🆁🆄🅻🅴🆁'🆂 🅺🅽🅸🅶🅷🆃🆂 🅺🆂🅰🆃🆁🅸🅰 🅿🅴🅽🅶🆄🅰🆂🅰

KSATRIA TEMPLAR ADALAH PRAJURIT PERANG SALIB YANG PALING TERAMPIL, MEREKA DITAKUTI DI SELURUH DUNIA DAN DILINDUNGI OLEH RAHASIA GELAP.

WAHYU 1:5-6 (TB)

5 dan dari Yesus Kristus, Saksi yang setia, yang pertama bangkit dari antara orang mati dan yang berkuasa atas raja-raja bumi ini. Bagi Dia, yang mengasihi kita dan yang telah melepaskan kita dari dosa kita oleh darah-Nya —  

6 dan yang telah membuat kita menjadi suatu kerajaan, menjadi imam-imam bagi Allah, Bapa-Nya, — bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin. 

YESUS ADALAH PENGUASA KITA.  

Dia telah menjadikan anak-anak-Nya menjadi raja dan imam di kerajaan-Nya yang kekal.  Dia juga telah memanggil anak-anak-Nya untuk menjadi Ksatria-Nya di dunia dan surga.

Ksatria Templar adalah prajurit Perang Salib yang paling terampil, mereka ditakuti di seluruh dunia dan dilindungi oleh rahasia gelap yang memungkinkan mereka membangun kerajaan kekayaan yang luas. Dari perbankan hingga perdagangan, para Templar diam-diam menguasai dunia dengan infrastruktur yang berbeda dari yang lain dan tidak hanya menjaga bahtera perjanjian dan cawan suci, tetapi juga rahasia ramuan kehidupan. Hari ini, Templar adalah cerita film dan merupakan subjek buku terlaris, tetapi ada satu rahasia yang tetap tersembunyi hingga hari ini, rahasia paling kuat dari semuanya.

 

Penggambaran Abad Ke-14 Ksatria Jerman Abad Ke-13 Hartmann Von Aue , Dari Codex Manesse.

Temuan ksatria asal di Yunani hippeis dan hoplite (ἱππεῖς) dan Roman eques dan perwira dari zaman klasik . [3]

Pada Abad Pertengahan Awal di Eropa , gelar ksatria diberikan kepada prajurit berkuda . [4] Selama Abad Pertengahan Tinggi , ksatria dianggap sebagai kelas bangsawan yang lebih rendah . Pada Abad Pertengahan Akhir , pangkat telah dikaitkan dengan cita-cita ksatria , kode etik untuk prajurit Kristen yang sopan dan sempurna . Seringkali, seorang ksatria adalah seorang pengikut yang menjabat sebagai pejuang elit, pengawal atau tentara bayaran untuk tuan, dengan pembayaran dalam bentuk kepemilikan tanah. [5]Para bangsawan mempercayai para ksatria, yang ahli dalam pertempuran menunggang kuda . Knighthood di Abad Pertengahan terkait erat dengan menunggang kuda (dan terutama joust ) dari asal-usulnya di abad ke-12 hingga pembungaan terakhirnya sebagai mode di antara bangsawan tinggi di Kadipaten Burgundy pada abad ke-15. Keterkaitan ini tercermin dalam etimologi ksatria , angkuh dan istilah terkait. Dalam pengertian itu, prestise khusus yang diberikan kepada para prajurit berkuda dalam Susunan Kristen menemukan kesamaan dalam furusiyya di dunia Islam .

Pada Abad Pertengahan Akhir , metode perang baru mulai membuat ksatria klasik berbaju besi menjadi usang, tetapi gelar itu tetap ada di banyak negara. Kaisar Romawi Suci Maximilian I sering disebut sebagai "ksatria terakhir" dalam hal ini. [6] [7] Cita-cita ksatria yang dipopulerkan di literatur abad pertengahan , khususnya siklus sastra dikenal sebagai Permasalahan Perancis , yang berkaitan dengan sahabat legendaris Charlemagne dan nya pria-di-lengan , yang paladins , dan Matter of Britain , berkaitan dengan legenda Raja Arthur dan karyanyaKsatria Meja Bundar .

Saat ini, sejumlah ordo ksatria terus ada di Gereja-Gereja Kristen , serta di beberapa negara Kristen historis dan bekas wilayah mereka, seperti Ordo Militer Berdaulat Katolik Roma Malta , Ordo Makam Suci , Ordo Protestan Saint John , serta Ordo Garter Inggris , Ordo Kerajaan Swedia Seraphim , dan Ordo St . Olav . Ada juga ordo dinasti seperti Ordo Bulu Emas , Ordo Kerajaan Inggris dan Ordo St. George. Di zaman modern ini adalah perintah yang berpusat di sekitar amal dan layanan sipil, dan bukan lagi perintah militer. Setiap perintah ini memiliki kriteria sendiri untuk kelayakan, tetapi ksatria umumnya diberikan oleh kepala negara , raja , atau uskup untuk orang yang dipilih untuk mengenali beberapa prestasi berjasa, seperti dalam sistem penghormatan Inggris , sering untuk pelayanan kepada Gereja atau negara . Padanan wanita modern dalam bahasa Inggris adalah Dame .

ETIMOLOGI

Kata ksatria , dari bahasa Inggris Kuno cniht ("anak laki-laki" atau "pelayan"), [8] adalah serumpun dari kata Jerman Knecht ("pelayan, budak, bawahan"). [9] arti ini, asal tidak diketahui, adalah umum di antara bahasa-bahasa Jerman Barat (cf Old Frisian kniucht , Belanda Knecht , Denmark knægt , Swedia Knekt , Norwegia Knekt , Tengah Tinggi Jerman kneht , semua makna "anak, remaja, pemuda"). [8] Bahasa Jerman Menengah Atas memiliki frasaguoter kneht , yang juga berarti ksatria; tetapi makna ini menurun sekitar 1200. [10]

Arti dari cniht berubah dari waktu ke waktu dari makna aslinya dari "anak" untuk "rumah tangga punggawa ". Aelfric 's homili St Swithun menggambarkan dipasang punggawa sebagai cniht . Sementara cnihta mungkin telah berjuang bersama tuan mereka, peran mereka sebagai pembantu rumah tangga lebih menonjol dalam teks-teks Anglo-Saxon. Dalam beberapa surat wasiat Anglo-Saxon, cnihta ditinggalkan baik berupa uang maupun tanah. Dalam wasiatnya, Raja Æthelstan meninggalkan cniht nya, Aelfmar, delapan menyembunyikan tanah. [11]

Seorang rādcniht , "pelayan berkuda", adalah seorang pelayan di atas kuda. [12]

Penyempitan arti umum "pelayan" menjadi "pengikut militer raja atau atasan lainnya" terlihat pada tahun 1100. Arti militer khusus seorang ksatria sebagai prajurit berkuda dalam kavaleri berat hanya muncul dalam Perang Seratus Tahun . Kata kerja "untuk ksatria" (untuk membuat seseorang menjadi ksatria) muncul sekitar tahun 1300; dan, dari waktu yang sama, kata "kesatria" bergeser dari "remaja" menjadi "pangkat atau martabat seorang ksatria".

Sebuah Equestrian ( Latin , dari eques "penunggang kuda", dari equus "kuda") [13] adalah anggota kelas sosial tertinggi kedua di Republik Romawi dan Kekaisaran Romawi awal . Kelas ini sering diterjemahkan sebagai "ksatria"; ksatria abad pertengahan, bagaimanapun, disebut mil dalam bahasa Latin (yang dalam bahasa Latin klasik berarti "prajurit", biasanya infanteri). [14] [15] [16]

Di Kekaisaran Romawi kemudian, kata Latin klasik untuk kuda, equus , diganti dalam bahasa umum dengan caballus Latin vulgar , kadang-kadang dianggap berasal dari bahasa Galia caballos . [17] Dari caballus muncul istilah dalam berbagai bahasa Roman yang serumpun dengan angkuh Inggris (berasal dari Prancis) : cavaliere Italia , caballero Spanyol , chevalier Prancis (dari mana kesatriaan ), cavaleiro Portugis , dan cavaler Rumania . [18]Bahasa Jermanik memiliki istilah serumpun dengan bahasa Inggris pengendara : Jerman Ritter , dan Belanda dan Skandinavia Ridder . Kata-kata ini berasal dari Jerman Ridan , "untuk naik", pada gilirannya berasal dari Proto-Indo-Eropa akar reidh- . [19]

