Langsung ke konten utama

๐Ÿ…ป๐Ÿ…ธ๐Ÿ…ป๐Ÿ…ธ๐Ÿ†ƒ๐Ÿ…ท ๐Ÿ††๐Ÿ…ฐ๐Ÿ…ฝ๐Ÿ…ธ๐Ÿ†ƒ๐Ÿ…ฐ ๐Ÿ…ฟ๐Ÿ…ด๐Ÿ†๐Ÿ†ƒ๐Ÿ…ฐ๐Ÿ…ผ๐Ÿ…ฐ ๐Ÿ…ณ๐Ÿ…ธ๐Ÿ…ฒ๐Ÿ…ธ๐Ÿ…ฟ๐Ÿ†ƒ๐Ÿ…ฐ๐Ÿ…บ๐Ÿ…ฐ๐Ÿ…ฝ ๐Ÿ†‚๐Ÿ…ด๐Ÿ…ฑ๐Ÿ…ด๐Ÿ…ป๐Ÿ†„๐Ÿ…ผ ๐Ÿ…ท๐Ÿ…ฐ๐Ÿ††๐Ÿ…ฐ ๐Ÿ…บ๐Ÿ…ด๐Ÿ…น๐Ÿ…ฐ๐Ÿ…ณ๐Ÿ…ธ๐Ÿ…ฐ๐Ÿ…ฝ 1️⃣ : 2️⃣7️⃣

LILITH ( /หˆLษชlษชฮธ/ ; Ibrani : ืœִื™ืœִื™ืช Lilit ) adalah sosok setan. 

Dia pertama kali disebutkan dalam Biblical Hebrew di Yesaya 34:14, dan kemudian di Late Antiquity in Mandaean Gnosticism mitology dansumber mitologi Yahudi dari tahun 500 M dan seterusnya. Lilith muncul dalam historiolas ( mantra yang menggabungkancerita mitos pendek) dalam berbagai konsep dan lokalitas [1] yang memberikan deskripsi parsial tentangnya. Dia disebutkan dalam Babylonian Talmud ( Eruvin 100b,Niddah 24b, Shabbat 151b, Baba Bathra 73a), dalam Kitab Adam dan Hawa sebagai istri pertama Adam , dan dalam Zohar Imamat 19a sebagai "wanita berapi-api panas yang pertama kali tinggal bersama pria". [2]
Lilith
Lilith (1887) oleh John Collier di Atkinson Art Gallery , Merseyside, Inggris
Lilith mungkin berasal dari kelompok setan perempuan sebelumnya ( lilรป , lilรฎtu , dan (w) ardat lilรฎ) dalam agama Mesopotamia kuno , ditemukan dalam teks-teks berhuruf paku Sumeria , Asyur , dan Babilonia . [3] [4]
Lilith terus menjadi bahan sumber dalam budaya , sastra, okultisme , fantasi, dan horor Barat modern .

✿SEJARAH✿
Dalam beberapa cerita rakyat Yahudi, seperti satir Alphabet of Sirach (sekitar 700–1000 M), Lilith muncul sebagai istri pertama Adam, yang diciptakan pada waktu yang sama ( Rosh Hashanah ) dan dari tanah liat yang sama dengan Adam - bandingkan Kejadian 1 : 27 (ini kontras dengan Hawa , yang diciptakan dari salah satu tulang rusuk Adam: Kejadian 2:22 ). Legenda Lilith berkembang pesat selama Abad Pertengahan , dalam tradisi Aggadah , Zohar , dan mistisisme Yahudi . [5] Misalnya, dalam tulisan-tulisan Isaac ben Jacob ha-Cohen abad ke-11, Lilith meninggalkan Adam setelah dia menolak untuk tunduk padanya dan kemudian tidak akan kembali ke Taman Eden setelah dia berpasangan dengan malaikat agung Samael . [6]
Interpretasi Lilith yang ditemukan dalam materi Yahudi kemudian banyak, tetapi sedikit informasi yang tersisa terkait dengan pandangan Sumeria , Akkadian , Assyria dan Babilonia tentang kelas setan ini. Sementara para peneliti hampir secara universal setuju bahwa ada hubungan, ilmuwan baru-baru ini membantah relevansi dua sumber yang sebelumnya digunakan untuk menghubungkan lili Yahudi dengan lili Akkadian - usus buntu Gilgamesh dan jimat Arslan Tash . [7] (lihat di bawahuntuk diskusi tentang dua sumber bermasalah ini) "Sarjana lain, seperti Lowell K. Handy, setuju bahwa Lilith berasal dari setan Mesopotamia tetapi menentang penemuan bukti Lilith Ibrani di banyak sumber epigrafikal dan artifaktual yang sering dikutip seperti itu (misalnya, fragmen Sumeria Gilgames, mantra Sumeria dari Arshlan-Tash). " [6] : 174
Dalam teks-teks berbahasa Ibrani, istilah lilith atau lilit (diterjemahkan sebagai "makhluk malam", "monster malam", "tas malam", atau "burung hantu pekikan") pertama kali muncul dalam daftar hewan di Yesaya 34:14 , baik di bentuk tunggal atau jamak menurut variasi pada manuskrip paling awal. Referensi Yesaya 34:14 Lilith tidak muncul dalam kebanyakan terjemahan Alkitab yang umum seperti KJV dan NIV. Para komentator dan penerjemah sering membayangkan sosok Lilith sebagai iblis malam yang berbahaya , yang ceroboh secara seksual, dan yang mencuri bayi dalam kegelapan. Dalam Gulungan Laut Mati 4Q510-511 , istilah tersebut pertama kali muncul dalam daftar monster. Sihir Yahudi Prasasti pada mangkuk dan jimat dari abad ke-6 M dan seterusnya mengidentifikasi Lilith sebagai iblis wanita dan memberikan gambaran visual pertama tentang dirinya.

✿ETIMOLOGI✿
Dalam bahasa Akkadia di Asiria dan Babilonia, istilah lili dan lฤซlฤซtu berarti roh. Beberapa penggunaan lฤซlฤซtu tercantum dalam Assyrian Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago (CAD, 1956, L.190), dalam Wolfram von Soden 's Akkadisches Handwรถrterbuch (AHw, p. 553), dan Reallexikon der Assyriologie ( RLA, hal.47). [8]
The Sumeria setan perempuan lili tidak memiliki hubungan etimologis ke Akkadia LiLu , "malam". [9]
Archibald Sayce (1882) [10] menganggap bahwa lilit Ibrani(atau lilith ) ืœื™ืœื™ืช dan Akkadian lฤซlฤซtu sebelumnyaberasal dari proto-Semit . Charles Fossey (1902) memiliki terjemahan harfiah ini menjadi "makhluk malam wanita / setan", meskipunprasasti paku dari Mesopotamia ada di mana Lฤซlฤซt dan Lฤซlฤซtu mengacu pada roh angin pembawa penyakit. [11]

✿MITOLOGI MESOPOTAMIA✿
Artikel utama: Lilu (mitologi)
Semangat di pohon dalam siklus Gilgamesh
Samuel Noah Kramer (1932, diterbitkan 1938) [12] menerjemahkan ki-sikil-lil-la-ke sebagai Lilith dalam "Tablet XII" dari Epic of Gilgamesh tertanggal c. 600 SM. "Tablet XII" bukanlah bagian dari Epic of Gilgamesh, tetapi merupakan terjemahan Assyrian Akkadian dari bagian terakhir dari Epic of Gilgamesh Sumeria . [13] The ki-sikil-lil-la-ke dikaitkan dengan ular dan burung zu . [14] Di Gilgamesh, Enkidu, dan Netherworld , sebatang pohon huluppu tumbuh ditaman Inanna di Uruk, yang kayunya akan dia gunakan untuk membangun takhta baru. Setelah sepuluh tahun tumbuh, dia datang untuk memanennya dan menemukan seekor ular yang hidup di pangkalnya, seekor burung Zu membesarkan anak di mahkotanya, dan bahwa ki-sikil-lil-la-ke membuat rumah di belalainya. Gilgamesh dikatakan telah membunuh ular itu, dan kemudian burung zu terbang ke pegunungan bersama anak-anaknya, sementara ki-sikil-lil-la-ke dengan ketakutan menghancurkan rumahnya dan lari ke hutan. [15] [16] Identifikasi ki-sikil-lil-la-ke sebagai Lilith dinyatakan dalam Dictionary of Deities and Demons in the Bible (1999). [17] Menurut sumber baru dari jaman dahulu, Lilith muncul dalam Mandaiccerita sihir di mana dia dianggap mewakili cabang-cabang pohon dengan sosok iblis lain yang membentuk bagian lain dari pohon, meskipun ini mungkin juga termasuk beberapa "Lilith". [18]
Terjemahan yang disarankan untuk roh Tablet XII di pohon termasuk ki-sikil sebagai "tempat suci", lil sebagai "roh", dan lil-la-ke sebagai "roh air", [19] tetapi juga hanya "burung hantu", mengingat itu yang lil sedang membangun sebuah rumah di batang pohon. [20]
Hubungan antara Gilgamesh ki-sikil-lil-la-ke dan Lilith Yahudi ditolak oleh Dietrich Opitz (1932) [21] [ verifikasi gagal ] dan ditolak atas dasar tekstual oleh Sergio Ribichini (1978). [22]

✿WANITA BERKAKI BURUNG DI BURNEY RELIEF✿
Burney Relief , Babylon (1800–1750 SM)
Artikel utama: Burney Relief
Terjemahan Kramer dari fragmen Gilgames digunakan oleh Henri Frankfort (1937) [23] dan Emil Kraeling (1937) [24] untuk mendukung identifikasi seorang wanita dengan sayap dan kaki burung di Burney Relief yang terkait dengan Lilith. Frankfort dan Kraeling salah mengidentifikasi sosok dalam relief dengan Lilith, berdasarkan kesalahan membaca terjemahan Epic of Gilgamesh yang sudah kadaluwarsa. [25] Penelitian modern telah mengidentifikasi sosok tersebut sebagai salah satu dewi utama dari jajaran Mesopotamia, kemungkinan besar Inanna atau Ereshkigal . [26]

✿JIMAT ARSLAN TASH✿
Artikel utama: Jimat Arslan Tash
Jimat Arslan Tash adalah plakat batu kapur yang ditemukan pada tahun 1933 di Arslan Tash , keasliannya masih diperdebatkan. William F. Albright , Theodor H. Gaster , [27] dan lain-lain, menerima jimat sebagai sumber pra-Yahudi yang menunjukkan bahwa nama Lilith sudah ada pada abad ke-7 SM tetapi Torczyner (1947) mengidentifikasi jimat tersebut sebagai orang Yahudi kemudian sumber. [28]

✿DALAM ALKITAB IBRANI✿
Kata lilit (atau lilith ) hanya muncul sekali dalam Alkitab Ibrani , dalam nubuatan tentang nasib Edom , [29] sedangkan tujuh istilah lainnya dalam daftar muncul lebih dari sekali dan dengan demikian didokumentasikan dengan lebih baik. Bacaan para sarjana dan penerjemah sering kali dipandu oleh keputusan tentang daftar lengkap delapan makhluk secara keseluruhan. [30] [31] [32] Mengutip dari Yesaya 34 ( NAB ):
(12) Para bangsawannya tidak akan ada lagi, dan raja tidak akan diumumkan di sana; semua pangerannya pergi. (13) Istana-istananya akan ditumbuhi duri, benteng-bentengnya dengan semak duri dan duri. Dia akan menjadi tempat tinggal serigala dan burung unta. (14) Kucing liar akan bertemu dengan binatang gurun, satyr akan memanggil satu sama lain; Di sana Lilith akan beristirahat, dan menemukan sendiri tempat untuk beristirahat. (15) Di sana burung hantu bersarang dan bertelur, menetaskannya dan mengumpulkannya di dalam bayangannya; Di sana layang-layang akan berkumpul, tidak ada yang akan kehilangan pasangannya. (16) Lihatlah dalam kitab TUHAN dan baca: Tidak seorangpun dari ini akan kurang, Karena mulut TUHAN yang memerintahkannya, dan roh-Nya akan mengumpulkan mereka di sana. (17) Dialah yang membuang undian untuk mereka, dan dengan tangan-Nya Dia menandai bagian mereka dari dirinya; Mereka akan memilikinya selamanya,dan tinggal di sana dari generasi ke generasi.
Teks Ibrani

