pemazmur secara pribadi menanggapi kebenaran luar biasa tentang keterlibatan imanen Allah dalam keberadaannya. 

Bertindak berdasarkan kebenaran ini dan menyadari kekhasan yang diberikan dalam hidupnya, pemazmur dengan tepat menanggapi dengan pujian kepada Tuhan atas hidupnya.

139: 14 Aku berterima kasih kepadamu, karena perbuatanmu luar biasa dan menakjubkan. Kau mengenalku sepenuhnya, 

15 tulangku tidak tersembunyi darimu, ketika aku dibuat secara rahasia, dan dijahit bersama di kedalaman bumi.

16 Matamu melihatku ketika aku masih janin. Semua hari yang ditahbiskan untukku dicatat dalam gulunganmu sebelum salah satunya muncul. 

17 Betapa sulitnya bagiku untuk memahami pikiranmu tentang aku, ya Tuhan! 

Seberapa besar jumlah totalnya! (NET Bible)

Bandingkan juga Roma 12: 3 f; 1 Korintus 12: 4-5 ; dan 1 Pet . 4:10 .

(3) Mereka akan bertindak berdasarkan fakta dari tujuan Tuhan dan hakikat hidup ini. Aktivitas kreatif dan keterlibatan pribadi oleh Tuhan secara alami mencakup tujuan keberadaan kita di tempat dan waktu tertentu dalam sejarah.

Mengenai tanggapan pemazmur dalam Mazmur 139: 14 f, VanGemeren menulis:

… Tuhan peduli dengan individu yang telah Dia bentuk untuk tujuannya. Oleh karena itu, pujian adalah respon yang tepat atas anugerah pemahaman, persepsi dan tujuan Tuhan. Anak Allah melihat kehadiran Allah di mana-mana (ayat 7-12) dan mengalami sukacita mata Allah yang mengawasi dia. Semua "pekerjaan" Tuhan adalah "luar biasa," tetapi orang percaya merasakan lebih dari bagian lain dari ciptaan Tuhan bahwa ia "dibuat dengan penuh rasa takut dan ajaib." Meskipun anugrah Tuhan baginya adalah seperti "pengetahuan ... terlalu indah untuk" dia (vs. 6), dia hidup dengan kesadaran pribadi akan tujuan kemurahan Tuhan ("Aku tahu sepenuhnya dengan baik"). Pemazmur mengungkapkan kesadaran unik akan kasih karunia Allah kepadanya dan menanggapi dengan himne ucapan syukur ("Aku memuji kamu").

… Ide tentang tujuan muncul lebih jelas untuk diungkapkan dalam ay 16. Tulisan Tuhan dalam kitab ini (lih. 51: 1; 69:28) merujuk pada pengetahuan dan berkat Allah atas anaknya "sepanjang hari" dalam hidupnya ( lih. Ef 2:10 ). 

Hidupnya tertulis di dalam kitab kehidupan, dan setiap harinya diberi nomor. 39

Unsur tujuan Tuhan bagi kita ini juga terlihat dalam Efesus 2:10 , “Karena kita adalah hasil karya-Nya, telah diciptakan di dalam Kristus Yesus untuk pekerjaan baik yang Tuhan persiapkan sebelumnya sehingga kita dapat melakukannya.”

 Sederhananya, Tuhan memiliki tujuan khusus bagi kita masing-masing: tidak ada yang dikecualikan. 

Sementara beberapa aspek dari tujuan-Nya adalah sama untuk kita semua (untuk memuliakan Tuhan dan hidup untuk Dia, dll.), 

Ini termasuk takdir khusus untuk setiap orang sesuai dengan cara Tuhan telah memberi dan membawa kita ke dunia ini.

Tetapi sifat kehidupan ini, siapa kita di dalam Kristus (diberkati dengan setiap berkat rohani dan lengkap di dalam Dia, Ef 1: 3 ; Kol 2:10 ), dan tujuan akhir kita sebagai orang percaya di dalam Kristus harus mempengaruhi cara kita memandang siapa kita sebagai individu.

1 Petrus 1: 15-17 Dan jika Anda menyebut sebagai Bapa, orang yang tidak memihak menghakimi menurut pekerjaan masing-masing, jalani waktu kediaman sementara Anda di sini dengan hormat.