Evolusi ksatria abad pertengahan

Warisan Pra-Carolingian

Informasi lebih lanjut: Bucellarii

Di Roma kuno ada Ordo Equestris kelas ksatria (ordo bangsawan berkuda). Beberapa bagian dari tentara bangsa Jerman yang menduduki Eropa dari abad ke-3 dan seterusnya telah dipasang, dan beberapa tentara, seperti orang-orang dari Ostrogoth , terutama kavaleri. [20] Namun, kaum Frank yang umumnya menerjunkan tentara yang terdiri dari massa besar infanteri , dengan elit infanteri, comitatus , yang sering berkuda untuk berperang dengan menunggang kuda daripada berbaris dengan berjalan kaki. Ketika tentara penguasa Frank Charles Martel mengalahkan invasi Arab Umayyah di Pertempuran Tours pada tahun 732, pasukan Frank sebagian besar masih merupakan tentara infanteri, dengan para elit yang berkuda untuk berperang tetapi turun untuk berperang.

usia Carolingian

Pada periode Abad Pertengahan Awal , setiap penunggang kuda yang diperlengkapi dengan baik dapat digambarkan sebagai seorang ksatria, atau mil dalam bahasa Latin. [21] Ksatria pertama muncul pada masa pemerintahan Charlemagne pada abad ke-8. [22] [23] [24] Seiring berkembangnya Zaman Karoling , kaum Frank umumnya menyerang, dan sejumlah besar prajurit naik ke kuda mereka untuk ditunggangi Kaisar dalam kampanye penaklukannya yang luas. Pada sekitar waktu ini kaum Frank semakin tetap menunggang kuda untuk berperang di medan perang sebagai kavaleri sejati daripada infanteri berkuda, dengan ditemukannya sanggurdi, dan akan terus melakukannya selama berabad-abad setelahnya. [25] Meskipun di beberapa negara ksatria kembali ke pertempuran kaki di abad ke-14, asosiasi ksatria dengan pertempuran berkuda dengan tombak, dan kemudian tombak, tetap kuat. Upacara Karoling yang lebih tua untuk mempersembahkan senjata kepada seorang pemuda mempengaruhi munculnya upacara ksatria, di mana seorang bangsawan akan secara ritual diberikan senjata dan dinyatakan sebagai seorang ksatria, biasanya di tengah beberapa perayaan. [26]

Seorang ksatria Norman yang membunuh Harold Godwinson ( Permadani Bayeux , sekitar 1070). Pangkat ksatria berkembang pada abad ke-12 dari prajurit berkuda pada abad ke-10 dan ke-11.

Prajurit yang dipasang di mobil ini memungkinkan penaklukan jarak jauh Charlemagne, dan untuk mengamankan layanan mereka, dia menghadiahi mereka dengan hibah tanah yang disebut benefices . [22] Ini diberikan kepada kapten langsung oleh Kaisar untuk menghargai usaha mereka dalam penaklukan, dan mereka pada gilirannya akan memberikan manfaat kepada kontingen prajurit mereka, yang merupakan campuran dari orang-orang bebas dan tidak bebas. Sekitar satu abad setelah kematian Charlemagne, kelas prajuritnya yang baru diberdayakan semakin kuat, dan Charles yang Botak menyatakan wilayah mereka sebagai warisan, dan juga mengeluarkan Edict of Pîtrespada tahun 864, sebagian besar bergerak menjauh dari tentara tradisional berbasis infanteri dan menyerukan kepada semua orang yang mampu untuk menjawab panggilan senjata di atas kuda untuk segera mengusir serangan Viking yang konstan dan luas, yang dianggap sebagai awal dari periode ksatria yang menjadi begitu terkenal dan menyebar ke seluruh Eropa pada abad-abad berikutnya. Periode kekacauan pada abad ke-9 dan ke-10, antara jatuhnya otoritas pusat Carolingian dan kebangkitan kerajaan Frank Barat dan Timur yang terpisah ( masing-masing kemudian menjadi Prancis dan Jerman ) hanya mengakar kelas prajurit yang baru mendarat ini. Ini karena mengatur kekuatan dan pertahanan melawan Viking , Magyar dan Saracenserangan pada dasarnya menjadi urusan lokal yang berputar di sekitar penguasa lokal turun-temurun baru ini dan demesnes mereka . [23]

Beberapa Perang Salib

Pertempuran antara ksatria Turki dan Kristen selama perang Ottoman di Eropa

Ulama dan Gereja sering menentang praktik Ksatria karena pelecehan mereka terhadap wanita dan warga sipil, dan banyak seperti St. Bernard, yakin bahwa Ksatria melayani iblis dan bukan Tuhan dan perlu direformasi. [27] Dalam perjalanan abad ke-12 ksatria menjadi peringkat sosial, dengan perbedaan yang dibuat antara gregarii milites (non-bangsawan kavaleri) dan milites bangsawan (ksatria sejati). [28] Karena istilah "ksatria" menjadi semakin terbatas untuk menunjukkan peringkat sosial, peran militer pasukan kavaleri lapis baja mendapatkan istilah terpisah, " man-at-armsMeskipun setiap ksatria abad pertengahan yang pergi berperang akan secara otomatis melayani sebagai man-at-arms, tidak semua men-at-arms adalah ksatria. Perintah militer pertama ksatria adalah Knights of the Holy Sepulcher dan Knights Hospitaller , keduanya didirikan tak lama setelah Perang Salib Pertama tahun 1099, diikuti oleh Ordo Saint Lazarus (1100), Ksatria Templar (1118) dan Ksatria Teutonik (1190).Pada saat pendirian mereka, ini dimaksudkan sebagai ordo monastik , yang anggotanya akan bertindak sebagai prajurit sederhana yang melindungi peziarah. Baru pada abad berikutnya, dengan keberhasilan penaklukan Tanah Suci dan kebangkitan negara-negara tentara salib, bahwa perintah ini menjadi kuat dan bergengsi.

Legenda pejuang besar Eropa seperti paladin , Matter of France dan Matter of Britain mempopulerkan gagasan ksatria di antara kelas prajurit. [29] [30] Cita-cita ksatria sebagai etos prajurit Kristen, dan transmutasi istilah "ksatria" dari arti "pelayan, prajurit", dan chevalier "prajurit berkuda", untuk merujuk pada anggota kelas ideal ini, secara signifikan dipengaruhi oleh Perang Salib , di satu sisi terinspirasi oleh perintah militer prajurit monastik, dan di sisi lain juga dipengaruhi oleh cita-cita Islam ( Saracen )furusiyah . [30] [31]

Budaya ksatria di Abad Pertengahan

Pelatihan

Lembaga ksatria sudah mapan pada abad ke-10. [32] Sementara ksatria pada dasarnya adalah gelar yang menunjukkan jabatan militer, istilah ini juga dapat digunakan untuk posisi bangsawan yang lebih tinggi seperti pemilik tanah. Para bangsawan yang lebih tinggi memberikan para pengikut bagian tanah mereka ( perdikan ) sebagai imbalan atas kesetiaan, perlindungan, dan layanan mereka. Para bangsawan juga menyediakan kebutuhan ksatria mereka, seperti penginapan, makanan, baju besi, senjata, kuda, dan uang. [33] Ksatria umumnya memegang tanahnya dengan masa jabatan militer yang diukur melalui dinas militer yang biasanya berlangsung 40 hari setahun. Dinas militer adalah quid pro quo untuk setiap ksatria perdikan. Para pengikut dan bangsawan dapat mempertahankan sejumlah ksatria, meskipun ksatria dengan pengalaman militer lebih banyak adalah yang paling dicari. Jadi, semua bangsawan kecil yang ingin menjadi ksatria yang makmur membutuhkan banyak pengalaman militer. [32] Seorang kesatria yang bertarung di bawah panji orang lain disebut sarjana kesatria sedangkan kesatria yang bertarung di bawah panjinya sendiri disebut panji ksatria .

Halaman

Seorang ksatria harus lahir dari bangsawan – biasanya anak dari ksatria atau bangsawan. [33] Dalam beberapa kasus, rakyat jelata juga bisa diberi gelar kebangsawanan sebagai hadiah untuk dinas militer yang luar biasa. Anak-anak bangsawan dirawat oleh ibu angkat bangsawan di istana sampai mereka mencapai usia tujuh tahun.