✿DALAM TEKS MASORET ✿
Ibrani: ื•ּืคָื’ְืฉׁื•ּ ืฆִื™ื ืขִืช-ืื™ִื™ื, ื•ְืฉֵׁืขִื™ืจ ืขַืœ-ืจֵืขְื”ื•ּ ื™ִืงְืจָื; Tapi-Skema hrgyeh lilis , umtsoh LH mnukh Ibrani
( ISO 259 ): u-pagลกu แนฃiyyim et-'iyyim w-sa'ir'al-rฤ“'ฤ“hu yiqra; -Ak-ลกam hirgiสฟa lilit u-maแนฃสพa lah manoaแธฅ
34:14 "Dan akan-bertemu kucing liar [33] dengan serigala
, kambing yang dia panggil, sesama
lilit ( lilith ), dia beristirahat dan dia menemukan istirahat [34]
34: 15 di sana dia-akan-sarang burung hantu besar, dan dia-bertelur- (telur), dan dia-menetas, dan dia-berkumpul di bawah bayangannya:
elang [layang-layang, glede] juga mereka-berkumpul, masing-masing dengan pasangannya.
Dalam Gulungan Laut Mati, di antara 19 fragmen kitab Yesaya yang ditemukan di Qumran , Gulungan Agung Isaiah (1Q1Isa) di 34:14 menjadikan makhluk itu jamak liliyyot (atau liliyyoth ). [35] [36]
Eberhard Schrader (1875) [37] dan Moritz Abraham Levy (1855) [38] menyatakan bahwa Lilith adalah iblis malam, yang juga dikenal oleh orang -orang Yahudi buangan di Babilonia . Oleh karena itu, pandangan Schrader dan Levy sebagian bergantung pada penanggalan Deutero-Isaiah di kemudian hari hingga abad ke-6 SM, dan kehadiran orang Yahudi di Babilonia yang akan bertepatan dengan kemungkinan referensi ke Lฤซlฤซtu dalam demonologi Babilonia. Namun pandangan ini ditentang oleh beberapa penelitian modern seperti yang dilakukan oleh Judit M. Blair (2009) yang menganggap bahwa konteks tersebut menunjukkan hewan najis. [39]

✿VERSI YUNANI✿
The Septuaginta menerjemahkan kedua mengacu lilith dan kata untuk serigala atau "binatang buas pulau" dalam ayat yang sama ke dalam bahasa Yunani sebagai onokentauros , tampaknya asumsi mereka sebagai mengacu pada makhluk yang sama dan cuma-cuma menghilangkan "kucing liar / binatang buas padang pasir "(jadi, bukannya kucing liar atau binatang gurun bertemu dengan serigala atau binatang pulau, kambing atau" satyr "menangis" kepada sesamanya "dan lilith atau" burung hantu pekik "beristirahat" di sana ", itu adalah kambing atau" satyr ", diterjemahkan sebagai daimonia " setan ", dan serigala atau binatang pulau" onocentaurs "bertemu satu sama lain dan menangis" satu sama lain "dan yang terakhir beristirahat di sana dalam terjemahan). [40]
Alkitab Latin
Vulgata awal abad ke-5 menerjemahkan kata yang sama dengan lamia . [41] [42]
dan yang berbulu akan berseru satu sama lain, akan datang iblis dan monster akan bertemu, dan burung hantu malam, Dan telah menemukan sendiri tempat peristirahatan
- Genesis (Nabi Isaiah) 34.14, Standard
Terjemahan adalah, "Dan setan akan bertemu dengan monster, dan satu berbulu akan berteriak ke yang lain; di sana lamia telah berbaring dan menemukan istirahat untuk dirinya sendiri".

✿VERSI BAHASA INGGRIS✿
Wycliffe's Bible (1395) mempertahankan terjemahan Latin lamia :
Yes 34:15 Lamya schal ligge di sana, dan kemudian beristirahat di sana untuk dia.
The Bishops 'Bible of Matthew Parker (1568) dari bahasa Latin:
Yes 34:14 akan ada alkali Lamia dan haue lodgyng nya.
Douay – Rheims Bible (1582/1610) juga mempertahankan terjemahan Latin lamia :
Yes 34:14 Iblis dan monster akan bertemu, dan yang berbulu akan berseru satu sama lain, di sana lamia berbaring, dan beristirahat untuk dirinya sendiri.
The Geneva Bible of William Whittingham (1587) dari bahasa Ibrani:
Yes 34:14 dan burung hantu yang melengking akan beristirahat di sana, dan akan menemukan sendiri tempat tinggal yang tenang.
Kemudian King James Version (1611):
Yes 34:14 Binatang buas di gurun juga akan bertemu dengan binatang buas di pulau itu , dan satir akan berseru kepada sesamanya; yang memekik burung hantu juga akan beristirahat di sana, dan menemukan untuk dirinya sendiri tempat istirahat.
Terjemahan "burung hantu pekik" dari King James Version adalah, bersama dengan "burung hantu" ( yanลกup , mungkin burung air) di 34:11 dan "burung hantu besar" ( qippoz , tepatnya ular) dari 34:15, sebuah mencoba menerjemahkan bagian itu dengan memilih hewan yang cocok untuk kata-kata Ibrani yang sulit diterjemahkan.

✿TERJEMAHAN SELANJUTNYA MELIPUTI✿
✿TRADISI YAHUDI✿
Sumber utama dalam tradisi Yahudi mengenai Lilith dalam urutan kronologis meliputi:
✿GULUNGAN LAUT MATI✿
Gulungan Laut Mati berisi satu referensi tak terbantahkan ke Lilith dalam Songs of the Sage (4Q510–511) [43] fragmen 1:
Dan aku, sang Instruktur, menyatakan kemegahan-Nya yang mulia untuk menakut-nakuti dan untuk [menakuti] semua roh dari para malaikat penghancur, roh-roh bajingan , iblis, Lilith, pelolong, dan [penghuni gurun] ... dan mereka yang jatuh ke atas manusia tanpa peringatan untuk menyesatkan mereka dari semangat pemahaman dan membuat hati mereka dan ... mereka sepi selama dominasi kejahatan saat ini dan waktu penghinaan yang telah ditentukan sebelumnya bagi para putra lig [ht], oleh rasa bersalah dari usia [mereka] yang dipukul oleh kejahatan - bukan untuk kehancuran kekal, [tetapi] untuk era penghinaan karena pelanggaran. [44]
Reproduksi fotografi Gulungan Yesaya Besar , yang berisi referensi ke bentuk jamak liliyyot
Sebagaimana dengan teks Massoretik dari Yesaya 34:14, dan oleh karena itu tidak seperti bentuk jamak liliyyot (atau liliyyoth ) dalam gulungan Yesaya 34:14, lilit dalam 4Q510 adalah tunggal, teks liturgi ini memperingatkan terhadap kehadiran kedengkian supernatural dan mengasumsikan keakraban dengan Lilith; berbeda dari teks alkitabiah, bagaimanapun, bagian ini tidak berfungsi di bawah agenda sosial-politik manapun, tetapi berfungsi dalam kapasitas yang sama dengan An Exorcism (4Q560) dan Songs to Disperse Demons (11Q11). [45] Teks ini dengan demikian, untuk sebuah komunitas "yang sangat terlibat dalam ranah demonologi", [46] sebuah himne pengusiran setan.
Joseph M. Baumgarten (1991) mengidentifikasi wanita yang tidak disebutkan namanya dari The Seductress (4Q184) terkait dengan iblis wanita. [47] Namun, John J. Collins [48] menganggap identifikasi ini sebagai "menarik" tetapi "aman untuk mengatakan" bahwa (4Q184) didasarkan pada wanita aneh di Amsal 2, 5, 7, 9:
Rumahnya tenggelam sampai mati,
Dan jalannya menuju keteduhan.
Semua yang pergi kepadanya tidak dapat kembali
Dan menemukan kembali jalan kehidupan.
- Amsal 2: 18–19
Gerbangnya adalah gerbang kematian, dan dari pintu masuk rumah
Dia berangkat menuju Sheol.
Tak seorang pun dari mereka yang masuk ke sana akan kembali,
Dan semua yang memilikinya akan turun ke Lubang.
- 4Q184

✿SASTRA RABINIS AWAL✿
Lilith tidak muncul di Mishnah . 
Ada lima referensi Lilith dalam Babylonian Talmud di Gemara pada tiga Traktat Mishnah yang terpisah:
  • "Rav Judah mengutip Samuel memutuskan: Jika sebuah aborsi mirip dengan Lilith, ibunya najis karena alasan kelahiran , karena ia adalah seorang anak bahkan jika ia memiliki sayap." (Talmud Babilonia di Traktat Nidda 24b) [49]
  • "[Menguraikan tentang kutukan kewanitaan] Di Baraitha diajarkan: Wanita menumbuhkan rambut panjang seperti Lilith, duduk saat buang air kecil seperti binatang, dan berfungsi sebagai penyangga bagi suaminya." (Talmud Babilonia di Traktat Eruvin 100b)
  • "Demi gira, dia harus mengambil anak panah Lilith dan mengarahkannya ke atas dan menuangkan air ke atasnya dan meminumnya. Alternatifnya, dia bisa mengambil air yang diminum anjing pada malam hari, tetapi dia harus berhati-hati agar tidak terlihat. " (Babylonian Talmud, traktat Gittin 69b). Dalam kasus khusus ini, "panah Lilith" kemungkinan besar adalah potongan meteorit atau fulgurite , yang dalam bahasa sehari-hari dikenal sebagai "petrified lightning" dan diperlakukan sebagai obat antipiretik. [50]
  • "Rabbah berkata: Aku melihat bagaimana Hormin putra Lilith berlari di tembok pembatas tembok Mahuza, dan seorang penunggang kuda, yang berlari cepat di bawah dengan menunggang kuda tidak dapat menyusulnya. Suatu ketika mereka membebani dia dua bagal yang berdiri di dua jembatan Rognag; dan dia melompat dari satu ke yang lain, ke belakang dan ke depan, memegang di tangannya dua cangkir anggur, menuangkan secara bergantian dari satu ke yang lain, dan tidak setetes pun jatuh ke tanah. " (Babylonian Talmud, traktat Bava Bathra 73a-b). Hormin yang disebutkan di sini sebagai putra Lilith kemungkinan besar adalah akibat dari kesalahan juru tulis kata "Hormiz" yang dibuktikan dalam beberapa manuskrip Talmud. Kata itu sendiri pada gilirannya tampaknya merupakan distorsi dari Ormuzd , Zendavestandewa cahaya dan kebaikan. Jika demikian, agak ironis bahwa Ormuzd di sini menjadi putra iblis nokturnal. [50]
  • "R. Hanina berkata: Seseorang tidak boleh tidur di rumah sendirian [di rumah yang sepi], dan siapa pun yang tidur di rumah sendirian ditangkap oleh Lilith." (Talmud Babilonia pada Traktat Shabbath 151b)
Pernyataan Hanina di atas mungkin terkait dengan keyakinan bahwa emisi malam hari menyebabkan kelahiran setan:
"R. Jeremiah b. Eleazar lebih lanjut menyatakan: Selama bertahun-tahun [130 tahun setelah pengusirannya dari Taman Eden] selama Adam berada di bawah pelarangan ia melahirkan hantu dan setan laki-laki dan setan wanita [atau setan malam], karena itu Dikatakan dalam Kitab Suci: Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun dan melahirkan seorang anak laki-laki dengan rupa sendiri, menurut gambarnya sendiri, yang sejak saat itu dia tidak melahirkan menurut gambarnya sendiri ... Ketika dia melihat itu melalui Dia kematian ditahbiskan sebagai hukuman dia menghabiskan seratus tiga puluh tahun dalam berpuasa , memutuskan hubungan dengan istrinya selama seratus tiga puluh tahun, dan mengenakan pakaian buah ara di tubuhnya selama seratus tiga puluh tahun. - Pernyataan itu [tentang R. Yeremia] dibuat dengan mengacu pada air maniyang dipancarkannya secara tidak sengaja. "(Babylonian Talmud on Tractate Eruvin 18b)
Koleksi Midrash Rabbah berisi dua referensi ke Lilith. Yang pertama ada dalam Kejadian Rabbah 22: 7 dan 18: 4: menurut Rabi Hiyya Tuhan menciptakan Hawa kedua untuk Adam, setelah Lilith harus kembali ke debu. [51] Namun, tepatnya bagian-bagian tersebut tidak menggunakan kata Ibrani lilith itu sendiri dan sebaliknya berbicara tentang "Hawa pertama" (Ibr. Chavvah ha-Rishonah , analog dengan frase Adam ha-Rishon , yaitu Adam pertama) . Meskipun dalam literatur dan cerita rakyat Ibrani abad pertengahan, terutama yang tercermin pada jimat pelindung dari berbagai jenis, Chavvah ha-Rishonahdiidentifikasi dengan Lilith, seseorang harus tetap berhati-hati dalam mengubah persamaan ini ke Late Antiquity. [50]
Penyebutan Lilith yang kedua, kali ini secara eksplisit, hadir dalam Bilangan Rabbah 16:25. Midrash mengembangkan cerita permohonan Musa setelah Tuhan mengungkapkan kemarahan atas laporan buruk dari mata-mata. Musa menanggapi ancaman dari Tuhan bahwa Dia akan membinasakan orang Israel. Musa memohon kepada Tuhan, agar Tuhan tidak seperti Lilith yang membunuh anak-anaknya sendiri. [50] Musa berkata:
[Tuhan,] jangan lakukan itu [yaitu hancurkan orang Israel], agar bangsa-bangsa di dunia tidak menganggapmu sebagai Makhluk yang kejam dan berkata: 'Generasi Air Bah datang dan Dia menghancurkan mereka, Generasi Pemisahan datang dan Dia menghancurkan mereka, orang Sodom dan Mesir datang dan Dia menghancurkan mereka, dan ini juga, yang dia sebut anak-Ku, anak sulung-Ku (Keluaran IV, 22), Dia sekarang menghancurkan! Seperti Lilith yang, ketika dia tidak menemukan yang lain, berbalik kepada anak-anaknya sendiri, jadi Karena Tuhan tidak dapat membawa orang-orang ini ke tanah ... Dia telah membunuh mereka '(Num. XIV, 16)! [52]