1 Petrus 2:11 Sahabatku yang terkasih, Aku mengimbau kamu sebagai orang asing dan orang buangan untuk menjauhi keinginan daging yang berperang melawan jiwa,

Jika kita benar-benar tahu dan bertindak sesuai SIAPA kita di dalam Kristus, 

MENGAPA kita ada di sini (sebagai duta yang tinggal), dan KE MANA kita pergi (takdir kekal kita), kita harus bisa beristirahat dan bersantai sambil menjangkau untuk melayani dan mencintai orang. terlepas dari keberhasilan orang lain atau tanggapan yang kita dapatkan. Ini berarti hidup dari kepenuhan Kristus dan keunikan kita: (a) identitas baru di dalam dia, (b) kemampuan spiritual yang datang melalui dia, (c) tujuan individu Tuhan untuk setiap orang percaya karena dia, (d) dan pahala surgawi dan tidak binasa yang datang darinya. Perhatikan pengertian rasul ini dalam ayat-ayat berikut meskipun dia difitnah dan dibandingkan dengan orang lain.

4: 1 Orang-orang harus berpikir tentang kita seperti ini — sebagai hamba Kristus dan pelayan misteri Allah. 4: 2 

Sekarang apa yang dicari dalam penatalayan adalah bahwa seseorang ditemukan setia. 4: 3 Jadi bagi saya, itu adalah masalah kecil bahwa saya diadili oleh Anda atau oleh pengadilan manusia mana pun. Faktanya, saya bahkan tidak menilai diri saya sendiri. 4: 4 Sebab aku tidak tahu apa-apa terhadap diriku sendiri, tetapi aku tidak dibebaskan karena ini. Orang yang menghakimi saya adalah Tuhan. 4: 5 Jadi, jangan menilai apapun sebelum waktunya. Tunggu sampai Tuhan datang. Dia akan menyingkapkan hal-hal yang tersembunyi dari kegelapan dan mengungkapkan motif hati. Kemudian masing-masing akan menerima pengakuan dari Tuhan ( 1 Kor. 4: 1-5 ).

Orang percaya dewasa yang tahu siapa mereka di dalam Kristus, mengapa mereka ada di sini, di mana kekuatan mereka terletak, ke mana mereka pergi, dan takdir dan pahala akhir mereka — masalah yang harus diselesaikan dalam hati seseorang dengan iman — tidak akan lagi bergantung pada standar kesuksesan manusia atau tanggapan orang lain atas kebahagiaan atau rasa identitas atau nilai mereka. Mengapa? Karena mereka memahami dan menerima dengan iman nilai yang Tuhan tempatkan dalam hidup mereka.

Jadi, apakah kita mengalami krisis identitas setiap kali kita ditantang, ditanyai, atau ditolak dengan cara tertentu, atau ketika kita mendengar kesuksesan rekan seiman, atau gagal melihat kesuksesan yang kita harapkan atau inginkan? 

Jika ya, Mengapa? 

Mungkin karena kita 

(a) mencari perasaan sejahtera kita dari tanggapan orang lain atau 

(b) dari selalu ingin menjadi benar, atau 

(c) dari evaluasi kita sendiri atas kesuksesan kita berdasarkan standar manusia. Mungkinkah karena kita bergantung pada tanggapan orang lain atau visualisasi kita tentang tanggapan itu terhadap:

Bagaimana penampilan saya ( penampilan )? 

Bagaimana saya melakukannya ( kinerja )? Atau 

Seberapa penting saya ( status atau posisi )?

Perspektif seperti itu bukan hanya kekanak-kanakan, tetapi akan merusak pelayanan kita. Itu akan mengubah kita dari hamba menjadi dilayani. Inilah sebabnya mengapa laki-laki sering bertindak secara otoritatif atau mengapa beberapa takut untuk mendelegasikan pekerjaan atau tanggung jawab atau mengapa beberapa menjadi primadona.

Dalam Yohanes 13: 1 f kita melihat Kristus tahu siapa Dia, mengapa Dia ada di sini, dan ke mana Dia pergi. Meskipun ditolak oleh manusia, tiga hal ini, "Siapa," "Mengapa," dan "Di mana" membentuk landasan mental untuk iman dan kemampuan-Nya untuk mencintai dan melayani orang lain. Dia tidak pernah mencari rasa identitas-Nya dari manusia atau dari perbandingan khas dunia.