Anak laki-laki berusia tujuh tahun diberi judul halaman dan diserahkan ke perawatan para penguasa kastil. Mereka ditempatkan pada rezim pelatihan awal berburu dengan pemburu dan elang , dan studi akademis dengan pendeta atau pendeta. Pages kemudian menjadi asisten ksatria yang lebih tua dalam pertempuran, membawa dan membersihkan baju besi, merawat kuda, dan mengemasi barang bawaan. Mereka akan menemani para ksatria dalam ekspedisi, bahkan ke negeri asing. Halaman yang lebih tua diinstruksikan oleh ksatria dalam ilmu pedang , berkuda , ksatria, peperangan, dan pertempuran (tetapi menggunakan pedang kayu dan tombak).

MENGANTARKAN

Ketika bocah itu berusia 15 tahun, dia menjadi pengawal . Dalam upacara keagamaan, pengawal baru itu bersumpah dengan pedang yang ditahbiskan oleh uskup atau imam, dan menghadiri tugas-tugas yang diberikan di rumah tuannya. Selama waktu ini para pengawal melanjutkan pelatihan dalam pertempuran dan diizinkan untuk memiliki baju besi (daripada meminjamnya).

David I dari Skotlandia menjadi ksatria pengawal

Para pengawal diminta untuk menguasai “ tujuh poin kelincahan ” – berkuda, berenang dan menyelam, menembak berbagai jenis senjata, memanjat, berpartisipasi dalam turnamen, gulat , anggar , lompat jauh , dan menari – keterampilan prasyarat untuk menjadi ksatria. Semua ini bahkan dilakukan saat mengenakan baju besi. [34]

Setelah berusia 21 tahun, pengawal itu memenuhi syarat untuk DIANUGERAHI GELAR KEBANGSAWANAN.

PENGHARGAAN

Artikel utama: Penghargaan

Penghargaan atau upacara ksatria biasanya diadakan selama salah satu pesta besar atau hari libur, seperti Natal atau Paskah , dan kadang-kadang di pernikahan seorang bangsawan atau kerajaan. Upacara ksatria biasanya melibatkan mandi ritual pada malam upacara dan doa berjaga di malam hari. Pada hari upacara, calon ksatria akan bersumpah dan pemimpin upacara akan menjuluki ksatria baru di pundak dengan pedang. [32] [33] Squire, dan bahkan tentara , juga dapat diberikan gelar ksatria langsung lebih awal jika mereka menunjukkan keberanian dan efisiensi untuk layanan mereka; tindakan tersebut dapat mencakup penggelaran untuk pencarian atau misi penting, atau melindungi diplomat tinggi atau bangsawan relatif dalam pertempuran.

Kode ksatria

The mil Christianus alegori (pertengahan abad ke-13), menunjukkan seorang ksatria bersenjata dengan kebajikan dan menghadapi kejahatan dalam pertempuran fana. Bagian-bagian dari baju besinya diidentifikasi dengan kebajikan Kristen, sehingga menghubungkan peralatan militer yang penting dengan nilai-nilai agama ksatria: Ketopong adalah spes futuri gaudii (harapan kebahagiaan masa depan), perisai (di sini perisai Trinitas ) adalah fides (iman). ), baju perang adalah caritas (amal), tombak adalah perseverantia (ketekunan), pedang adalah verbum Dei (firman Tuhan), panji adalah regni celestis desiderium (keinginan untukkerajaan surga ), kuda adalah bona voluntas ( niat baik), pelana adalah Christiana religio (agama Kristen), kain pelana adalah humilitas (kerendahan hati), kendali adalah discretio (kebijaksanaan), taji adalah disiplin (disiplin), sanggurdi adalah propositum boni operis (proposisi kerja yang baik), dan empat kuku kuda adalah delectatio, konsensus, bonum opus, consuetudo (kegembiraan, persetujuan, kerja bagus, dan latihan).

Artikel utama: Ksatria

Ksatria diharapkan, di atas segalanya, untuk bertarung dengan berani dan menunjukkan profesionalisme dan kesopanan militer. Ketika ksatria diambil sebagai tawanan perang, mereka biasanya ditahan untuk tebusan di lingkungan yang agak nyaman. Standar perilaku yang sama ini tidak berlaku untuk non-ksatria (pemanah, petani, prajurit, dll.) yang sering dibantai setelah ditangkap, dan yang dipandang selama pertempuran hanya sebagai penghalang bagi ksatria untuk mendapatkan ksatria lain untuk melawan mereka. . [35]

Ksatria dikembangkan sebagai standar awal etika profesional untuk ksatria, yang merupakan pemilik kuda yang relatif kaya dan diharapkan memberikan layanan militer sebagai imbalan atas tanah . Gagasan awal ksatria mensyaratkan kesetiaan kepada tuan dan keberanian seseorang dalam pertempuran, mirip dengan nilai-nilai Zaman Pahlawan . Selama Abad Pertengahan, ini tumbuh dari profesionalisme militer sederhana menjadi kode sosial termasuk nilai-nilai kebangsawanan, bangsawan dan memperlakukan orang lain secara wajar. [36] Dalam The Song of Roland (c. 1100), Roland digambarkan sebagai ksatria yang ideal, menunjukkan kesetiaan yang tak tergoyahkan, kecakapan militer dan persekutuan sosial. Di dalamWolfram von Eschenbach 's Parzival (c. 1205), ksatria telah menjadi campuran tugas agama, cinta dan dinas militer. Ramon Llull 's Book of Ordo Chivalry (1275) menunjukkan bahwa pada akhir abad ke-13, ksatria mensyaratkan litani tugas yang sangat spesifik, termasuk mengendarai warhorses, jousting , menghadiri turnamen , memegang Tabel Bundar dan berburu, serta bercita-cita untuk kebajikan yang lebih nyata dari "iman, harapan, amal, keadilan, kekuatan, moderasi dan loyalitas." [37]

Knights era abad pertengahan akhir yang diharapkan masyarakat untuk mempertahankan semua keterampilan dan banyak lagi, seperti diuraikan dalam Baldassare Castiglione 's Kitab Courtier , meskipun protagonis buku, Hitung Ludovico, menyatakan 'pertama dan benar profesi' dari punggawa ideal "harus memiliki senjata." [38] Ksatria , berasal dari kata Prancis chevalier ('kavaleri'), secara bersamaan menunjukkan keahlian menunggang kuda dan dinas militer, dan ini tetap menjadi pekerjaan utama ksatria sepanjang Abad Pertengahan.

Ksatria dan agama saling dipengaruhi selama periode Perang Salib . Perang Salib awal membantu memperjelas kode moral ksatria yang terkait dengan agama. Akibatnya, tentara Kristen mulai mengabdikan upaya mereka untuk tujuan suci. Seiring berjalannya waktu, pendeta melembagakan sumpah agama yang mengharuskan ksatria untuk menggunakan senjata mereka terutama untuk melindungi yang lemah dan tak berdaya, terutama wanita dan anak yatim, dan gereja. [39]

Turnamen

ARTIKEL UTAMA: TURNAMEN (ABAD PERTENGAHAN)

Turnamen dari Codex Manesse , yang menggambarkan mêlée

Di masa damai, para ksatria sering menunjukkan keterampilan bela diri mereka dalam turnamen, yang biasanya berlangsung di halaman kastil. [40] [41] Ksatria dapat memamerkan baju besi dan spanduk mereka ke seluruh lapangan saat turnamen dimulai. Turnamen abad pertengahan terdiri dari olahraga bela diri yang disebut hastiludes , dan tidak hanya olahraga penonton utama tetapi juga dimainkan sebagai simulasi pertempuran nyata. Biasanya berakhir dengan banyak ksatria terluka atau bahkan terbunuh. Satu kontes adalah pertempuran bebas untuk semua yang disebut melee , di mana kelompok besar ksatria yang berjumlah ratusan berkumpul dan bertarung satu sama lain, dan ksatria terakhir yang bertahan adalah pemenangnya. Kontes paling populer dan romantis untuk ksatria adalah joust. Dalam kompetisi ini, dua ksatria saling menyerang dengan tombak kayu tumpul dalam upaya untuk mematahkan tombak mereka di kepala atau tubuh lawan atau melepaskan mereka sepenuhnya. Yang kalah dalam turnamen ini harus menyerahkan baju besi dan kudanya kepada pemenang. Hari terakhir diisi dengan pesta, tarian dan nyanyian penyanyi.