✿MANGKUK MANTRA✿
Mangkuk mantera dengantulisan Aram di sekitar setan, dari Nippur , Mesopotamia, abad ke 6–7
Lilith individu, bersama dengan Bagdana "raja bunga lili", adalah salah satu iblis yang menonjol dalam mantra pelindung di delapan puluh mangkuk mantera okultisme Yahudi yang masih hidup dari Sassanid Empire Babylon (abad ke-4 - 6 M) dengan pengaruh dari budaya Iran. [47] [53] Mangkuk-mangkuk ini dikubur terbalik di bawah struktur rumah atau di tanah rumah, untuk menjebak iblis atau iblis wanita. [54] Hampir setiap rumah ditemukan memiliki mangkuk pelindung seperti itu terhadap iblis dan iblis wanita. [54] [55]
Bagian tengah mangkuk menggambarkan Lilith, atau bentuk jantan, Lilit. Di sekeliling gambar itu tertulis dalam bentuk spiral; penulisannya sering kali dimulai dari tengah dan terus berlanjut hingga ke tepi. [56] Tulisan tersebut paling sering adalah tulisan suci atau referensi ke Talmud. Mangkuk mantera yang telah dianalisis, ditulis dalam bahasa berikut, Aram Babilonia Yahudi , Siria , Mandaik, Persia Tengah , dan Arab. Beberapa mangkuk ditulis dengan tulisan palsu yang tidak ada artinya. [53]
Mangkuk mantera dengan kata-kata yang tepat mampu menangkal Lilith atau Lilit dari rumah tangga. Lilith memiliki kekuatan untuk berubah menjadi ciri fisik wanita, merayu suaminya, dan mengandung seorang anak. Namun, Lilith akan membenci anak-anak yang lahir dari suami dan istri tersebut dan akan berusaha untuk membunuh mereka. Begitu pula Lilit akan menjelma menjadi ciri fisik sang suami, merayu sang istri, hingga melahirkan seorang anak. Jelaslah bahwa anak itu bukan ayah dari suaminya, dan anak itu akan dipandang rendah. Lilit akan membalas dendam pada keluarga dengan membunuh anak yang lahir dari pasangan suami istri. [57]
Fitur utama penggambaran Lilith atau Lilit meliputi yang berikut ini. Sosok itu sering digambarkan dengan tangan dan kaki dirantai, menunjukkan kendali keluarga atas setan (ess). Setan (ess) digambarkan dalam posisi frontal dengan seluruh wajah terlihat. Matanya sangat besar, begitu juga tangannya (jika digambarkan). Setan (ess) sepenuhnya statis. [53]
Satu mangkuk berisi prasasti berikut yang ditugaskan dari seorang okultis Yahudi untuk melindungi seorang wanita bernama Rashnoi dan suaminya dari Lilith:
Engkau lilith, lili jantan dan lilith betina, hag dan ghool, saya ajak Anda oleh Yang Kuat Abraham, oleh Batu Karang Ishak, oleh Shaddai Yakub, oleh Yah Ha-Sem oleh Yah peringatannya, untuk berpaling dari ini Rashnoi b. M. dan dari Geyonai b. M. suaminya. [Ini] perceraian Anda dan surat tertulis dan surat perpisahan, dikirim melalui malaikat suci. Amin, Amin, Selah, Halleluyah! ( gambar )
- Kutipan dari terjemahan dalam Aramaic Incantation Texts dari Nippur James Alan Montgomery 2011 hal. 156. [58]
Alfabet Ben Sira
Artikel utama: Alfabet Ben Sira
Lilith , ilustrasi oleh Carl Poellath dari tahun 1886 atau sebelumnya
The pseudepigraphical [59] abad ke-8-10 Alphabet dari Ben Sira dianggap bentuk tertua dari kisah Lilith sebagai istri pertama Adam. Apakah tradisi khusus ini lebih tua tidak diketahui. Para sarjana cenderung mengencani alfabet antara abad ke-8 dan ke-10 Masehi. Karya itu dicirikan sebagai satir .
Di dalam teks, sebuah jimat bertuliskan nama tiga malaikat ( Senoy , Sansenoy , dan Semangelof ) dan ditempatkan di leher bayi laki-laki yang baru lahir untuk melindungi mereka dari lilin sampai disunat . [60] Jimat yang digunakan untuk melawan Lilith yang dianggap berasal dari tradisi ini sebenarnya berusia jauh lebih tua. [61] Konsep Hawa memiliki pendahulu tidak eksklusif untuk Alphabet, dan bukan konsep baru, seperti yang dapat ditemukan dalam Kejadian Rabbah. Namun, gagasan bahwa Lilith adalah pendahulu mungkin eksklusif untuk Alphabet.
Gagasan dalam teks bahwa Adam memiliki seorang istri sebelum Hawa mungkin telah berkembang dari penafsiran Kitab Kejadian dan kisah gandanya tentang penciptaan; sementara Kejadian 2:22 menggambarkan ciptaan Tuhan atas Hawa dari tulang rusuk Adam, bagian sebelumnya, 1:27, sudah menunjukkan bahwa seorang wanita telah dibuat: "Jadi Tuhan menciptakan laki-laki menurut gambarnya sendiri, menurut gambar Allah menciptakan dia; laki-laki dan perempuan menciptakan mereka. " Teks Alphabet menempatkan ciptaan Lilith setelah firman Tuhan dalam Kejadian 2:18 bahwa "tidak baik bagi manusia untuk sendirian"; dalam teks ini Tuhan membentuk Lilith dari tanah liat tempat dia membuat Adam tapi dia dan Adam bertengkar. Lilith mengklaim bahwa karena dia dan Adam diciptakan dengan cara yang sama mereka setara dan dia menolak untuk tunduk padanya:
Setelah Tuhan menciptakan Adam, yang sendirian, Dia berkata, "Tidak baik bagi manusia untuk sendirian." Dia kemudian menciptakan seorang wanita untuk Adam, dari bumi, seperti Dia telah menciptakan Adam sendiri, dan memanggilnya Lilith. Adam dan Lilith segera mulai bertengkar. Dia berkata, "Aku tidak akan berbaring di bawah," dan dia berkata, "Aku tidak akan berbaring di bawahmu, tetapi hanya di atas. Karena kamu hanya cocok untuk berada di posisi bawah, sedangkan aku akan menjadi yang tertinggi." Lilith menjawab, "Kita sama satu sama lain karena kita berdua diciptakan dari bumi." Tetapi mereka tidak mau mendengarkan satu sama lain. Ketika Lilith melihat ini, dia mengucapkan Nama yang Tak Terlukiskan dan terbang ke udara.
Adam berdiri dalam doa di hadapan Penciptanya: "Penguasa alam semesta!" dia berkata, "wanita yang kamu berikan padaku telah melarikan diri." Seketika, Yang Mahakudus, terpujilah Dia, mengutus ketiga malaikat ini Senoy, Sansenoy, dan Semangelof, untuk membawanya kembali.
Kata Yang Mahakudus kepada Adam, "Jika dia setuju untuk kembali, apa yang dibuat itu baik. Jika tidak, dia harus mengizinkan seratus anaknya mati setiap hari." Para malaikat meninggalkan Tuhan dan mengejar Lilith, yang mereka ambil alih di tengah laut, di perairan yang perkasa di mana orang Mesir ditakdirkan untuk tenggelam. Mereka mengatakan firman Tuhan padanya, tetapi dia tidak ingin kembali. Para malaikat berkata, "Kami akan menenggelamkanmu di laut."
"Tinggalkan aku!' katanya. "Saya diciptakan hanya untuk menyebabkan penyakit pada bayi. Jika bayi laki-laki, saya berkuasa atas dia selama delapan hari setelah kelahirannya, dan jika perempuan, selama dua puluh hari. "
Ketika para malaikat mendengar kata-kata Lilith, mereka memaksa dia kembali. Tapi dia bersumpah kepada mereka dengan nama Tuhan yang hidup dan abadi: "Setiap kali aku melihatmu atau namamu atau wujudmu dalam jimat, aku tidak akan memiliki kuasa atas bayi itu." Dia juga setuju seratus anaknya meninggal setiap hari. Karenanya, setiap hari seratus setan binasa, dan untuk alasan yang sama, kami menuliskan nama malaikat pada jimat anak kecil. Saat Lilith melihat nama mereka, dia mengingat sumpahnya, dan anak itu pun pulih.
Latar belakang dan tujuan The Alphabet of Ben-Sira tidak jelas. Ini adalah kumpulan cerita tentang pahlawan Alkitab dan Talmud , mungkin kumpulan cerita rakyat , sanggahan Kristen , Karaite , atau gerakan separatis lainnya; isinya tampak begitu menyinggung orang Yahudi kontemporer sehingga bahkan dikatakan bahwa itu bisa menjadi satir anti-Yahudi , [62] meskipun, bagaimanapun, teks itu diterima oleh mistik Yahudi dari Jerman abad pertengahan. Pada gilirannya, ulama lain berpendapat bahwa targetnya adalah Alfabet itusindiran sangat sulit ditegakkan justru karena ragam tokoh dan nilai yang diejek di dalamnya: kritik justru ditujukan kepada Adam, yang ternyata lemah dan tidak efektif dalam hubungannya dengan istrinya. Rupanya, manusia pertama bukanlah satu-satunya sosok laki-laki yang diejek: bahkan Tuhan pun tidak bisa menaklukkan Lilith dan perlu meminta utusannya, yang hanya berhasil sampai menegosiasikan syarat-syarat perjanjian. [50]
Adam mencengkeram seorang anak di hadapan Lilith si penjambret anak. Lukisan dinding oleh Filippino Lippi , Basilika Santa Maria Novella , Florence
The Alphabet of Ben-Sira adalah sumber cerita paling awal yang masih hidup, dan konsep bahwa Lilith adalah istri pertama Adam menjadi hanya dikenal luas dengan Lexicon Talmudicum abad ke-17 dari sarjana Jerman Johannes Buxtorf 
Dalam tradisi rakyat yang muncul pada awal Abad Pertengahan, Lilith, iblis wanita yang dominan, diidentifikasikan dengan Asmodeus , Raja Iblis, sebagai ratunya. [63] Asmodeus sudah terkenal saat ini karena legenda tentang dia di Talmud. Dengan demikian, penggabungan Lilith dan Asmodeus tidak bisa dihindari. [64] Mitos kedua Lilith berkembang untuk memasukkan legenda tentang dunia lain dan menurut beberapa catatan dunia lain ini ada berdampingan dengan yang satu ini, Yenne Velt adalah bahasa Yiddish untuk menggambarkan "Dunia Lain" ini. Dalam hal ini Asmodeus dan Lilith dipercaya untuk menghasilkan keturunan iblis tanpa henti dan menyebarkan kekacauan di setiap kesempatan. [65]
Dua Karakteristik Utama Terlihat Dalam Legenda Ini Tentang Lilith: 
✿Lilith sebagai inkarnasi nafsu, menyebabkan manusia disesatkan, ✿Lilith sebagai penyihir pembunuh anak, yang mencekik neonatus yang tak berdaya. Kedua aspek legenda Lilith ini tampaknya telah berevolusi secara terpisah; hampir tidak ada kisah di mana dia mencakup kedua peran tersebut. [65] Tapi aspek dari peran seperti penyihir yang dimainkan Lilith memperluas pola dasar dari sisi sihir yang merusak. Kisah-kisah seperti itu biasa ditemukan di antara cerita rakyat Yahudi. [65]
Pengaruh tradisi rabi
Meskipun citra Lilith of the Alphabet of Ben Sira belum pernah terjadi sebelumnya, beberapa elemen dalam penggambarannya dapat ditelusuri kembali ke tradisi talmud dan midrash yang muncul di sekitar Hawa:
  1. Pertama dan terpenting, pengenalan Lilith pada kisah penciptaan bertumpu pada mitos para rabi, didorong oleh dua kisah penciptaan yang terpisah dalam Kejadian 1: 1–2: 25, bahwa ada dua wanita asli. Sebuah cara untuk menyelesaikan perbedaan yang tampak antara kedua catatan ini adalah dengan berasumsi bahwa pasti ada wanita pertama lainnya, selain yang kemudian diidentifikasi dengan Hawa. Para rabi, memperhatikan seruan Adam, "kali ini ( zot hapa'am) [ini] tulang dari tulangku dan daging dari dagingku "(Kejadian 2:23), menganggapnya sebagai isyarat bahwa pasti sudah ada yang" pertama kali ". Menurut Kejadian rabah 18: 4, Adam merasa jijik setelah melihat wanita pertama penuh dengan "kotoran dan darah", dan Tuhan harus memberinya yang lain. Ciptaan berikutnya dilakukan dengan kewaspadaan yang memadai: Adam disuruh tidur, agar tidak menyaksikan proses itu sendiri (Sanhedrin 39a) , dan Hawa dihiasi dengan perhiasan yang bagus (Kejadian rabah 18: 1) dan dibawa kepada Adam oleh malaikat Jibril dan Mikhael (ibid. 18: 3). Namun, tidak ada dimanapun para rabi menjelaskan apa yang terjadi pada wanita pertama, meninggalkan masalah itu. terbuka untuk spekulasi lebih lanjut. Ini adalah celah yang bisa ditampung oleh tradisi Lilith.
  2. Kedua, wanita baru ini masih menghadapi tuduhan keras para rabi. Sekali lagi bermain di Ibrani frase ZOT hapa'am , Adam, menurut midrash yang sama, menyatakan: "itu adalah dia [ ZOT ] yang ditakdirkan untuk menyerang bel [ zog ] dan untuk berbicara [dalam perselisihan] terhadap saya, seperti yang Anda baca, 'lonceng emas [ pa'amon ] dan delima' [Keluaran 28:34] ... dialah yang akan mengganggu saya [ mefa'amtani] sepanjang malam "(Kejadian Rabbah 18: 4). Wanita pertama juga menjadi objek tuduhan yang dianggap berasal dari Rabbi Joshua dari Siknin, yang menurutnya Hawa, meskipun dengan upaya ilahi, ternyata" berkepala bengkak, genit, penyadap , gosip, cenderung cemburu, ringan tangan dan gadabout "(Kejadian Rabbah 18: 2). Serangkaian tuduhan serupa muncul dalam Kejadian Rabbah 17: 8, yang menurutnya penciptaan Hawa dari tulang rusuk Adam daripada dari bumi membuatnya lebih rendah kepada Adam dan tidak pernah puas dengan apa pun.
  3. Ketiga, dan terlepas dari sempitnya teks Alkitab dalam hal ini, kesalahan erotis yang dikaitkan dengan Hawa merupakan kategori terpisah dari kekurangannya. Diceritakan dalam Kejadian 3:16 bahwa "keinginanmu adalah untuk suamimu", dia dituduh oleh para rabi memiliki dorongan seksual yang berlebihan (Kejadian Rabhah 20: 7) dan terus menerus membujuk Adam (Kejadian Rabbab 23: 5). Namun, dalam hal popularitas tekstual dan penyebarannya, motif Hawa bersetubuh dengan ular purba lebih diprioritaskan daripada pelanggaran seksual lainnya. Meskipun gambaran yang agak meresahkan dari kisah ini, hal ini disampaikan di banyak tempat: Kejadian Rabbah 18: 6, dan BT Sotah 9b, Shabbat 145b – 146a dan 156a, Yevamot 103b dan Avodah Zarah 22b. [50]
✿KABBALAH✿
Mistisisme kabbalistik berusaha membangun hubungan yang lebih tepat antara Lilith dan Tuhan. Dengan karakteristik utamanya yang telah berkembang dengan baik pada akhir periode Talmud, setelah enam abad berlalu antarateks mantera Aram yang menyebutkan Lilith dan tulisan Kabbalistik Spanyol awal pada abad ke-13, dia muncul kembali, dan riwayat hidupnya diketahui di detail mitologis yang lebih besar. [66] Kreasinya dijelaskan dalam banyak versi alternatif.
Seseorang menyebutkan ciptaannya sebelum Adam, pada hari kelima, karena "makhluk hidup" yang kawanannya dipenuhi Tuhan di air termasuk Lilith. Versi serupa, terkait dengan bagian Talmud sebelumnya, menceritakan bagaimana Lilith dibentuk dengan zat yang sama seperti Adam, tidak lama sebelumnya. Versi alternatif ketiga menyatakan bahwa Tuhan pada awalnya menciptakan Adam dan Lilith dengan cara dimana makhluk perempuan terkandung dalam laki-laki. Jiwa Lilith bersarang di kedalaman Great Abyss. Ketika Tuhan memanggilnya, dia bergabung dengan Adam. Setelah tubuh Adam diciptakan, seribu jiwa dari sisi Kiri (jahat) berusaha untuk melekat padanya. Namun, Tuhan mengusir mereka. Adam dibiarkan terbaring sebagai tubuh tanpa jiwa. Kemudian awan turun dan Tuhan memerintahkan bumiuntuk menghasilkan jiwa yang hidup. Tuhan ini menghembuskan napas ke dalam Adam, yang mulai hidup kembali dan perempuannya menempel di sisinya. Tuhan memisahkan perempuan dari sisi Adam. Sisi perempuannya adalah Lilith, lalu dia terbang ke Kota Laut dan menyerang umat manusia .
Namun versi lain mengklaim bahwa Lilith muncul sebagai entitas ilahi yang lahir secara spontan, baik dari Great Supernal Abyss atau dari kekuatan aspek Tuhan ( Gevurah Din ). Aspek Tuhan ini negatif dan menghukum, serta salah satu dari sepuluh atributnya ( Sefirot ), pada perwujudan terendahnya memiliki pertalian dengan alam kejahatan dan dari sinilah Lilith bergabung dengan Samael. [67]
Sebuah cerita alternatif menghubungkan Lilith dengan penciptaan tokoh-tokoh terkemuka. "Cahaya pertama", yaitu Cahaya Belaskasih (salah satu Sefirot), muncul pada hari pertama penciptaan ketika Tuhan berkata "Jadilah terang". Cahaya ini menjadi tersembunyi dan Kekudusan dikelilingi oleh sekam kejahatan. "Sekam (klippa) diciptakan di sekitar otak " dan sekam ini menyebar dan mengeluarkan sekam lain, yaitu Lilith. [68]
✿MIDRASH ABKIR✿
Sumber abad pertengahan pertama yang menggambarkan Adam dan Lilith secara lengkap adalah Midrash ABKIR (sekitar abad ke-10), yang diikuti oleh Zohar dan tulisan Kabbalah lainnya. Adam dikatakan sempurna sampai dia mengenali dosanya atau pembunuhan saudara Kain yang menyebabkan kematian ke dunia. Dia kemudian berpisah dari Hawa suci, tidur sendirian, dan berpuasa selama 130 tahun. Selama waktu ini "Pizna", baik nama alternatif untuk Lilith atau putrinya, menginginkan kecantikannya dan merayunya di luar keinginannya. Dia melahirkan banyak jin dan setan, yang pertama diberi nama Agrimas. Namun, mereka dikalahkan oleh Metusalah, yang membunuh ribuan dari mereka dengan pedang suci dan memaksa Agrimas untuk memberinya nama-nama lainnya, setelah itu dia membuang mereka ke laut dan pegunungan. [69]
Risalah tentang Emanasi Kiri
Tulisan mistik dua bersaudara Jacob dan Isaac Hacohen, Risalah tentang Emanasi Kiri , yang beberapa dekade mendahului Zohar, menyatakan bahwa Samael dan Lilith berbentuk makhluk berkelamin dua, bermuka dua, lahir dari pancaran Tahta Kemuliaan dan sesuai di alam spiritual dengan Adam dan Hawa, yang juga lahir sebagai seorang hermafrodit . Dua pasangan kembar androgini mirip satu sama lain dan keduanya "seperti gambar di Atas"; artinya, mereka direproduksi dalam bentuk yang terlihat sebagai dewa berkelamin dua.
19. Dalam menjawab pertanyaan Anda tentang Lilith, saya akan menjelaskan kepada Anda inti dari masalah ini. Mengenai hal ini, ada tradisi yang diterima dari para Pertapa kuno yang memanfaatkan Pengetahuan Rahasia Istana Kecil, yang merupakan manipulasi setan dan tangga yang dengannya seseorang naik ke tingkat kenabian. Dalam tradisi ini diperjelas bahwa Samael dan Lilith terlahir sebagai satu, mirip dengan wujud Adam dan Hawa yang juga terlahir sebagai satu, mencerminkan apa yang ada di atas. Ini adalah akun Lilith yang diterima oleh para Pertapa dalam Pengetahuan Rahasia Istana. [70]
Versi lain [71] yang juga berlaku di kalangan Kabbalah di Abad Pertengahan menetapkan Lilith sebagai istri pertama dari empat istri Samael: Lilith, Naamah , Eisheth , dan Agrat bat Mahlat . Masing-masing dari mereka adalah ibu dari iblis dan memiliki penghuni dan roh najis sendiri dalam jumlah yang tidak terhitung. [72] Pernikahan malaikat agung Samael dan Lilith diatur oleh "Naga Buta" , yang merupakan pasangan dari "naga yang ada di laut". Blind Dragon bertindak sebagai perantara antara Lilith dan Samael:
Blind Dragon mengendarai Lilith the Sinful - semoga dia cepat musnah di zaman kita, Amin! - Dan Naga Buta ini membawa persatuan antara Samael dan Lilith. Dan seperti Naga yang ada di laut (Yes. 27: 1) tidak memiliki mata, demikian pula Naga Buta yang ada di atas, dalam rupa bentuk spiritual, tanpa mata, artinya, tanpa warna ... (Patai 81: 458) Samael disebut Ular Miring, dan Lilith disebut Ular Berliku. [73]
Pernikahan Samael dan Lilith dikenal sebagai "Malaikat Setan" atau "Dewa Yang Lain", tetapi tidak diizinkan untuk bertahan lama. Untuk mencegah Lilin anak-anak iblis Lilith dan Samael memenuhi dunia, Tuhan mengebiri Samael. Dalam banyak buku Kabbalistik abad ke-17, ini tampaknya merupakan interpretasi ulang dari mitos Talmud lama di mana Tuhan mengebiri Leviathan laki-laki dan membunuh Leviathan perempuan untuk mencegah mereka kawin dan dengan demikian menghancurkan Bumi dengan keturunan mereka. [74]Dengan Lilith tidak bisa lagi berzina dengan Samael, dia berusaha untuk berpasangan dengan laki-laki yang mengalami emisi malam hari. Sebuah teks Kabbalah abad ke-15 atau ke-16 menyatakan bahwa Tuhan telah "mendinginkan" Leviathan perempuan, yang berarti bahwa dia telah membuat Lilith tidak subur dan dia adalah percabulan belaka.
The Fall of Man karya Cornelis van Haarlem (1592), menampilkan ular di Taman Eden sebagai seorang wanita
The Treatise on the Left Emanasi juga mengatakan bahwa ada dua Liliths, lebih rendah makhluk menikah dengan setan besar Asmodeus.