Pikirkan ini: Kristus meninggalkan kemuliaan kekal Bapa untuk menderita penghinaan terakhir dari kematian manusia yang memalukan . Namun, Dia tidak pernah mengeluh karena Dia harus meninggalkan kemuliaan yang dipertahankan oleh dua anggota Tritunggal lainnya. Jika Dia membandingkan peran-Nya dalam penebusan dengan peran Bapa dan Roh Kudus, Dia mungkin merasa dicurangi. Mengapa Dia — sama dengan dua anggota lainnya — menjadi orang yang menjadi sampah bumi ?.

Jika Kristus telah membandingkan diri-Nya dengan orang lain (ingat, Dia sepenuhnya manusia), Dia mungkin berpikir bahwa Dia harus menjadi yang terbesar di antara mereka. Namun (luar biasa) 

Dia menjadi yang terendah di antara mereka! Ketika para murid bertanya-tanya siapa yang akan melakukan tugas sebagai pembantu rumah tangga, Kristus mengambil handuk dan baskom air dan membasuh kaki mereka!

Bagaimana bisa orang yang begitu tinggi membungkuk begitu rendah? 

Salah satu alasannya adalah bahwa Dia tidak membandingkan diri-Nya dengan orang lain tetapi hanya peduli tentang memenuhi standar yang telah Bapa tetapkan. “Aku senang melakukan kehendakmu, ya Tuhan” (KJV). 

Hanya itu yang penting. " 40

Menurut standar dunia, Kristus adalah kegagalan yang menyedihkan. Dia dilahirkan di sebuah kandang sapi, dibesarkan di kota kecil Nazareth yang tercela, tidak bersekolah di sekolah yang diterima pada saat itu, hidup tanpa uang dan tanpa rumah sendiri, diadili dan disalibkan sebagai penjahat, dan mati telanjang dengan Tentara Romawi melemparkan undi untuk jubah-Nya, satu-satunya milik-Nya.

Sekarang, pertanyaan penting untuk direnungkan: Apa salah satu tanda paling pasti dari kerohanian yang matang? Itu adalah memiliki hati dan pikiran seorang hamba. Tetapi pelayanan tidak mungkin jika kita membandingkan diri kita sendiri secara kompetitif dengan orang lain dan mencari rasa kesejahteraan dan kesuksesan kita dengan membandingkan diri kita dengan pria lain. Ketika itu terjadi, kita berusaha untuk dilayani oleh lingkungan kita — bahkan oleh pelayanan kita sendiri.

Untuk menjadi hamba yang efektif dan dewasa, kita juga harus tahu siapa diri kita, kita harus memiliki identitas yang berasal dari Tuhan dan standar-Nya, dan kita harus tahu mengapa kita ada di sini, dan memiliki pemahaman tentang takdir dan tujuan Tuhan bagi hidup kita. Kita harus melayani dengan maksud untuk melakukan kehendak Tuhan apapun yang terjadi, dan dengan pandangan untuk harta surgawi dan pahala, bukan yang berdasarkan perbandingan manusia ( 1 Kor. 4: 1-5 ; 2 Kor 10:12 ).

Berkenaan dengan konsep diri dan kedewasaan, kepemimpinan, dan pelayanan kita, orang percaya yang matang secara rohani juga hidup dalam pandangan prinsip alkitabiah penting lainnya.

(4) Mereka akan memiliki tingkat kepercayaan Tuhan yang tinggi; Kehadiran dan penyediaan Kristus menjadi sumber kehidupan dan pelayanan mereka. Mengetahui siapa kita, apa yang bisa dan tidak bisa kita lakukan adalah penting, tetapi di atas segalanya kita harus memiliki keyakinan kepada Tuhan diikuti dengan keberanian untuk maju. Ini penting bagi hamba itu sendiri dan bagi mereka yang ia layani ( Flp 4:13 ; 1 Cor. 3: 6 f; 4: 1-5; 2 Cor. 2:14 f). Tidak ada dari kita yang pernah cukup dalam diri kita sendiri terlepas dari siapa kita, terlepas dari pelatihan kita, kualitas fisik kita, kedewasaan rohani kita, atau karunia dan bakat kita. Hal ini diilustrasikan dengan luar biasa dalam 2 Korintus 2: 14-16; 3: 4-6 , dan 2 Korintus 12: 9-10.

Perikop-perikop ini mengingatkan kita bahwa Tuhan mungkin menggunakan kemampuan kita, sebagaimana Dia menggunakan pelatihan Paulus dan pikiran yang tajam — keduanya merupakan anugerah Tuhan — tetapi kadang-kadang Dia memberi kita kelemahan dan kemudian bekerja melalui kita untuk menunjukkan kasih karunia dan kuasa-Nya.