Selain turnamen formal, mereka juga duel yudisial tidak resmi yang dilakukan oleh para ksatria dan pengawal untuk mengakhiri berbagai perselisihan. [42] [43] Negara-negara seperti Jerman , Inggris dan Irlandia mempraktekkan tradisi ini. Pertempuran yudisial terdiri dari dua bentuk dalam masyarakat abad pertengahan, prestasi senjata dan pertempuran ksatria. [42] Prestasi senjata dilakukan untuk menyelesaikan permusuhan antara dua partai besar dan diawasi oleh seorang hakim. Pertarungan ksatria terjadi ketika kehormatan satu pihaktidak dihargai atau ditantang dan konflik tidak dapat diselesaikan di pengadilan. Senjata distandarisasi dan harus kaliber yang sama. Duel berlangsung sampai pihak lain terlalu lemah untuk melawan dan dalam kasus-kasus awal, pihak yang kalah kemudian dieksekusi. Contoh dari duel brutal ini adalah pertarungan yudisial yang dikenal sebagai Combat of the Thirty pada tahun 1351, dan pengadilan dengan pertarungan yang dilakukan oleh Jean de Carrouges pada tahun 1386. Duel yang jauh lebih kesatria yang menjadi populer di Abad Pertengahan Akhir adalah pas d' armes atau "lintasan senjata". Dalam ketergesaan ini , seorang ksatria atau sekelompok ksatria akan mengklaim jembatan, jalur atau gerbang kota, dan menantang ksatria lain yang lewat untuk bertarung atau dipermalukan.[44] Jika seorang wanita lewat tanpa pengawal, dia akan meninggalkan sarung tangan atau syal, untuk diselamatkan dan dikembalikan kepadanya oleh seorang ksatria masa depan yang melewati jalan itu.

HERALDIK

Artikel utama: Lambang

Salah satu tanda pembeda terbesar dari kelas ksatria adalah pengibaran spanduk berwarna, untuk menunjukkan kekuatan dan untuk membedakan ksatria dalam pertempuran dan turnamen. [45] Ksatria umumnya bersenjata (menyandang lambang ), dan memang mereka memainkan peran penting dalam pengembangan lambang . [46] [47] Sebagai baju besi yang lebih berat, termasuk perisai yang diperbesar dan helm tertutup, dikembangkan pada Abad Pertengahan, kebutuhan akan tanda identifikasi muncul, dan dengan perisai dan surcoat berwarna , lahirlah gudang senjata. Gulungan armor dibuat untuk merekam ksatria dari berbagai daerah atau mereka yang berpartisipasi dalam berbagai turnamen.

Peralatan

Elemen harness dari gaya akhir baju besi pelat Gotik yang merupakan gaya populer pada pertengahan abad ke-15 hingga awal abad ke-16 (penggambaran dibuat pada abad ke-18)

Ksatria menggunakan berbagai senjata, termasuk gada , kapak , dan pedang . Elemen dari baju besi ksatria termasuk helm , cuirass , tantangan dan perisai .

Pedang adalah senjata yang dirancang untuk digunakan hanya dalam pertempuran dan tidak berguna dalam berburu dan tidak praktis sebagai alat . Oleh karena itu, pedang adalah simbol status di antara kelas ksatria. Pedang efektif melawan musuh lapis baja ringan sementara gada dan palu perang lebih efektif melawan musuh lapis baja berat. [48] : 85–86 

Salah satu elemen utama dari baju besi seorang ksatria adalah perisai . Mereka menggunakan perisai untuk memblokir serangan dan menghentikan serangan rudal. Perisai oval digunakan selama Abad Kegelapan yang terbuat dari papan kayu dan tebalnya kira-kira setengah inci. Cukup singkat sebelum abad ke-11, perisai oval diperpanjang untuk menutupi lutut kiri prajurit berkuda yang disebut perisai layang - layang . Mereka menggunakan perisai yang disebut perisai pemanas selama 13 dan paruh pertama abad ke-14. Sekitar tahun 1350, perisai seperti kotak yang disebut perisai bouched muncul yang memiliki takik untuk menempatkan tombak berlapis . [48] : 15 

Ksatria awal mengenakan baju besi surat sampai pertengahan abad ke-14 sebagai bentuk pertahanan utama mereka. Mail sangat fleksibel dan memberikan perlindungan yang baik terhadap tebasan pedang, tetapi lemah terhadap senjata tumpul seperti gada dan senjata tajam seperti tombak . Pakaian dalam empuk yang dikenal sebagai aketon dipakai untuk menyerap kerusakan akibat goncangan dan mencegah gesekan yang disebabkan oleh surat. Di iklim yang lebih panas, cincin logam menjadi terlalu panas, jadi mantel tanpa lengan dipakai sebagai pelindung dari sinar matahari, dan juga untuk menunjukkan lengan lambang mereka . [48] : 15–17  Jenis mantel ini juga berevolusi menjadi tabards , waffenrocksdan pakaian lain dengan lengan pemakainya dijahit ke dalamnya. [49]

Helm ksatria dari periode awal biasanya helm yang lebih terbuka seperti helm hidung , dan kemudian bentuk spangenhelm . Kurangnya perlindungan wajah lebih mengarah pada evolusi lebih banyak helm penutup yang dibuat pada akhir abad ke-12 hingga awal abad ke-13, ini pada akhirnya akan berkembang menjadi helm yang hebat . Bentuk selanjutnya dari bascinet , yang awalnya merupakan helm kecil yang dikenakan di atas helm besar yang lebih besar, berevolusi menjadi pelindung berengsel atau berengsel, yang paling populer adalah hounskull yang juga dikenal sebagai pelindung wajah babi. [50] [51]

Baju besi pelat pertama kali muncul pada Abad Pertengahan di abad ke-13, pelat ditambahkan ke batang tubuh dan dipasang ke dasar kulit, bentuk baju besi ini dikenal sebagai lapisan pelat . Batang tubuh bukan satu-satunya bagian ksatria yang menerima evolusi perlindungan pelat ini, karena siku dan bahu ditutupi dengan potongan logam melingkar, yang biasa disebut sebagai rondel , akhirnya berkembang menjadi pelat lengan baju yang terdiri dari rerebrace , vambrace , dan spaulder atau pauldron . Kaki juga ditutupi piring, terutama di tulang kering, yang disebut schynbalds yang kemudian berevolusi untuk sepenuhnya menutupi kaki dalam bentuk tertutup.sarung tangan . Sedangkan untuk kaki bagian atas, masakan muncul pada pertengahan abad ke-14. [52] Secara keseluruhan, pelindung pelat menawarkan perlindungan yang lebih baik terhadap senjata penusuk seperti panah dan terutama baut daripada pelindung surat. [48] : 15–17 

Kuda-kuda ksatria juga berlapis baja di periode-periode berikutnya, caparison adalah bentuk pertama dari perlindungan kuda abad pertengahan dan digunakan seperti surcoat. Armor lain seperti chanfron pelindung wajah, dibuat untuk kuda. [53] [54]

Sastra kesatria Abad Pertengahan dan Renaisans

Halaman dari Buku Turnamen Raja René (BnF Ms Fr 2695)

Artikel utama: Knight-errant

Informasi lebih lanjut: Chivalry , Chivalric romance , Matter of Britain , Matter of France , Minnesang , dan Jinete

Ksatria dan cita-cita ksatria ditampilkan sebagian besar dalam sastra abad pertengahan dan Renaisans , dan telah mendapatkan tempat permanen dalam roman sastra . [55] Sementara roman chivalric berlimpah, penggambaran sastra khususnya penting dari ksatria termasuk The Song of Roland , Cantar de Mio Cid , The Twelve dari Inggris , Geoffrey Chaucer 's The Knight Tale , Baldassare Castiglione ' s Kitab Courtier , dan Miguel de Cervantes ' Don Quixote , serta Sir Thomas Malory's Le Morte d'Arthur dan cerita Arthurian lainnya ( Geoffrey dari Monmouth 's Sejarah Raja-Raja Britania , yang Pearl Penyair ' s Sir Gawain dan Kesatria Hijau , dll).

Geoffrey of Monmouth 's Historia Regum Britanniae ( Sejarah Raja-Raja Inggris ), yang ditulis pada tahun 1130-an, memperkenalkan legenda Raja Arthur , yang penting bagi perkembangan cita-cita ksatria dalam sastra. Le Morte d'Arthur ( Kematian Arthur ) karya Sir Thomas Malory , yang ditulis pada tahun 1469, penting dalam mendefinisikan cita - cita ksatria, yang penting bagi konsep ksatria modern, sebagai pejuang elit yang disumpah untuk menjunjung tinggi nilai-nilai iman. , kesetiaan , keberanian , dan kehormatan .