Lilith Matron adalah pasangan Samael. Keduanya lahir pada jam yang sama dalam gambar Adam dan Hawa, terjalin satu sama lain. Asmodeus, raja besar iblis, memiliki pasangan Lilith Kecil (lebih muda), putri raja yang bernama Qafsefoni. Nama pasangannya adalah putri Mehetabel dari Matred, dan putri mereka adalah Lilith. [75]
Bagian lain menuduh Lilith sebagai ular Hawa yang menggoda.
Dan Ular, Wanita Pelacur, menghasut dan menggoda Hawa melalui sekam Cahaya yang dengan sendirinya adalah kekudusan. Dan Ular merayu Hawa Suci, dan cukup berkata untuk dia yang mengerti. Dan semua kehancuran ini terjadi karena Adam sebagai manusia pertama bersama dengan Hawa ketika dia dalam ketidakmurnian menstruasi - ini adalah kotoran dan benih tidak murni dari Ular yang menaiki Hawa sebelum Adam menaiki dia. Lihatlah, ini dia sebelum Anda: karena dosa Adam, manusia pertama semua hal yang disebutkan menjadi ada. Untuk Evil Lilith, ketika dia melihat kebesaran kerusakannya, menjadi kuat di sekamnya, dan datang kepada Adam bertentangan dengan keinginannya, dan menjadi panas darinya dan melahirkan banyak setan dan roh dan Lilin. (Patai81: 455f)
Zohar
Referensi ke Lilith di Zohar meliputi yang berikut:
Dia berkeliaran di malam hari, dan berkeliling dunia dan membuat olahraga dengan pria dan menyebabkan mereka mengeluarkan benih. Di setiap tempat di mana seorang pria tidur sendirian di sebuah rumah, dia mengunjunginya dan meraihnya dan menempelkan dirinya padanya dan memiliki keinginan darinya, dan menanggung darinya. Dan dia juga menimpanya dengan penyakit, dan dia tidak mengetahuinya, dan semua ini terjadi ketika bulan semakin berkurang. [76]
Bagian ini mungkin terkait dengan penyebutan Lilith dalam Talmud Shabbath 151b (lihat di atas), dan juga dengan Talmud Eruvin 18b di mana emisi malam hari terhubung dengan keturunan setan.
Menurut Rapahel Patai, sumber yang lebih tua menyatakan dengan jelas bahwa setelah Lilith Red Sea tinggal (disebutkan juga di Louis Ginzberg 's Legends orang Yahudi ), ia kembali ke Adam dan beranak anak dari dia dengan memaksa dirinya kepadanya. Sebelum melakukannya, dia menempelkan dirinya pada Kain dan melahirkan banyak roh dan iblis. Di Zohar, bagaimanapun, Lilith dikatakan telah berhasil mendapatkan keturunan dari Adam bahkan selama pengalaman seksual mereka yang berumur pendek. Lilith meninggalkan Adam di Eden, karena dia bukan teman bantu yang cocok untuknya. [77] Gershom Scholem mengusulkan bahwa penulis Zohar, Rabbi Moses de Leon , mengetahui baik tradisi rakyat Lilith dan versi lain yang bertentangan, mungkin lebih tua.[78]
Zohar menambahkan lebih jauh bahwa dua roh wanita, bukan satu, Lilith dan Naamah , menginginkan Adam dan merayunya. Masalah dari persatuan ini adalah setan dan roh yang disebut "malapetaka umat manusia", dan penjelasan tambahan yang biasa adalah bahwa melalui dosa Adam sendiri Lilith mengatasinya di luar kehendaknya. [77]
✿JIMAT AJAIB IBRANI ABAD KE-17✿
Jimat Ibrani Abad Pertengahan dimaksudkan untuk melindungi ibu dan anaknya dari Lilith
Salinan terjemahan Jean de Pauly tentang Zohar di Perpustakaan Ritman berisi selembar kertas Ibrani akhir abad ke-17 yang disisipkan untuk digunakan dalam jimat magis di mana nabi Elia menghadapi Lilith. [79]
Lembaran itu berisi dua teks di dalam batas, yaitu jimat, satu untuk pria ('lazakhar'), yang lainnya untuk wanita ('lanekevah'). Doa menyebutkan Adam, Hawa dan Lilith, 'Chavah Rishonah' (Hawa pertama, yang identik dengan Lilith), juga setan atau malaikat: Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari'el (penjaga) dan Hasdi'el (penyayang ). Beberapa baris dalam bahasa Yiddish diikuti dengan dialog antara nabi Elia dan Lilith ketika dia bertemu dengannya dengan hosti iblisnya untuk membunuh ibu dan mengambil anaknya yang baru lahir ('meminum darahnya, menghisap tulangnya dan memakan dagingnya '). Dia memberi tahu Elia bahwa dia akan kehilangan kekuatannya jika seseorang menggunakan nama rahasianya, yang dia ungkapkan pada akhirnya: lilith, abitu, abizu, hakash, avers hikpodu, ayalu, matrota ... [80]
Di jimat lain, mungkin diinformasikan oleh The Alphabet of Ben-Sira , dia adalah istri pertama Adam. ( Yalqut Reubeni , Zohar 1: 34b, 3:19 [81] )
Bagian kamus Charles Richardson dari Encyclopรฆdia Metropolitana menambahkan pada diskusi etimologisnya tentang lagu pengantar tidur "sebuah catatan [manuskrip] yang ditulis dalam salinan Skinner" [yaitu Etymologicon Linguรฆ Anglicanรฆ tahun 1671 karya Stephen Skinner ], yang menegaskan bahwa kata pengantar tidur berasal dari Lillu abi abi , mantra Ibrani yang berarti "Lilith begone" yang dibacakan oleh ibu-ibu Yahudi di atas ayunan bayi. [82] Richardson tidak mendukung teori tersebut dan para ahli leksikograf modern menganggapnya sebagai etimologi yang salah . [82] [83]