(5) Mereka akan mencari dan mengoreksi kelemahan yang dapat diperbaiki. Sementara semua orang percaya memiliki karunia dan kemampuan yang diberikan Tuhan, mereka juga memiliki kelemahan. Beberapa di antaranya dapat diubah dan beberapa tidak. Bagian dari kedewasaan spiritual adalah menemukan hal-hal yang dapat diubah dan kemudian berusaha untuk memperbaikinya dengan kasih karunia Tuhan sambil belajar untuk hidup dengan mereka yang tidak dapat diubah. Tuhan menjadikan kita apa adanya, bukan dalam keberdosaan kita, tetapi dalam susunan dasar kita seperti keterbatasan fisik dan intelektual dan tentang karunia dan bakat kita ( Keluaran 4: 10-13 ; Yohanes 9: 1 f; Roma 12: 3, 4 ; 1 Pet 4:10 ; Maz 139: 14, 15 )

Bagaimana seharusnya mengetahui konsep ini mempengaruhi kehidupan seseorang? 

Ini tidak berarti bahwa kita harus menerima dosa sebagai cara hidup atau kecenderungan, kebiasaan, atau keadaan biasa-biasa saja yang berdosa. Artinya kita harus melakukan yang terbaik yang kita bisa dengan apa yang Tuhan telah berikan kepada kita ( 1 Kor. 15: 9-10 ). 

Itu berarti kita harus puas dengan yang terbaik dan tidak pernah menginginkan kemampuan yang lebih besar dari orang lain. 

Bagaimanapun, kita harus berusaha untuk mengubah apa yang dapat diubah melalui kasih karunia Tuhan dan menurut standar Firman, bukan dunia.

Misalnya,

 jika fisik saya tidak bugar sehingga saya tidak dapat menaiki tangga tanpa bernapas dengan keras, saya harus menjadi bugar melalui olahraga dan diet yang benar. 

Jika saya dapat meningkatkan pikiran saya dengan belajar untuk kemuliaan Tuhan dan untuk meningkatkan kemampuan saya untuk melayani Dia, saya harus melakukannya. Jika saya di sekolah dan saya bisa mendapatkan nilai A, saya harus melakukannya, tetapi jika, setelah kerja keras, konsistensi, dan kesetiaan, saya berakhir dengan nilai C, maka saya perlu berterima kasih kepada Tuhan dan melanjutkan hidup. Saya tidak boleh duduk-duduk dan bersungut-sungut karena ketidakmampuan saya atau kemampuan orang lain.

Memahami konsep ini harus mengarah pada setidaknya empat langkah penting:

Kita perlu berterima kasih kepada Tuhan untuk siapa kita, unik dan berbeda dengan pesan yang harus diungkapkan ( Efesus 2:10 ; Maz 139: 14 ; Rom 12: 3 ; 1 Pet 4:10 ).

Kita hendaknya berusaha mengetahui kekuatan kita dan mengembangkan kemampuan kita sepenuhnya. Dengan kata lain, kita perlu menjadi semua yang kita bisa menurut karya kreatif dan pemeliharaan Tuhan dalam hidup kita. Ingat, kita masing-masing adalah produk dari:

(a) hasil karya kreatif Tuhan, 

(b) petunjuk dan penyediaan pemeliharaan-Nya, dan 

(c) tanggapan kita kepada-Nya. Untuk pemeliharaan dan penyediaan Tuhan bandingkan Amsal 16: 1 f; Markus 4: 8,20 ; dan 1 Korintus 3: 5-7 Untuk Tanggung Jawab Manusia bandingkan Kolose 3: 17,23 ; 1 Korintus 10:31; 15:10 ; dan 2 Tawarikh 31: 20-21

Kita harus berusaha untuk mengoreksi dan mengubah dalam hidup kita apa yang dapat dikoreksi sebagai penatalayan yang baik dari kasih karunia Tuhan dan sesuai dengan arahan dan standar Firman.

Kita perlu menerima hal-hal yang tidak dapat diubah, mempercayai rancangan Tuhan, dan memanfaatkan kekuatan orang lain di dalam tubuh Kristus. Tidak ada yang seharusnya mencoba menjadi pertunjukan satu orang.

Hal-hal yang tidak dapat kita ubah : Beberapa kelemahan atau kekurangan yang tidak dapat kita ubah; ini bukanlah masalah moral atau masalah dosa. Sebaliknya, inilah yang bisa kita sebut tidak bisa diubah . Ada hal-hal tertentu dalam hidup kita yang tidak dapat kita ubah dan darinya kita mungkin mewarisi batasan tertentu (lih. 1 Kor 2: 1 f; 2 Kor 12: 5-10 ). 