Literatur instruksional juga dibuat. " Book of Chivalry " karya Geoffroi de Charny menguraikan pentingnya iman Kristen dalam setiap bidang kehidupan seorang ksatria, meskipun masih menekankan pada fokus militer ksatria.

Pada awal Renaisans, penekanan yang lebih besar diberikan pada kesopanan. Para punggawa yang ideal—ksatria yang sopan—dari The Book of the Courtier karya Baldassarre Castiglione menjadi model kebajikan ideal kaum bangsawan. [56] Kisah Castiglione mengambil bentuk diskusi di antara bangsawan istana Duke of Urbino, di mana karakter menentukan bahwa ksatria yang ideal harus terkenal tidak hanya karena keberanian dan kehebatannya dalam pertempuran, tetapi juga sebagai seorang yang terampil. penari, atlet, penyanyi dan orator, dan dia juga harus membaca dengan baik dalam humaniora dan sastra Yunani dan Latin klasik . [57]

Kemudian Renaissance sastra, seperti Miguel de Cervantes 's Don Quixote , menolak kode ksatria sebagai idealisme yang tidak realistis. [58] Munculnya humanisme Kristen di literatur Renaissance menunjukkan keberangkatan ditandai dari romantisme chivalric akhir-akhir literatur abad pertengahan, dan ideal kesatria berhenti untuk mempengaruhi sastra selama berabad-abad berturut-turut sampai melihat beberapa kantong kebangkitan dalam literatur pasca-Victoria.

Menolak

Lihat juga: Sejarah militer

The Battle of Pavia pada tahun 1525. Landsknecht tentara bayaran dengan senapan kopak .

Pada akhir abad ke-16, ksatria menjadi usang ketika negara-negara mulai menciptakan tentara profesional mereka sendiri yang lebih cepat untuk dilatih, lebih murah, dan lebih mudah untuk dimobilisasi. [59] [60] Kemajuan senjata api bertenaga tinggi memberikan kontribusi besar terhadap penurunan penggunaan pelat baja, karena waktu yang dibutuhkan untuk melatih tentara dengan senjata jauh lebih sedikit dibandingkan dengan ksatria. Biaya peralatan juga jauh lebih rendah, dan senjata memiliki peluang yang masuk akal untuk dengan mudah menembus baju besi ksatria. Pada abad ke-14 penggunaan prajurit infanteri bersenjatakan tombak dan pertempuran dalam formasi dekat juga terbukti efektif melawan kavaleri berat, seperti selama Pertempuran Nancy , ketika Charles the Bolddan kavaleri lapis bajanya dihancurkan oleh pikemen Swiss. [61] Saat sistem feodal berakhir, para bangsawan tidak lagi menggunakan ksatria. Banyak pemilik tanah menganggap tugas ksatria terlalu mahal dan puas dengan penggunaan pengawal. Tentara bayaran juga menjadi alternatif ekonomi bagi ksatria ketika konflik muncul.

Tentara pada waktu itu mulai mengadopsi pendekatan perang yang lebih realistis daripada kode ksatria yang terikat kehormatan. Segera, ksatria yang tersisa diserap menjadi tentara profesional. Meskipun mereka memiliki pangkat lebih tinggi daripada kebanyakan prajurit karena garis keturunan mereka yang berharga, mereka kehilangan identitas khas mereka yang sebelumnya membedakan mereka dari prajurit biasa. [59] Beberapa ordo ksatria bertahan hingga zaman modern. Mereka mengadopsi teknologi yang lebih baru sambil tetap mempertahankan tradisi kesatria kuno mereka. Contohnya termasuk Ksatria Makam Suci , Ksatria Hospitaller dan Ksatria Teutonik . [62]

Pancaran kesatria ke abad ke-21

Ketika ksatria sudah lama menurun, kavaleri era modern awal berpegang teguh pada cita-cita lama. Bahkan pilot pesawat tempur pertama dari Perang Dunia Pertama, bahkan di abad ke-20, masih menggunakan ide-ide ksatria dalam duel mereka di langit, yang ditujukan untuk keadilan dan kejujuran. Paling sedikit; kesopanan seperti itu tersebar di media. Ide ini kemudian benar-benar hilang dalam perang selanjutnya atau diselewengkan oleh Nazi Jerman, yang menganugerahi "Salib Ksatria" sebagai penghargaan. [63] [64] Sebaliknya, pendeta Austria dan pejuang perlawanan Heinrich Maier disebut sebagai Miles Christi , seorang ksatria Kristen melawan Nazi Jerman. [65]

Sementara di satu sisi upaya dilakukan lagi dan lagi untuk menghidupkan kembali atau memulihkan ordo ksatria lama untuk mendapatkan prestise, penghargaan, dan keuntungan finansial, di sisi lain ordo lama terus ada atau diaktifkan. Hal ini terutama di lingkungan penguasa atau dulunya penguasa rumah-rumah bangsawan. Misalnya, Ratu Inggris Elizabeth II secara teratur mengangkat anggota baru Ordo Kerajaan Inggris , yang juga mencakup anggota seperti Steven Spielberg, Nelson Mandela, dan Bill Gates, di abad ke-21. [66] [67] [68] Di Eropa Tengah, misalnya, Ordo St. George , yang akarnya berasal dari apa yang disebut "ksatria terakhir" Kaisar Maximilian I, diaktifkan kembali oleh House of Habsburg setelah pembubarannya oleh Nazi Jerman dan jatuhnya Tirai Besi. [69] [70] Dan di Prancis republik, kepribadian yang pantas disorot hingga hari ini dengan penghargaan Knight of Honor (Chevalier de la Légion d'Honneur - Legion of Honor ). [71] [72] [73] Sebaliknya, para ksatria dari ordo ksatria gerejawi seperti Ordo Militer Berdaulat Malta dan Ordo Santo Yohanes terutama mengabdikan diri mereka untuk tugas dan perawatan sosial. [74]

Wartawan Alexander von Schönburg berurusan dengan alam dan kemungkinan perlunya ksatria. Mengingat disorientasi sosial yang lengkap dari orang-orang yang didiagnosisnya, ia menyerukan untuk kembali ke kebajikan seperti kesopanan, kebijaksanaan dan, di atas segalanya, kesetiaan. Sebab, menurutnya, akidah yang umum saat ini adalah kekasaran, kebodohan dan egosentrisme. [75] Vinzenz Stimpfl-Abele, Procurator Ordo Habsburg St. George, kembali ke Bernhard von Clairvaux untuk mempertimbangkan pentingnya ksatria di abad ke-21. Oleh karena itu, ksatria harus mengambil bagian aktif dalam memerangi kesengsaraan di masyarakat, terutama saat ini. [76]Kegiatan Ksatria Ordo Malta dan Ordo St. John saat ini, yang sejak awal abad ke-20 semakin memberikan layanan medis dan amal yang luas selama perang dan masa damai, juga telah berkembang ke arah ini. [74]

Jenis-jenis ksatria

Ksatria keturunan

Eropa Kontinental

Di benua Eropa sistem yang berbeda dari ksatria turun-temurun telah ada atau memang ada. Ridder , bahasa Belanda untuk "ksatria", adalah gelar bangsawan turun-temurun di Belanda . Ini adalah gelar terendah dalam sistem bangsawan dan peringkat di bawah " Baron " tetapi di atas " Jonkheer " (yang terakhir bukan gelar, tetapi kehormatan Belanda untuk menunjukkan bahwa seseorang milik bangsawan tanpa gelar). Istilah kolektif untuk pemegangnya di wilayah tertentu adalah Ridderschap (misalnya Ridderschap van Holland, Ridderschap van Friesland, dll.). Di Belanda tidak ada wanita yang setara. Sebelum tahun 1814, sejarah bangsawan terpisah untuk masing-masing dari sebelas provinsi yang membentuk Kerajaan Belanda. Di masing-masing tempat ini, pada awal Abad Pertengahan terdapat sejumlah penguasa feodal yang seringkali sama kuatnya, dan terkadang lebih kuat daripada para penguasa itu sendiri. Di masa lalu, tidak ada gelar lain selain ksatria. Di Belanda hanya ada 10 keluarga ksatria yang masih ada, jumlah yang terus berkurang karena di negara itu pemuliaan atau penggabungan menjadi bangsawan tidak mungkin lagi.