✿MITOLOGY YUNANI ROMAWI✿
Artikel utama: Lamia (mitologi)
Lamia (versi pertama) oleh John William Waterhouse , 1905
Dalam Kitab Vulgata Latin Yesaya 34:14, Lilith diterjemahkan sebagai lamia .
Menurut Augustine Calmet , Lilith memiliki hubungan dengan pandangan awal tentang vampir dan sihir:
Beberapa orang terpelajar mengira mereka menemukan sisa-sisa vampir di jaman dahulu kala; Tapi semua yang mereka katakan tidak mendekati apa yang berhubungan dengan vampir. Para lamie, strigรฆ, para penyihir yang mereka tuduh menghisap darah orang-orang yang hidup, dan dengan demikian menyebabkan kematian mereka, para penyihir yang dikatakan menyebabkan kematian anak-anak yang baru lahir dengan jimat dan mantra ganas, tidak kurang dari itu. apa yang kita pahami dengan nama vampir; bahkan jika dimiliki bahwa lamiรฆ dan strigรฆ ini benar-benar ada, yang kami tidak percaya dapat dibuktikan dengan baik. Saya mengakui bahwa istilah-istilah ini [ lamiรฆ dan strigรฆ] ditemukan dalam versi Kitab Suci. Misalnya, Yesaya, menggambarkan kondisi di mana Babilonia akan berkurang setelah kehancurannya, mengatakan bahwa dia akan menjadi tempat tinggal satyr, lamiรฆ, dan strigรฆ (dalam bahasa Ibrani, lilith). Istilah terakhir ini, menurut Ibrani, menandakan hal yang sama, seperti yang diungkapkan oleh orang Yunani oleh strix dan lamiรฆ, yang merupakan penyihir atau pesulap, yang berusaha untuk membunuh anak-anak yang baru lahir. Dari mana asalnya orang-orang Yahudi terbiasa menulis di empat sudut kamar wanita yang baru saja dibebaskan, "Adam, Hawa, pergilah dari sini lilith." ... Orang Yunani kuno mengenal penyihir berbahaya ini dengan nama lamiรฆ, dan mereka percaya bahwa mereka memangsa anak-anak, atau menyedot semua darah mereka sampai mereka mati. [84]
Menurut Siegmund Hurwitz, Lilith Talmud berhubungan dengan Lamia Yunani , yang, menurut Hurwitz, juga mengatur sekelompok anak yang mencuri lamia-setan. Lamia menyandang gelar "pembunuh anak" dan ditakuti karena kejahatannya, seperti Lilith. Dia memiliki asal-usul yang saling bertentangan dan digambarkan memiliki tubuh bagian atas manusia dari pinggang ke atas dan tubuh ular dari pinggang ke bawah. [85] Satu sumber menyatakan secara sederhana bahwa dia adalah putri dewi Hecate, lain lagi, bahwa Lamia kemudian dikutuk oleh dewi Hera untuk memiliki anak yang lahir mati karena hubungannya dengan Zeus; alternatifnya, Hera membunuh semua anak Lamia (kecuali Scylla) karena marah karena Lamia tidur dengan suaminya, Zeus. Kesedihan tersebut menyebabkan Lamia berubah menjadi monster yang membalas dendam pada ibu dengan mencuri anak-anak mereka dan melahapnya. [85] Lamia memiliki nafsu seksual yang ganas yang cocok dengan nafsu kanibalistiknya pada anak-anak. Dia terkenal sebagai roh vampir dan suka menghisap darah pria. [86] Hadiahnya adalah "tanda Sibyl", hadiah pandangan kedua. Zeus dikatakan telah memberinya karunia penglihatan. Namun, dia "dikutuk" karena tidak pernah bisa menutup matanya sehingga dia akan selamanya terobsesi dengan anak-anaknya yang sudah meninggal.Mengasihani Lamia,Zeus memberinya kemampuan untuk melepas dan mengganti matanya dari rongganya. [85]