Mereka termasuk: leluhur, waktu dalam sejarah, ras, warisan bangsa, jenis kelamin, keluarga, ciri fisik, kemampuan mental (bakat alami, keterbatasan mental, dan bakat), ukuran fisik, kemampuan dan kecacatan, serta penuaan dan kematian.

Hal-hal yang dapat kita ubah : Hal ini akan kita sebut dapat diubah dan menyertakan hal-hal yang dapat kita lakukan. Dalam beberapa kasus hal ini menjadi masalah dalam kehidupan spiritual seseorang sementara dalam kasus lain hal ini tidak menjadi masalah sama sekali. Di mana mereka menjadi masalah dan menghalangi perjalanan seseorang dengan Tuhan atau kapasitas untuk melayani, itu menjadi masalah untuk perubahan. 

Yang dapat diubah antara lain: berat badan, kondisi fisik, kekuatan fisik, karakter spiritual atau kedewasaan, pengetahuan dan penggunaannya, pakaian, postur, sikap dan sudut pandang, ekspresi wajah, kebiasaan atau pola, dan keterampilan, dll. Jelas, segala sesuatu yang secara jelas bertentangan dengan Firman atau kehendak moral Allah adalah dosa dan perlu ditangani oleh kasih karunia ALLAH ( Roma 6: 1 f; Ef 4:22 f; Kol 1: 9f; 3: 4f; Amsal., Ps. 119 ).

Kesimpulan

Ada dua masalah besar yang kita hadapi saat kita berusaha untuk menyesuaikan diri dengan Ciri ciri  dewasa dalam Rohani Kristen :

(1) Kebanggaan kita — semangat ketamakan dan keinginan untuk pengakuan publik, ketenaran, tepuk tangan. Mari kita hadapi itu. Ini adalah masalah spiritual. Ini pada dasarnya adalah keengganan untuk beristirahat dalam tujuan Tuhan untuk hidup kita dan keengganan untuk menunggu evaluasi-Nya ( 1 Kor. 4: 3-5 ; Ams. 3: 3-6 ; Maz 37: 4-6 ).

(2) Ukuran dan skala nilai manusia. 

Ini selalu menjadi masalah bahkan di dalam gereja seperti yang kita lihat dalam 1 Korintus 3 dan 4 dan dalam 2 Korintus 10: 10-12 , tetapi itu telah menjadi ancaman dan masalah yang lebih besar di zaman kita karena media komunikasi modern dan ketenaran besar yang begitu sering diterima pria. 

Kita menghadapi "Sindrom Superstar" dan orang-orang mulai membandingkan pemimpin mereka dan gereja mereka dengan para Superstar. 

Tolok ukur yang mereka gunakan terlalu sering bukanlah ukuran Firman, tetapi ukuran dunia:

Secara alami, hal ini sering kali menghasilkan :

(a) keputusasaan — saya tidak bisa membuat penyok, saya tidak cukup baik atau cukup pintar,

 (b) apatis — mengapa mencoba, saya tidak pernah bisa membandingkan dengan ini dan itu, 

(c) ketakutan—  Saya akan gagal  Saya benar-benar tidak dapat memenuhi harapan orang, 

(d) kebanggaan pada diri sendiri atau orang lain, sindrom klub penggemar— "Saya dari ini dan itu" (lihat 1 Cor. 1:12; 3:4) and 

(e) divisi, Baca (1 Cor. 1:11f).

Sekali lagi saya akan mengarahkan perhatian kita kepada rasul Paulus sebagai ilustrasi tentang seorang pemimpin yang matang secara rohani yang tahu siapa dia di dalam Kristus, mengapa dia ada di sini dan ke mana dia pergi.  Alhasil, ia selalu dapat melayani orang lain sebagai hamba yang dewasa dalam situasi yang paling sulit seperti yang terlihat jelas dari ayat-ayat berikut.

TUGAS PARA PELAYAN TUHAN 

(1 Korintus 4: 1 -13)

PENDAPAT PAULUS TENTANG DIRINYA (2 Kor 10:12-18)

PELAYANAN PAULUS DI TESALONIKA (1 Tes 2:1-7)

Studi-studi ini dikembangkan dalam lingkungan pelatihan tim di mana pria dilatih untuk peran mereka sebagai pemimpin gereja, sebagai ayah, dan sebagai anggota masyarakat yang efektif yang sangat membutuhkan untuk melihat seperti apa Kekristenan alkitabiah yang otentik. Jadi, sebenarnya seperti apa rupa seorang Kristen yang matang? 