Rumah berbenteng – tempat duduk keluarga seorang ksatria ( Schloss Hart oleh Harter Graben dekat Kindberg , Austria)

Demikian juga Ridder , bahasa Belanda untuk "ksatria", atau setara dengan Chevalier Prancis adalah gelar bangsawan turun-temurun di Belgia . Ini adalah gelar terendah kedua dalam sistem bangsawan di atas cuyer atau Jonkheer/Jonkvrouw dan di bawah Baron . Seperti di Belanda, tidak ada perempuan yang setara dengan gelar itu. Belgia masih memiliki sekitar 232 keluarga ksatria yang terdaftar .

The German dan Austria setara dengan ksatria keturunan adalah Ritter . Sebutan ini digunakan sebagai gelar bangsawan di semua wilayah berbahasa Jerman. Secara tradisional itu menunjukkan peringkat terendah kedua dalam bangsawan, berdiri di atas " Edler " (bangsawan) dan di bawah " Freiherr " (baron). Untuk hubungan historisnya dengan peperangan dan tuan tanah di Abad Pertengahan, itu dapat dianggap kira-kira sama dengan gelar "Ksatria" atau "Baronet".

Di Kerajaan Spanyol , Royal House of Spain memberikan gelar ksatria kepada penerus takhta. Judul ksatria ini dikenal sebagai Ordo Bulu Emas adalah salah satu yang paling bergengsi dan eksklusif Pesanan kesatria . Perintah ini juga dapat diberikan kepada orang-orang yang tidak termasuk dalam Mahkota Spanyol, antara lain seperti mantan Kaisar Jepang Akihito , Ratu Inggris Elizabeth II saat ini atau politisi Spanyol penting dari transisi demokrasi Spanyol Adolfo Suárez , antara lain.

The Royal House of Portugal historis diberikan knighthoods turun-temurun kepada pemegang peringkat tertinggi di Royal Pesanan. Hari ini, kepala Royal House of Portugal Duarte Pio, Duke of Braganza, menganugerahkan gelar ksatria turun-temurun untuk tindakan pengorbanan dan pelayanan yang luar biasa kepada Royal House. Ada sangat sedikit ksatria turun-temurun dan mereka berhak memakai lencana leher oval dengan perisai rumah Braganza. Kesatria keturunan Portugis menganugerahkan bangsawan.

Di Prancis , gelar kebangsawanan turun-temurun sama di seluruh sebagai gelar bangsawan, serta di daerah-daerah yang sebelumnya berada di bawah kendali Kekaisaran Romawi Suci . Satu keluarga yang dimuliakan dengan gelar sedemikian rupa adalah rumah Hauteclocque (dengan surat paten tahun 1752), bahkan jika anggota terakhirnya menggunakan gelar kepausan dari hitungan. Di beberapa daerah lain seperti Normandia , jenis wilayah tertentu diberikan kepada ksatria peringkat bawah ( fr : chevaliers ) yang disebut fief de haubert , mengacu pada hauberk, atau kemeja berantai yang dikenakan hampir setiap hari oleh para ksatria, karena mereka tidak hanya akan berjuang untuk tuan mereka , tetapi juga menegakkan dan melaksanakan perintah mereka secara rutin. [77] Kemudian istilah itu datang untuk secara resmi menunjuk peringkat bangsawan yang lebih tinggi di Ancien Régime (peringkat lebih rendah adalah Pengawal), karena romantisme dan prestise yang terkait dengan istilah tersebut tumbuh pada Abad Pertengahan Akhir dan Renaisans.

Italia dan Polandia juga memiliki gelar ksatria turun-temurun yang ada dalam sistem bangsawan mereka masing-masing.

Irlandia

Ada jejak sistem Kontinental dari ksatria turun-temurun di Irlandia. Khususnya ketiga berikut milik para Hiberno-Norman dinasti FitzGerald , diciptakan oleh Earls dari Desmond , bertindak sebagai Earls Palatine , untuk kerabat mereka.

Knight of Kerry atau Green Knight (FitzGerald of Kerry) — pemegang saat ini adalah Sir Adrian FitzGerald , Baronet ke-6 Valencia, Knight of Kerry ke-24. Dia juga seorang Ksatria Malta , dan pernah menjabat sebagai Presiden Asosiasi Irlandia dari Ordo Militer Berdaulat Malta .

Knight of Glin atau Black Knight (FitzGerald of Limerick) — sekarang tidak aktif.

Ksatria Putih (lihat Edmund Fitzgibbon ) — sekarang tidak aktif.

Keluarga Irlandia lainnya adalah O'Shaughnessys , yang diciptakan sebagai ksatria pada tahun 1553 di bawah kebijakan menyerah dan menyesal [78] (pertama kali didirikan oleh Henry VIII dari Inggris ). Mereka dicapai pada tahun 1697 untuk partisipasi di pihak Jacobite dalam perang Williamite. [79]

Baronet Inggris

Sejak 1611, Kerajaan Inggris telah memberikan gelar turun-temurun dalam bentuk baronet . [80] Seperti ksatria, baronet diberi gelar Tuan . Baronet bukan rekan Realm, dan tidak pernah berhak untuk duduk di House of Lords, oleh karena itu seperti ksatria mereka tetap orang biasa dalam pandangan sistem hukum Inggris. Namun, tidak seperti ksatria, gelar itu turun-temurun dan penerima tidak menerima penghargaan. Oleh karena itu, posisinya lebih sebanding dengan gelar kebangsawanan turun-temurun dalam ordo bangsawan Eropa kontinental, seperti Ritter, dibandingkan dengan ksatria di bawah perintah ksatria Inggris. Namun, tidak seperti tatanan kontinental, sistem baronet Inggris adalah penemuan modern, yang dirancang khusus untuk mengumpulkan uang bagi Mahkota dengan pembelian gelar.

Perintah ksatria

Informasi lebih lanjut: Ordo ksatria

Perintah militer

Bagian ini tidak mengutip sumber apapun . Harap membantu meningkatkan bagian ini dengan menambahkan kutipan ke sumber terpercaya . Materi yang tidak bersumber mungkin ditantang dan dihapus . ( Agustus 2021 ) ( Pelajari bagaimana dan kapan menghapus pesan templat ini )

The Battle of Grunwald antara Polandia - Lithuania dan Ksatria Teutonik di 1410

Informasi lebih lanjut: Tatanan militer (masyarakat agama)

Ordo Makam Suci , didirikan tak lama setelah Perang Salib Pertama pada 1099

Ordo Militer Berdaulat Malta , juga didirikan setelah Perang Salib Pertama pada 1099

Ordo Saint Lazarus didirikan sekitar tahun 1100

Knights Templar , didirikan pada tahun 1118, dibubarkan pada tahun 1307

Ksatria Teutonik , didirikan sekitar tahun 1190, dan memerintah Negara Biara Ksatria Teutonik di Prusia hingga tahun 1525

Ordo lain didirikan di semenanjung Iberia , di bawah pengaruh ordo di Tanah Suci dan gerakan Tentara Salib Reconquista :

Artikel utama: Perintah militer Spanyol

Ordo Aviz , didirikan di Avis pada tahun 1143

Ordo Alcantara , didirikan di Alcantara pada tahun 1156

Ordo Calatrava , didirikan di Calatrava pada tahun 1158

Ordo Santiago , didirikan di Santiago pada tahun 1164.

Perintah kehormatan ksatria

Bagian ini membutuhkan kutipan tambahan untuk verifikasi . Harap membantu meningkatkan artikel ini dengan menambahkan kutipan ke sumber terpercaya . Materi yang tidak bersumber mungkin ditantang dan dihapus. ( Agustus 2021 ) ( Pelajari bagaimana dan kapan menghapus pesan templat ini )

Pippo Spano , anggota Ordo Naga

Setelah Perang Salib , perintah militer menjadi diidealkan dan diromantisasi, menghasilkan gagasan ksatria abad pertengahan akhir , sebagaimana tercermin dalam roman Arthurian saat itu. Penciptaan ordo kesatria menjadi mode di kalangan bangsawan pada abad ke-14 dan ke-15, dan ini masih tercermin dalam sistem penghargaan kontemporer, termasuk istilah tatanan itu sendiri. Contoh ordo ksatria yang terkenal adalah:

yang Order of Saint George , yang didirikan oleh Charles I dari Hongaria di 1325/6

yang Order of the Annunciation Mahakudus , didirikan oleh Count Amadeus VI di 1346

yang Order of the Garter , yang didirikan oleh Edward III dari Inggris sekitar 1348

yang Ordo Naga , yang didirikan oleh Raja Sigismund dari Luxemburg di 1408

yang Ordo Bulu Emas , yang didirikan oleh Philip III, Duke of Burgundy di 1430

yang Order of Saint Michael , yang didirikan oleh Louis XI dari Perancis di 1469

yang Orde Thistle , yang didirikan oleh Raja James VII dari Skotlandia (juga dikenal sebagai James II dari Inggris ) pada tahun 1687

yang Orde Gajah , yang mungkin telah pertama kali didirikan oleh Christian I Denmark , tetapi didirikan dalam bentuk yang sekarang oleh Raja Christian V di 1693

yang Order of the Bath , didirikan oleh George I pada 1725

Francis Drake (kiri) dianugerahi gelar kebangsawanan oleh Ratu Elizabeth I pada tahun 1581. Penerima ditepuk di setiap bahu dengan pedang.