✿BUDAYA ARAB✿
The okultisme penulis Ahmad al-Buni , dalam bukunya (d 1225.) Sun Besar Pengetahuan ( Arab : ุดู…ุณ ุงู„ู…ุนุงุฑู ุงู„ูƒุจุฑู‰ ), menyebutkan setan disebut "ibu dari anak-anak" ( ุงู… ุงู„ุตุจูŠุงู† ), istilah juga digunakan "dalam satu tempat". [87] Tradisi cerita rakyat yang tercatat sekitar tahun 1953 menceritakan tentang jin yang disebut Qarinah , yang ditolak oleh Adam dan dikawinkan dengan Iblissebagai gantinya. Dia melahirkan sejumlah iblis dan dikenal sebagai ibu mereka. Untuk membalas dendam pada Adam, dia mengejar anak-anak manusia. Dengan demikian, dia akan membunuh bayi dari ibu hamil di dalam kandungan, menyebabkan impotensi pada laki-laki atau menyerang anak kecil yang sakit. Menurut praktik okultisme, dia akan tunduk pada raja iblis Murrah al-Abyad , yang tampaknya merupakan nama lain untuk Iblis yang digunakan dalam tulisan-tulisan magis. Cerita tentang Qarinah dan Lilith bergabung dalam Islam awal. [88]