Seorang Kristen dewasa adalah seorang percaya yang hidupnya mulai mengambil karakter serupa dengan Kristus. 

Tapi apa sebenarnya itu?

Kualitas spesifik apa yang menandai seseorang sebagai Pengikut Kristus sejati❓

Inilah yang menjadi fokus dan pokok kajian ini.

Kualitas  haruslah menjadi ciri pemimpin Kristen dan merupakan tanda kedewasaan rohani seperti yang dijelaskan dalam Alkitab. Meskipun semua kualitas yang akan dibahas dalam seri ini tidak unik untuk Kekristenan dan sering kali dipromosikan dan diajarkan di dunia sekuler, banyak di antaranya, pada dasarnya, berbeda dengan Alkitab atau Kekristenan alkitabiah. 

Dengan demikian, ciri-ciri yang harus menjadi ciri seorang pemimpin Kristen juga merupakan tanda kedewasaan alkitabiah yang pada hakikatnya merupakan produk dari spiritualitas sejati. 

Fakta  alkitab dapat dijelaskan dengan istilah kedewasaan  Kristen adalah hasil dari pertumbuhan yang dihasilkan oleh pelayanan ROH dalam terang Firman dari waktu ke waktu. 

PERTANYAAN

1. Jelaskan paradoks yang diciptakan subjek citra diri?

2. Apa hasil dari tindakan "selaras dengan potret diri mental kita"?

3. Dua hal kunci dibutuhkan jika kita ingin memimpin atau melayani orang lain secara efektif. Apakah mereka?

4. Mengapa berpikir dalam istilah-istilah ini begitu penting?

5. Sebutkan lima kebenaran alkitabiah yang dibutuhkan untuk konsep dewasa tentang citra diri seseorang.

6. Apa tiga alternatif cinta diri duniawi, harga diri, dan pemenuhan diri?

7. Jelaskan, dengan kata-kata Anda sendiri, konsep alkitabiah tentang citra diri Anda.

8. Bagaimana ini berbeda dari citra diri Anda yang sebenarnya? Harap lebih spesifik.

9. Apa lima poin yang membentuk standar alkitabiah untuk menilai kesuksesan?

10. Dengan menggunakan bagian-bagian Kitab Suci dalam teks, gambarkan bagaimana masing-masing poin ini merupakan bagian integral dari pengukuran kesuksesan Anda.

11. Apa yang terjadi jika kita menggunakan standar pengukuran yang salah?

12. Jelaskan empat hasil yang merupakan konsekuensi dari penggunaan standar pengukuran yang salah?

13. Dalam bidang kehidupan apa Anda menggunakan standar yang salah sebagai ukuran keefektifan dan kesuksesan Anda? Harap lebih spesifik.

14. Apa empat standar salah yang diidentifikasi dalam teks yang sering kita gunakan untuk mengukur perasaan penting pribadi kita?

15. Jelaskan keadaan dalam hidup Anda di mana Anda menggunakan standar ini untuk mengukur signifikansi pribadi Anda. Sekali lagi, harap lebih spesifik.

16. Apakah lima tanda yang mengidentifikasi orang percaya yang dewasa yang hidup dengan iman dalam kebenaran alkitabiah?

17. Jelaskan hal berikut secara rinci:

@Identitas Anda di dalam Kristus:

Kemampuan, bakat, dan karunia yang diberikan Tuhan Anda:

@Tujuan Tuhan untukmu dalam hidup ini:

Tingkat kepercayaan Tuhan Anda:

@Proses Anda menemukan dan mengoreksi kelemahan Anda yang dapat diperbaiki:

18. Empat langkah apa yang diperlukan untuk menemukan dan memperbaiki kelemahan Anda?

DISKUSI-KELOMPOK 

Apa yang harus kita lakukan, mulai sekarang, untuk menemukan dan mengoreksi dua masalah yang kita hadapi dalam memiliki konsep alkitabiah yang benar tentang diri kita sendiri? 

Bagaimana kita harus saling membantu dalam proses ini❓

Kebanggaan kami - semangat ketamakan dan keinginan untuk pengakuan publik, ketenaran, dan tepuk tangan;

Tolok ukur dan skala nilai manusia.