Dari sekitar tahun 1560, perintah kehormatan murni didirikan, sebagai cara untuk memberikan prestise dan perbedaan, tidak terkait dengan dinas militer dan ksatria dalam arti yang lebih sempit. Perintah semacam itu sangat populer pada abad ke-17 dan ke-18, dan gelar ksatria terus diberikan di berbagai negara:

The United Kingdom (lihat sistem penghormatan Inggris ) dan beberapa Commonwealth of Nations negara-negara seperti Selandia Baru ;

Beberapa negara Eropa , seperti Belanda , Belgia dan Spanyol antara lain (lihat di bawah).

The Holy See - melihat Pesanan Kepausan of Chivalry .

Ada monarki lain dan juga republik yang juga mengikuti praktik ini. Kesatria modern biasanya dianugerahkan sebagai pengakuan atas jasa yang diberikan kepada masyarakat, yang tidak selalu bersifat bela diri. Musisi Inggris Elton John , misalnya, adalah Sarjana Ksatria , sehingga berhak disebut Sir Elton. Setara perempuan adalah Dame , misalnya Dame Julie Andrews .

Di Inggris Raya , gelar kebangsawanan kehormatan dapat dianugerahkan dalam dua cara berbeda:

Yang pertama adalah dengan keanggotaan salah satu Ordo Ksatria murni seperti Ordo Garter , Ordo Thistle dan Ordo Saint Patrick yang tidak aktif , yang semua anggotanya dianugerahi gelar kebangsawanan. Selain itu, banyak British Orders of Merit , yaitu Order of the Bath , Order of St Michael and St George , the Royal Victorian Order dan Order of the British Empire adalah bagian dari sistem kehormatan Inggris., dan penghargaan dari peringkat tertinggi mereka (Komandan Ksatria/Dame dan Salib Agung Ksatria/Dame), datang bersamaan dengan gelar kesatria kehormatan, menjadikan mereka persilangan antara ordo ksatria dan ordo jasa. Sebaliknya, keanggotaan British Orders of Merit lainnya , seperti Distinguished Service Order , Order of Merit dan Order of the Companions of Honor tidak memberikan gelar ksatria.

Yang kedua diberikan gelar ksatria kehormatan oleh penguasa Inggris tanpa keanggotaan perintah, penerima disebut Sarjana Ksatria .

Dalam sistem kehormatan Inggris, gaya ksatria Sir dan wanita setaranya Dame diikuti dengan nama yang diberikan hanya saat menyapa pemegangnya. Jadi, Sir Elton John harus dipanggil sebagai Sir Elton , bukan Sir John atau Mr John . Demikian pula, aktris Dame Judi Dench harus dipanggil sebagai Dame Judi , bukan Dame Dench atau Ms Dench .

Istri ksatria, bagaimanapun, berhak atas pra-nominal kehormatan "Nyonya" sebelum nama keluarga suami mereka. Jadi mantan istri Sir Paul McCartney secara resmi disebut Lady McCartney (bukan Lady Paul McCartney atau Lady Heather McCartney ). Gaya Dame Heather McCartney dapat digunakan untuk istri seorang ksatria; namun, gaya ini sebagian besar kuno dan hanya digunakan dalam dokumen paling formal, atau di mana istri adalah seorang Dame dengan haknya sendiri (seperti Dame Norma Major , yang memperoleh gelarnya enam tahun sebelum suaminya Sir John Majordiberi gelar kebangsawanan). Para suami Dames tidak memiliki gelar kehormatan, jadi suami Dame Norma tetap menjadi John Major sampai ia menerima gelar ksatrianya sendiri.

Inggris melawan ksatria Prancis di Pertempuran Crécy pada 1346

Sejak pemerintahan Edward VII, seorang juru tulis dalam ordo suci di Gereja Inggris biasanya tidak menerima penghargaan karena diangkat ke tingkat ksatria. Dia menerima lencana kehormatannya dan dapat menempatkan huruf-huruf yang sesuai setelah nama atau gelarnya tetapi dia tidak boleh disebut Tuan dan istrinya tidak boleh disebut Nyonya. Kebiasaan ini tidak diamati di Australia dan Selandia Baru, di mana pendeta Anglikan yang memiliki gelar bangsawan secara rutin menggunakan gelar "Tuan". Para pendeta dari Gereja-Gereja Kristen lainnya berhak menerima penghargaan tersebut. Misalnya, Sir Norman Kardinal Gilroy memang menerima penghargaan atas pengangkatannya sebagaiKnight Commander of the Most Excellent Order of the British Empire pada tahun 1969. Seorang ksatria yang kemudian ditahbiskan tidak kehilangan gelarnya. Contoh terkenal dari situasi ini adalah Pendeta Sir Derek Pattinson , yang ditahbiskan hanya setahun setelah ia diangkat sebagai Sarjana Ksatria , tampaknya membuat para pejabat di Istana Buckingham khawatir. [81] Seorang juru tulis wanita dalam perintah suci dapat dijadikan Dame dengan cara yang persis sama seperti wanita lain karena tidak ada konotasi militer yang melekat pada kehormatan tersebut. Seorang juru tulis di ordo suci yang merupakan baronet berhak menggunakan gelar Tuan.

Di luar sistem kehormatan Inggris, biasanya dianggap tidak pantas untuk menyebut orang yang diberi gelar bangsawan sebagai 'Sir' atau 'Dame' (pengecualian penting adalah anggota Ordo Ksatria Rizal di Republik Filipina .) Namun, beberapa negara secara historis memang memiliki gelar kehormatan yang setara untuk ksatria, seperti Cavaliere di Italia (misalnya Cavaliere Benito Mussolini ), dan Ritter di Jerman dan Kekaisaran Austro-Hungaria (misalnya Georg Ritter von Trapp ).

Miniatur dari Jean Froissart Chronicles yang menggambarkan Pertempuran Montiel (Perang Saudara Kastilia, dalam Perang Seratus Tahun )

Kesatria Negara di Belanda dikeluarkan dalam tiga ordo: Ordo William , Ordo Singa Belanda , dan Ordo Oranye Nassau . Selain itu masih ada beberapa ksatria turun-temurun di Belanda.

Di Belgia , gelar kebangsawanan kehormatan (bukan keturunan) dapat diberikan oleh Raja kepada individu yang sangat berjasa seperti ilmuwan atau pengusaha terkemuka, atau misalnya kepada astronot Frank De Winne , orang Belgia kedua di luar angkasa. Praktek ini mirip dengan penganugerahan martabat Knight Bachelor di Inggris . Selain itu, masih ada sejumlah ksatria turun-temurun di Belgia (lihat di bawah).

Di Prancis dan Belgia, salah satu pangkat diberikan dalam beberapa Ordo Merit , seperti Légion d'Honneur , Ordre National du Mérite , Ordre des Palmes académiques dan Ordre des Arts et des Lettres di Prancis, dan Ordo Leopold , Ordo Mahkota dan Ordo Leopold II di Belgia, adalah milik Chevalier (dalam bahasa Prancis) atau Ridder (dalam bahasa Belanda), yang berarti Ksatria.