✿DALAM SASTRA BARAT✿
Informasi lebih lanjut: Lilith dalam budaya populer
✿DALAM SASTRA JERMAN✿
Faust and Lilith oleh Richard Westall (1831)
Kemunculan pertama Lilith dalam literatur periode Romantis (1789–1832) adalah dalam karya Goethe tahun 1808, Faust: Bagian Pertama dari Tragedi .
Faust :
    Siapa itu?
Mephistopheles :
    Perhatikan baik-baik.
    Lilith .
Iman:
    Lilith? Siapa itu?
Mephistopheles:
    Istri Adam, yang pertama. Waspadalah terhadapnya.
    Kecantikannya yang membanggakan adalah rambutnya yang berbahaya.
    Ketika Lilith membelitnya dengan ketat di sekitar pria muda,
    Dia tidak segera melepaskan mereka lagi.
- 1992 terjemahan Greenberg, baris 4206–4211
Setelah Mephistopheles memberikan peringatan ini kepada Faust, dia kemudian, ironisnya, mendorong Faust untuk berdansa dengan "Penyihir Cantik". Lilith dan Faust terlibat dalam dialog singkat, di mana Lilith menceritakan hari-hari yang dihabiskan di Eden.
Faust: [menari dengan penyihir muda]
    Sebuah mimpi indah yang saya impikan Suatu hari
    saya melihat pohon apel berdaun hijau,
    Dua apel bergoyang di atas batang,
    Sangat menggoda! Saya memanjat untuk mereka.
Penyihir Cantik:
    Sejak zaman
    Apel Eden telah menjadi keinginan manusia.
    Betapa senangnya saya berpikir, Pak,
    Apel juga tumbuh di kebun saya.
- 1992 Terjemahan Greenberg, baris 4216 - 4223
✿DALAM SASTRA INGGRIS✿
Lady Lilith oleh Dante Gabriel Rossetti (1866–1868, 1872–1873)
The Pre-Raphaelite Brotherhood , yang dikembangkan di sekitar tahun 1848, [89] yang sangat dipengaruhi oleh karya Goethe pada tema Lilith. Pada tahun 1863, Dante Gabriel Rossetti dari Persaudaraan mulai melukis apa yang nantinya akan menjadi membawakan pertama Lady Lilith , sebuah lukisan yang dia harapkan menjadi "gambar terbaik sampai sekarang". [89] Simbol yang muncul dalam lukisan tersebut menyinggung reputasi "femme fatale" dari Lilith Romantis: bunga poppy (mati dan dingin) dan mawar putih (gairah steril). Mendampingi lukisan Lady Lilith-nya dari tahun 1866, Rossetti menulis soneta berjudul Lilith, yang pertama kali diterbitkan dalam ulasan pamflet Swinburne (1868), Notes on the Royal Academy Exhibition .
Tentang istri pertama Adam, Lilith, diceritakan
(Penyihir yang dicintainya sebelum pemberian Hawa,)
Bahwa, sebelum ularnya, lidahnya yang manis bisa menipu,
Dan rambutnya yang tersihir adalah emas pertama.
Dan dia tetap duduk, muda saat bumi tua,
Dan, secara halus dari dirinya kontemplatif,
Menarik pria untuk melihat jaring terang yang bisa dia tenun,
Sampai hati dan tubuh dan kehidupan berada dalam cengkeramannya.
Mawar dan poppy adalah bunganya; Karena di mana
Dia tidak ditemukan, O Lilith, yang menumpahkan aroma
Dan ciuman lembut dan tidur nyenyak akan menjerat?
Lo! Saat mata pemuda itu membara ke arahmu, begitu pula
mantramu melewatinya, dan membiarkan lehernya yang lurus tertekuk
Dan di sekeliling hatinya ada rambut emas yang mencekik.
-  Karya yang Dikumpulkan , 216
Puisi dan gambar itu muncul bersama-sama di samping lukisan Rossetti Sibylla Palmifera dan Soneta Soul's Beauty . Pada tahun 1881, soneta Lilith diubah namanya menjadi " Kecantikan Tubuh " untuk membedakannya dan Kecantikan Jiwa . Keduanya ditempatkan secara berurutan dalam koleksi The House of Life (soneta nomor 77 dan 78). [89]
Rossetti menulis pada tahun 1870:
Lady [Lilith] ... mewakili Lilith Modern yang menyisir rambut emasnya yang melimpah dan menatap dirinya sendiri di kaca dengan penyerapan diri yang daya tarik anehnya seperti sifat menarik orang lain dalam lingkaran mereka sendiri.
- Rossetti, WM ii.850, penekanan DG Rossetti [89]
Ini sesuai dengan tradisi rakyat Yahudi, yang mengasosiasikan Lilith dengan rambut panjang (simbol kekuatan menggoda feminin yang berbahaya dalam budaya Yahudi ), dan dengan merasuki wanita dengan memasukinya melalui cermin. [90]
The Victoria penyair Robert Browning ulang dibayangkan Lilith dalam puisinya "Adam, Lilith, dan Hawa". Pertama kali diterbitkan pada tahun 1883, puisi itu menggunakan mitos tradisional seputar tiga serangkai Adam, Hawa, dan Lilith. Browning menggambarkan Lilith dan Eve sebagai orang yang ramah dan terlibat satu sama lain, saat mereka duduk bersama di kedua sisi Adam. Di bawah ancaman kematian, Eve mengakui bahwa dia tidak pernah mencintai Adam, sementara Lilith mengaku bahwa dia selalu mencintainya:
Saat racun terburuk keluar dari bibirku,
aku berpikir, 'Jika, meskipun ada kebohongan ini, dia melepaskan
Topeng dari jiwaku dengan ciuman - Aku merangkak
budak-Nya, - jiwa, tubuh, dan semuanya!
- Browning 1098
Browning berfokus pada atribut emosional Lilith, daripada atribut iblis kuno pendahulunya. [91]
Penulis Skotlandia George MacDonald juga menulis sebuah novel fantasi berjudul Lilith , pertama kali diterbitkan pada tahun 1895. MacDonald menggunakan karakter Lilith dalam pelayanannya pada sebuah drama spiritual tentang dosa dan penebusan, di mana Lilith menemukan keselamatan yang diperoleh dengan susah payah. Banyak karakteristik tradisional mitologi Lilith hadir dalam penggambaran penulis: Rambut hitam panjang, kulit pucat, kebencian dan ketakutan terhadap anak-anak dan bayi, dan obsesi untuk menatap dirinya sendiri di cermin. Lilith MacDonald juga memiliki kualitas vampir: dia menggigit orang dan menghisap darah mereka untuk makanan.
Penyair dan sarjana Australia Christopher John Brennan (1870–1932), memasukkan bagian berjudul "Lilith" dalam karya utamanya "Poems: 1913" (Sydney: GB Philip and Son, 1914). Bagian "Lilith" berisi tiga belas puisi yang mengeksplorasi mitos Lilith dan merupakan inti dari arti koleksi secara keseluruhan.
Cerita CL Moore tahun 1940, Fruit of Knowledge ditulis dari sudut pandang Lilith. Ini adalah menceritakan kembali Kejatuhan Manusia sebagai cinta segitiga antara Lilith, Adam dan Hawa - dengan Hawa memakan buah terlarang dalam versi ini sebagai hasil dari manipulasi yang salah arah oleh Lilith yang cemburu, yang berharap untuk membuat saingannya didiskreditkan. dan dihancurkan oleh Tuhan dan dengan demikian mendapatkan kembali cinta Adam.
Koleksi Full Blood karya penyair Inggris John Siddique tahun 2011 memiliki 11 puisi berjudul The Tree of Life , yang menampilkan Lilith sebagai aspek feminin ilahi dari Tuhan. Sejumlah puisi menampilkan Lilith secara langsung, termasuk bagian Unwritten yang membahas masalah spiritual feminin yang dihapus oleh para ahli Taurat dari The Bible.
Lilith juga disebutkan dalam The Lion, the Witch and the Wardrobe , oleh CSLewis . Karakter Tuan Berang-berang dianggap sebagai nenek moyang dari antagonis utama, Jadis the White Witch , ke Lilith. [92]
Dalam okultisme modern dan esoterisme Barat
Lihat juga: Lilith Bulan Hitam
Penggambaran Lilith dalam Romantisisme terus menjadi populer di kalangan Wiccan dan Okultisme modern lainnya . [89] Beberapa perintah magis yang didedikasikan untuk arus bawah Lilith, menampilkan inisiasi yang secara khusus terkait dengan arcana dari "ibu pertama", ada. Dua organisasi yang menggunakan inisiasi dan sihir yang terkait dengan Lilith adalah Ordo Antichristianus Illuminati dan Ordo Fosfor. Lilith muncul sebagai succubus dalam Aleister Crowley 's De Arte Magica. Lilith juga merupakan salah satu nama tengah anak pertama Crowley, Nuit Ma Ahathoor Hecate Sappho Jezebel Lilith Crowley (1904–1906), dan Lilith terkadang diidentikkan dengan Babalondalam tulisan Thelemic . Banyak penulis okultisme awal yang berkontribusi pada Wicca modern mengungkapkan penghormatan khusus kepada Lilith. Charles Leland mengasosiasikan Aradia dengan Lilith: Aradia, kata Leland, adalah Herodias , yang dalam cerita rakyat stregheria diasosiasikan dengan Diana sebagai kepala penyihir. Leland lebih lanjut mencatat bahwa Herodias adalah nama yang berasal dari Asia Barat, yang menunjukkan bentuk awal Lilith. [93] [94]
Gerald Gardner menegaskan bahwa ada pemujaan historis berkelanjutan terhadap Lilith hingga saat ini, dan bahwa namanya terkadang diberikan kepada dewi yang dipersonifikasikan dalam coven oleh pendetawanita. Ide ini selanjutnya dibuktikan oleh Doreen Valiente , yang mengutipnya sebagai dewi ketua Craft: "personifikasi mimpi erotis, keinginan yang tertekan untuk kesenangan". [95] Dalam beberapa konsep kontemporer, Lilith dipandang sebagai perwujudan Dewi , sebutan yang dianggap sama dengan apa yang diyakini oleh kepercayaan ini sebagai rekan-rekannya: Inanna , Ishtar , Asherah , Anath danIsis . [96] Menurut satu pandangan, Lilith awalnya adalah dewi ibu kelahiran, anak-anak, wanita, dan seksualitas dari bangsa Sumeria, Babilonia, atau Ibrani. [97] [98]
Raymond Buckland berpendapat bahwa Lilith adalah dewi bulan gelap yang setara dengan Kali Hindu. [99] [ halaman dibutuhkan ]
Banyak pemuja setan teistik modern menganggap Lilith sebagai dewi. Dia dianggap sebagai dewi kemerdekaan oleh para pemuja setan dan sering disembah oleh wanita, tetapi wanita bukanlah satu-satunya orang yang menyembahnya. Lilith populer di kalangan pemuja setan teistik karena hubungannya dengan Setan. Beberapa pemuja setan percaya bahwa dia adalah istri setan dan dengan demikian menganggapnya sebagai sosok ibu. Yang lain mendasarkan rasa hormat mereka padanya berdasarkan sejarahnya sebagai succubus dan memujinya sebagai dewi seks. [100] Pendekatan yang berbeda terhadap Satanic Lilith menyatakan bahwa dia pernah menjadi dewi kesuburan dan pertanian. [101]
The tradisi misteri Barat asosiasi Lilith dengan Qliphoth dari kabbalah. Samael Aun Weor dalam The Pistis Sophia Unveiled menulis bahwa homoseksual adalah "antek Lilith". Demikian pula, wanita yang melakukan aborsi yang disengaja, dan mereka yang mendukung praktik ini "terlihat di lingkungan Lilith". [102] Dion Fortune menulis, "Perawan Maria tercermin di Lilith", [103] dan Lilith adalah sumber "mimpi penuh nafsu". [103]
Budaya populer
Budaya populer
Lihat juga
Catatan
  1. ^ Christa Mรผller-Kessler, "Lilit (s) dalam literatur Aram-magis kuno akhir," dalam Altorientalische Forschungen 28, 2001, hlm. 338–352.
  2. ^ Gustav Davidson, A Dictonary of Angels termasuk Fallen Angels , New York, The Free Press, 1971, hal. 174.
  3. ^ Walter Farber, dalam Reallexikon der Assyriologie und Near Eastern Archaeology ( RLA ), 7, Berlin, de Gruyter, 1990, hlm. 23–24, ISBN  3-11-010437-7 .
  4. ^ Manfred Hutter, Lilith , dalam K. van der Toorn dkk. (eds.), Dictionary of Deities and Demons in the Bible , Leiden, Brill 1999, hlm. 520–521. ISBN  90-04-11119-0 .
  5. ^ Schwartz, Howard (2006). Pohon Jiwa: Mitologi Yudaisme . Oxford University Press. p. 218. ISBN  978-0-19-532713-7 .
  6. ^ a b Kvam, Kristen E .; Schearing, Linda S .; Ziegler, Valarie H. (1999). Hawa dan Adam: Bacaan Yahudi, Kristen, dan Muslim tentang Kejadian dan Gender . Indiana University Press. hlm. 220–221. ISBN  978-0-253-21271-9 .
  7. ^ Freedman, David Noel (ed.) (1997, 1992). Kamus Alkitab Anchor . New York: Dua kali lipat. "Sangat sedikit informasi yang ditemukan terkait dengan pandangan Akkadia dan Babilonia tentang angka-angka ini. Dua sumber informasi yang sebelumnya digunakan untuk mendefinisikan Lilith sama-sama tersangka."
  8. ^ Erich Ebeling, Bruno Meissner, Dietz Otto Edzard Reallexikon der Assyriologie Volume 9 p 47, 50. [ verifikasi diperlukan ]
  9. ^ Michael C. Astour Hellenosemitica: studi etnis dan budaya di dampak Semit barat di Mycenaean. Yunani 1965 Brill hal 138.
  10. ^ Sayce (1887) [ halaman diperlukan ]
  11. ^ Fossey (1902) [ halaman dibutuhkan ]
  12. ^ Kramer, SN Gilgamesh dan Pohon Huluppu: Teks Sumeria yang Direkonstruksi . Studi Asiriologi 10. Chicago. 1938.
  13. ^ George, A. Epik Gilgames: puisi epik Babilonia dan teks lainnya dalam Akkadian 2003 hal 100 Tablet XII. Lampiran Tablet terakhir dalam 'Seri Gilgames' .
  14. ^ Kramer menerjemahkan zu sebagai " burung hantu ", tetapi paling sering diterjemahkan sebagai " elang ", " burung bangkai ", atau " burung pemangsa ".
  15. ^ Kamus Asiria Chicago . Chicago: Universitas Chicago . 1956.
  16. ^ Hurwitz (1980) hal. 49
  17. ^ Artikel Manfred Hutter dalam Karel van der Toorn , Bob Becking, Pieter Willem van der Horst - 1999 hlm. 520–521, artikel mengutip karya Hutter 1988 , Behexung, membebaskan dan menyembuhkan Eisenbrauns 1988. hlm. 224–228.
  18. ^ Mรผller-Kessler, C. (2002) "A Charm against Demons of Time", dalam C. Wunsch (ed.), Mining the Archives. Festschrift Christopher Walker tentang Kesempatan Ulang Tahunnya yang ke-60 (Dresden), hal. 185.
  19. ^ Roberta Sterman Sabat Perumpamaan suci: Tanakh, Perjanjian Baru, dan Alquran sebagai sastra dan budaya 2009.
  20. ^ Seks dan gender di Timur Dekat kuno: prosiding Rencontre Assyriologique Internationale ke-47 , Helsinki, 2–6 Juli 2001, Bagian 2 hlm. 481.
  21. ^ Opitz, D. Penggalian dan perjalanan penelitian Ur. AfO 8: 328.
  22. ^ Ribichini, S. Lilith dalam Huluppu-tree Pp. 25 dalam Proceedings of the 1st Italian Conference on the Ancient Near East , Roma, 1976.
  23. ^ Frankfort, H. The Burney Relief AfO 12: 128, 1937.
  24. ^ Kraeling, EG A Unique Babylonian Relief BASOR 67: 168. 1937.
  25. ^ Kraeling, Emil (1937). "A Unique Babylonian Relief". Buletin Sekolah Penelitian Oriental Amerika . 67 (67): 16–18. doi : 10.2307 / 3218905 . JSTOR  3218905 . S2CID  164141131 .
  26. ^ Albenda, Pauline (2005). Plakat "Queen of the Night": A Revisit ". Jurnal American Oriental Society . 125 (2): 171–190. JSTOR  20064325 .
  27. ^ Gaster, TH 1942. A Canaanite Magical Text . Atau 11:
  28. ^ Torczyner, H. 1947. "A Hebrew Incantation against Night-Demons from Biblical Times". Yohanes 6: 18–29.
  29. ^ Yesaya 34:14
  30. ^ de Waard, Jan (1997). Buku pegangan tentang Yesaya . Danau Winona, IN. ISBN  1-57506-023-X .
  31. ^ Delitzsch Isaiah .
  32. ^ Lihat Hewan yang disebutkan dalam Alkitab Henry Chichester Hart 1888, dan sumber yang lebih modern; juga memasukkan Brown Driver Briggs Hebrew Lexicon untuk tsiyyim ... 'iyyim ... sayir ... liylith ... qippowz ... dayah.
  33. ^ "Yesaya 34:14 (JPS 1917)" . Mechon Mamre . Diakses tanggal 28 Mei 2020.
  34. ^ (ืžื ื•ื— Manoah, digunakan untuk burung seperti burung merpati Nuh, Gen.8: 9 dan juga manusia sebagai Israel, Deut.28: 65; Naomi, Rut 3: 1).
  35. ^ Blair J. "De-demonizing the Old Testament" hal. 27.
  36. ^ Christopher RA Morray-Jones Ilusi transparan: visi berbahaya air di Hekhalot Vol. 59 hal. 258, 2002 "Bukti awal kepercayaan pada pluralitas lilith disediakan oleh gulungan Isaiah dari Qumran, yang diberi nama sebagai liliyyot, dan oleh targum untuk Isaiah, yang, dalam kedua kasus, berbunyi" (Targum membaca: " ketika Lilith Ratu [Sheba] dan Margod menimpa mereka. ")
  37. ^ Yearbook of Protestant Theology 1 , 1875. hal. 128.
  38. ^ Levy, [Moritz] A. [braham] (1817-1872)]. Jurnal Masyarakat Oriental Jerman . ZDMG 9. 1885. hlm 470, 484.
  39. ^ Judit M. Blair (2009). De-Demonizing the Old Testament - Sebuah Investigasi dari Azazel, Lilit (Lilith), Deber (Dever), Qeteb (Qetev) dan Reshep (Resheph) dalam Alkitab Ibrani. Penelitian tentang seri 2 Perjanjian Lama . Tubingen. ISBN  978-3-16-150131-9 .
  40. ^ 34:14 dan synantisousin setan onokentafrois dan voisousin lain untuk hetero ada istirahat onokentafroi mereka menemukan gar mereka tidak akan istirahat
    Terjemahan: Dan daemon Akan Bertemu dengan onocentaurs , dan Mereka Akan menangis- satu ke LAIN: ada 'Akankah onocentaurs Istirahat, Memiliki menemukan sendiri [tempat] peristirahatan.
  41. ^ "The Old Testament (Vulgate) / Isaias Propheta" . Wikisource (Latin). Diakses 2007-09-24.
  42. ^ "Paralel Latin Vulgate Bible dan Douay-Rheims Bible dan King James Bible; The Complete Sayings of Jesus Christ" . Vulgata Latin. Diakses tanggal 28 Mei 2020.
  43. ^ Michael T. Davis, studi Brent A. Strawn Qumran: pendekatan baru, pertanyaan baru 2007 hal. 47: "dua manuskrip yang berasal dari periode Herodian, dengan 4Q510 sedikit lebih awal".
  44. ^ Bruce Chilton, Darrell Bock, Daniel M. Gurtner Buku Pegangan Perbandingan untuk Injil Markus hal. 84.
  45. ^ "Lilith" . Biblical Archaeology Society . 2019-10-31. Diakses tanggal 30 Mei 2020.
  46. ^ Review of Qumran 1991 hal 133.
  47. ^ Baumgarten, JM "On the Nature of the Seductress in 4Q184", Revue de Qumran 15 (1991–2), 133–143; "Penggoda Qumran", Bible Review 17 no 5 (2001), 21–23; 42.
  48. ^ Collins, kebijaksanaan Yahudi di zaman Helenistik .
  49. ^ Traktat Niddah dalam Mishnah adalah satu-satunya traktat dari Ordo Tohorot yang memiliki Talmud di atasnya. The Jerusalem Talmud tidak lengkap di sini, tapi Babylonian Talmud on Tractate Niddah (2a – 76b) selesai.
  50. ^ a b c d e f Kosior, Wojciech (2018). "A Tale of Two Sisters: Gambar Hawa dalam Sastra Rabi Awal dan Pengaruhnya pada Penggambaran Lilith dalam Alfabet Ben Sira" . Nashim: Jurnal Studi Wanita Yahudi & Masalah Gender (32): 112-130. doi : 10,2979 / nashim.32.1.10 . S2CID  166142604 .
  51. ^ Aish. "Lillith" . Diakses tanggal 29 Mei 2020.
  52. ^ Numbers Rabbah, dalam: Judaic Classics Library, Davka Corporation, 1999. (CD-ROM).
  53. ^ a b c Shaked, Shaul (2013). Mantra mangkuk bahasa Aram: Mangkuk Aram Babilonia Yahudi. Volume satu . Ford, James Nathan; Bhayro, Siam; Morgenstern, Matius; Vilozny, Naama. Leiden. ISBN  9789004229372 . OCLC  854568886 .
  54. ^ a b Lesses, Rebecca (2001). "Exe (o) rcising Power: Women as Sorceresses, Exorcist, and Demonesses in Babylonian Jewish Society of Late Antiquity". Jurnal Akademi Agama Amerika . 69 (2): 343–375. doi : 10,1093 / jaarel / 69.2.343 . ISSN  0002-7189 . JSTOR  1465786 . PMID  20681106 .
  55. ^ Descenders to the chariot: the people behind the Hekhalot literature , hal. 277 James R. Davila - 2001: "agar dapat digunakan oleh siapa saja dan semua orang. Seluruh komunitas dapat menjadi sederajat dengan orang bijak. Mungkin inilah sebabnya hampir setiap rumah yang digali di permukiman Yahudi di Nippur memiliki satu atau lebih mangkuk mantera yang terkubur di dalamnya."
  56. ^ Yamauchi, Edwin M. (Oktober – Desember 1965). "Mangkuk Ajaib Aram". Jurnal American Oriental Society . 85 (4): 511–523. doi : 10.2307 / 596720 . JSTOR  596720 .
  57. ^ Isbell, Charles D. (Maret 1978). "Kisah Mangkuk Mantra Sihir Aram". Arkeolog Biblika . 41 (1): 5–16. doi : 10.2307 / 3209471 . ISSN  0006-0895 . JSTOR  3209471 . S2CID  194977929 .
  58. ^ Teks lengkap dalam hal. 156 Teks Mantra Aram dari Nippur James Alan Montgomery - 2011.
  59. ^ Atribusi orang bijak Ben Sira dianggap salah, dengan penulis sebenarnya tidak diketahui.
  60. ^ Alfabet Ben Sirah, Pertanyaan # 5 (23a – b).
  61. ^ Humm, Alan. Lilith dalam Alfabet Ben Sira
  62. ^ Segal, Eliezer. Mencari Lilith
  63. ^ Schwartz hal. 7.
  64. ^ Schwartz hal 8.
  65. ^ a b c Schwartz p. 8.
  66. ^ Patai hal. 229–230.
  67. ^ Patai hal. 230.
  68. ^ Patai hal. 231.
  69. ^ Geoffrey W. Dennis, The Encyclopedia of Jewish Myth, Magic and Mysticism: Edisi Kedua .
  70. ^ Patai hal.231.
  71. ^ Demonologi Ensiklopedia Yahudi
  72. ^ Patai hal. 244.
  73. ^ Humm, Alan. Lilith, Samael, & Naga Buta
  74. ^ Patai hal. 246.
  75. ^ R. Isaac b. Jacob Ha-Kohen. Lilith dalam Mistisisme Yahudi: Risalah tentang Emanasi Kiri
  76. ^ Patai hal. 233.
  77. ^ a b Patai p. 232 "Tetapi Lilith, yang bernama Pizna, - atau menurut Zohar, dua roh wanita, Lilith dan Naamah - menemukannya, menginginkan kecantikannya yang seperti piringan matahari, dan berbaring bersamanya. Masalah persatuan ini adalah iblis dan roh "
  78. ^ Tren Utama dalam Mistisisme Yahudi, hal. 174.
  79. ^ "Lembaran cetakan, akhir abad ke-17 atau awal abad ke-18, 185x130 mm.
  80. ^ "Lilith Amulet-JR Ritman Library" . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2010-02-12.
  81. ^ Humm, Alan. Kabbalah: Asal usul Lilith
  82. ^ a b Richardson, Charles (1845). "Lexicon: Lull, Lullaby" . Di Smedley, Edward; Rose, Hugh James; Rose, Edward John (eds.). Encyclopรฆdia Metropolitana . XXI . London. hlm. 597–598. Diakses tanggal 18 Juni 2020.
  83. ^ "lagu pengantar tidur" . Kamus Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . Diakses tanggal 18 Juni 2020 .; "lagu pengantar tidur" . American Heritage Dictionary (edisi ke-5). Houghton Mifflin Harcourt. Diakses tanggal 18 Juni 2020 .; Simpson, John A., ed. (1989). "lagu pengantar tidur" . Kamus Bahasa Inggris Oxford . IX (edisi ke-2nd). Oxford: Clarendon Press. p. 93. Diakses tanggal 18 Juni 2020 - via Internet Archive.
  84. ^ Calmet, Augustine (1751). Risalah tentang Penampakan Roh dan Vampir atau Revenants: dari Hongaria, Moravia, dkk. Jilid Lengkap I & II. 2016 . p. 353. ISBN  978-1-5331-4568-0 .
  85. ^ a b c Hurwitz hal. 43.
  86. ^ Hurwitz hal. 78.
  87. ^ "ke suatu tempat" Hurwitz S. Eva pertama: Studi sejarah dan psikologis 2004 Page 160 "8) Lilith dalam sastra Arab: Karina Mitos Lilith juga menemukan ekspresinya dalam sastra Arab."
  88. ^ Lebling, Robert (2010). Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar . Kota New York, New York dan London, Inggris: IB Tauris. p. 37. ISBN  978-0-85773-063-3 .
  89. ^ a b c d e Amy Scerba. "Mengubah Representasi Sastra Lilith dan Evolusi Pahlawan Mitos" . Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-12-21. Diakses 2011-12-09.
  90. ^ Howard Schwartz (1988). Lilith's Cave: Dongeng Yahudi tentang supernatural . San Francisco: Harper & Row.
  91. ^ Seidel, Kathryn Lee. Sosok Lilith dalam Sula karya Toni Morrison dan The Color Purple karya Alice Walker
  92. ^ The Lion, the Witch, and Wardrobe , Collier Books (paperback, anak perusahaan Macmillan), 1970, hal. 77.
  93. ^ Grimassi, Raven. Stregheria: Agama Lama
  94. ^ Leland, Charles. Aradia, Injil Penyihir-Lampiran
  95. ^ "Lilith-The First Eve" . Imbolc. 2002.
  96. ^ Grenn, Deborah J. Sejarah dari Lilith Institute
  97. ^ Hurwitz, Siegmund. "Kutipan dari Lilith-The First Eve" .
  98. ^ "Lilith" . Dewi. Diarsipkan dari versi asli tanggal 04-05-2018. Diakses tanggal 30-11-2018.
  99. ^ Raymond Buckland , The Witch Book , Visible Ink Press, 1 November 2001.
  100. ^ Margi Bailobiginki. "Lilith dan dunia Barat modern" . Setanisme teistik . Diakses tanggal 29 Mei 2020.
  101. ^ Charles Moffat. "Legenda Sumeria dari Lilith" . Diakses tanggal 29 Mei 2020.
  102. ^ Aun Weor, Samael (Juni 2005). Pistis Sophia Diungkap . p. 339. ISBN  9780974591681 .
  103. ^ a b Fortune, Dion (1963). Pertahanan Diri Psikis . hlm. 126–128. ISBN  9781609254643 .
Referensi
Tautan luar
Wikiquote memiliki kutipan yang berhubungan dengan: Lilith
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Lilith.

Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

♥ ๐Œ๐„๐๐‰๐€๐ƒ๐ˆ ๐Œ๐€๐๐”๐’๐ˆ๐€ ๐˜๐€๐๐† ๐๐‘๐Ž๐ƒ๐”๐Š๐“๐ˆ๐… ๐Œ๐„๐๐”๐‘๐”๐“ ๐๐€๐๐ƒ๐€๐๐†๐€๐ ๐€๐‹๐Š๐ˆ๐“๐€๐ ♥

ส€แด‡ษดแดœษดษขแด€ษด ส€แด€ส™แดœ, 21 า“แด‡ส™ส€แดœแด€ส€ษช 2024 | แด€สŸษชษด_แด‡sส€แดษด | 19 แดแด‡ษดษชแด› ส€แด‡แด€แด… ๐Ÿ—ฏ️ Bagaimanakah Caranya Untuk Memiliki Kehidupan Kristen_Yang Produktif ? ๐‘ท๐‘น๐‘ถ๐‘ณ๐‘ถ๐‘ฎ Renungan ini terinspirasi saat penulis sedang komunikasi tentang seorang pelayan Tuhan ( Gembala Umatv) yang seharusnya menjadi teladan bagi manusia tapi malah menjadi biang kerok bagi sesama ! ๐Ÿ—ฏ️ Kenapa Biang Kerok ? ๐Ÿ—จ️ Karena Menerut Penulis Pribadi Manusia yang tidak produktif perusak dimata Tuhan & keluarga serta sesama . Baiklah tidak usah panjang lebar kita akan bahas apa itu produktif & kenapa orang kristen harus produktif, silakan dengar sampai habis Produktivitas adalah topik yang marak dibicarakan hari ini. Begitu banyak artikel dan buku ditulis untuk menolong kita hidup produktif.[1] Produktivitas biasanya dikaitkan dengan kuantitas yang dihasilkan dalam satu kurun waktu tertentu. Makin banyak yang dihasilkan, makin produktif seseorang. Sebagian orang menyamakan hidup yang sibuk dengan bentuk hidup yang pro...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

♥ ๐Ž๐‘๐€๐๐† ๐Š๐‘๐ˆ๐’๐“๐„๐ ๐˜๐€๐๐† ๐๐‘๐Ž๐ƒ๐”๐Š๐“๐ˆ๐… ♥

✦๐‘๐„๐๐”๐๐†๐€๐ ๐‰๐ฎ๐ฆ๐š๐ญ, 30 ๐€๐ ๐ฎ๐ฌ๐ญ๐ฎ๐ฌ 2024.✦ ♥ ๐Ž๐‘๐€๐๐† ๐Š๐‘๐ˆ๐’๐“๐„๐ ๐˜๐€๐๐† ๐๐‘๐Ž๐ƒ๐”๐Š๐“๐ˆ๐… ♥ ๐ƒ๐€๐…๐“๐€๐‘ ๐ˆ๐’๐ˆ : 1. Bagaimana Menjadi Orang Kristen Yang Produktif ? 2. Mengapa Kita Perlu Bekerja Untuk Mencari Penghidupan ? 3. Mengapa Kita Perlu Berjuang Untuk Bertahan Hidup ? 4. Apakah Perbuatan Kita Penting Bagi Tuhan ? ๐๐„๐Œ๐๐€๐‡๐€๐’๐€๐ : Dengan produktif, rasa malas dalam jiwa akan tersingkir. Produktif merupakan aktivitas yang bermanfaat untuk mengembangkan diri. Menjadi produktif adalah pilihan yang terbaik untuk  dapat menjadi lebih baik. Sebab, waktu yang kamu miliki tidak terbuang sia-sia. Selain itu, orang yang produktif cenderung memiliki target dan prioritas yang jelas untuk masa depannya. ๐Ÿ—ฏ️ ๐๐„๐‘๐“๐€๐๐˜๐€๐€๐  1. BAGAIMANA MENJADI ORANG KRISTEN YANG PRODUKTIF ?  Firman Tuhan memerintahkan dalam 2 TESALONIKA 3:10-12 (TSI3.2) 10 karena waktu kita masih bersama, kami sudah mengajarkan, “Orang yang tidak mau bekerja tidak b...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

♥︎KESEMBUHAN ILAHI♥︎

♥︎KESEMBUHAN ILAHI♥︎ http://alinesron.blogspot.com/2024/03/kesembuhan-ilahi.html ✦Tersedia Dalam Korban Penebusan YESUS Untuk Semua Orang Yang Percaya✦ FIRMANNYA DALAM ; KELUARAN 15:26 (ILT3)   Lalu berfirmanlah Dia, “Jika engkau mendengarkan dengan sungguh-sungguh suara YAHWEH, Elohimmu, dan engkau melakukan apa yang benar di mata-Nya, engkau memerhatikan perintah-Nya dan menjaga ketetapan-Nya, Aku tidak akan menimpakan ke atasmu semua tulah yang telah Aku timpakan kepada orang Mesir, karena Akulah YAHWEH, yang menyembuhkan kamu.” DAFTAR ISI A. Pendahuluan B. Dari mana datangnya penyakit? C. Maksud dari kesembuhan ilahi D. Dasar alkitabiah untuk kesembuhan ilahi E. langkah-langkah menerima kesembuhan dari Kristus F. Mengapa ada orang yang tidak menerima kesembuhan ilahi G. Penutup A. Pendahuluan Tentang kesembuhan ilahi ini, ada orang yang beranggapan (dari gereja-gereja tertentu) bahwa kesembuhan ilahi hanya terjadi pada masa Tuhan Yesus masih berada di bumi yait...
Posting Komentar
Baca selengkapnya