Di Persemakmuran Polandia-Lithuania, para raja mencoba mendirikan ordo kesatria, tetapi penguasa turun-temurun yang mengendalikan Persatuan tidak setuju dan berhasil melarang majelis semacam itu. Mereka takut raja akan menggunakan Perintah untuk mendapatkan dukungan untuk tujuan absolut dan untuk membuat perbedaan formal di antara gelar bangsawan, yang dapat menyebabkan perpecahan hukum menjadi dua kelas yang terpisah, dan bahwa raja nantinya akan bermain melawan yang lain dan akhirnya membatasi aturan hukum. hak-hak bangsawan turun-temurun. Namun akhirnya pada tahun 1705 Raja August II berhasil mendirikan Ordo Elang Putihyang tetap menjadi tatanan paling bergengsi di Polandia semacam itu. Kepala negara (sekarang Presiden sebagai penjabat Grand Master) menganugerahkan gelar kesatria Ordo kepada warga negara terhormat, raja asing, dan kepala negara lainnya. Ordo memiliki Babnya. Tidak ada gelar kehormatan khusus yang akan menyertai nama seorang ksatria, karena secara historis semua (atau setidaknya sejauh ini sebagian besar) dari anggotanya akan menjadi bangsawan atau bangsawan turun-temurun. Jadi hari ini, seorang ksatria hanya disebut sebagai "Nama Keluarga, ksatria Elang Putih (Order)".

Wanita

Inggris dan Inggris Raya

Wanita diangkat ke Ordo Garter hampir sejak awal. Secara keseluruhan, 68 wanita diangkat antara 1358 dan 1488, termasuk semua permaisuri. Meskipun banyak wanita berdarah bangsawan, atau istri ksatria Garter, beberapa wanita bukan keduanya. Mereka mengenakan garter di lengan kiri, dan beberapa ditampilkan di batu nisan mereka dengan pengaturan ini. Setelah 1488, tidak ada penunjukan wanita lain yang diketahui, meskipun dikatakan bahwa Garter diberikan kepada penyair Neapolitan Laura Bacio Terricina, oleh Raja Edward VI . Pada tahun 1638, proposal dibuat untuk menghidupkan kembali penggunaan jubah untuk istri ksatria dalam upacara, tetapi ini tidak terjadi. Permaisuri telah diangkat menjadi Ladies of the Garter sejak 1901 ( Queens Alexandrapada tahun 1901, [82] Mary pada tahun 1910 dan Elizabeth pada tahun 1937). Wanita non-kerajaan pertama yang dijadikan Lady Companion of the Garter adalah The Duchess of Norfolk pada tahun 1990, [83] yang kedua adalah The Baroness Thatcher pada tahun 1995 [84] (pasca-nominal: LG). Pada tanggal 30 November 1996, Lady Fraser diangkat sebagai Lady of the Thistle , [85] wanita non-kerajaan pertama (pasca-nominal: LT). (Lihat Edmund Fellowes, Knights of the Garter , 1939; dan Beltz: Memorials of the Order of the Garter). Wanita pertama yang dianugerahi gelar kebangsawanan di Inggris modern tampaknya adalah HH Nawab Sikandar Begum Sahiba, Nawab Begum dari Bhopal, yang menjadi Komandan Agung Ksatria Ordo Bintang India (GCSI) pada tahun 1861, di yayasan pesanan. Putrinya menerima kehormatan yang sama pada tahun 1872, serta cucunya pada tahun 1910. Perintah itu terbuka untuk "pangeran dan kepala" tanpa membedakan jenis kelamin. Wanita Eropa pertama yang telah diberikan gelar ksatria adalah Ratu Mary, ketika dia diangkat menjadi Komandan Agung Ksatria dari urutan yang sama, dengan undang-undang khusus, dalam perayaan Delhi Durbar tahun 1911. [86] Dia juga diberikan gelar damehood pada tahun 1917 sebagai Dame Grand Cross , ketika Ordo Kerajaan Inggris dibentuk[87] (itu adalah urutan pertama yang secara eksplisit terbuka untuk wanita). The Royal Victorian Order dibuka untuk wanita pada tahun 1936, dan Orders of the Bath dan Saint Michael dan Saint George masing-masing pada tahun 1965 dan 1971. [88]

Sebuah rendisi artistik modern dari chevalière dari Abad Pertengahan Akhir.

Perancis

Prancis Abad Pertengahan memiliki dua kata, chevalerese dan chevalière, yang digunakan dalam dua cara: satu untuk istri seorang ksatria, dan penggunaan ini kembali ke abad ke-14. Yang lainnya mungkin untuk seorang ksatria wanita. Berikut adalah kutipan dari Menestrier, seorang penulis abad ke-17 tentang ksatria: "Tidak selalu harus menjadi istri seorang ksatria untuk mengambil gelar ini. Terkadang, ketika beberapa wilayah laki-laki diberikan hak istimewa khusus kepada wanita, mereka mengambil pangkat chevaleresse, seperti yang terlihat jelas di Hemricourt di mana wanita yang bukan istri ksatria disebut chevaleresses." Ordo ksatria Prancis modern termasuk wanita, misalnya Légion d'Honneur ( Legion of Honor ) sejak pertengahan abad ke-19, tetapi mereka biasanya disebut chevaliers.Kasus pertama yang terdokumentasi adalah kasus Angélique Brûlon(1772–1859), yang bertempur dalam Perang Revolusi, menerima pensiun cacat militer pada tahun 1798, pangkat letnan 2 pada tahun 1822, dan Legiun Kehormatan pada tahun 1852. Penerima Ordre National du Mérite baru-baru ini diminta dari ordo Chancery izin untuk menyebut dirinya "chevalière", dan permintaan itu dikabulkan (pengiriman AFP, 28 Januari 2000). [88]

Italia

Sebagaimana terkait dalam Ordo Kesatria, Penghargaan dan Tahta Suci oleh HE Cardinale (1983), Ordo Santa Perawan Maria didirikan oleh dua bangsawan Bolognese Loderingo degli Andalò dan Catalano di Guido pada tahun 1233, dan disetujui oleh Paus Alexander IV pada tahun 1261 Itu adalah ordo keagamaan pertama yang memberikan gelar militissa kepada wanita. Namun, perintah ini ditekan oleh Paus Sixtus V pada tahun 1558. [88]

Negara-negara Rendah

Atas prakarsa Catherine Baw pada tahun 1441, dan 10 tahun kemudian Elizabeth, Mary, dan Isabella dari keluarga Hornes, didirikan ordo yang terbuka secara eksklusif untuk wanita bangsawan, yang menerima gelar Prancis chevalière atau gelar Latin. dari equitissa. Dalam Glossarium (sv militissa), Du Cange mencatat bahwa masih pada zamannya (abad ke-17), kanon wanita dari biara kanonik St. Gertrude di Nivelles (Brabant), setelah masa percobaan 3 tahun, diangkat menjadi ksatria (militissae ) di altar, oleh seorang ksatria (laki-laki) yang dipanggil untuk tujuan itu, yang memberi mereka penghargaan dengan pedang dan mengucapkan kata-kata yang biasa. [88]

Spanyol

Pertempuran Reconquista dari Cantigas de Santa Maria

Untuk menghormati para wanita yang membela Tortosa dari serangan bangsa Moor , Ramon Berenguer IV, Pangeran Barcelona , menciptakan Ordo Kapak ( Orden de la Hacha ) pada tahun 1149. [88]

Penduduk [Tortosa] pada akhirnya berkurang menjadi garis besar, menginginkan kelegaan dari Earl, tetapi dia, karena tidak dalam kondisi untuk memberi mereka apa pun, mereka menghibur beberapa pemikiran untuk menyerah. Yang Wanita dengar, untuk mencegah bencana yang mengancam Kota mereka, diri mereka sendiri, dan Anak-anak, mengenakan Pakaian pria, dan dengan gagah berani, memaksa orang Moor untuk meningkatkan Pengepungan. Earl, menemukan dirinya berkewajiban, dengan keberanian tindakan, berpikir layak untuk membuat pengakuannya, dengan memberi mereka beberapa Hak Istimewa dan Kekebalan, dan untuk mengabadikan memori dari sinyal upaya, melembagakan Ordo, agak seperti Ordo Militer , di mana hanya Wanita Pemberani yang diterima, yang memberikan kehormatan kepada Keturunan mereka, dan menugaskan mereka untuk Lencana, sesuatu seperti Fryars Capouche, tajam di bagian atas,mengikuti bentuk Obor, dan berwarna merah tua, untuk dikenakan pada penutup kepala mereka. Dia juga menahbiskan, bahwa di semua pertemuan publik, perempuan harus didahulukan dari Laki-laki. Bahwa mereka harus dibebaskan dari semua Pajak, dan bahwa semua Pakaian dan Permata, meskipun tidak pernah begitu berharga, yang ditinggalkan oleh Suami mereka yang telah meninggal, harus menjadi milik mereka sendiri. Para Wanita ini telah memperoleh Kehormatan ini dengan Keberanian pribadi mereka, membawa diri mereka mengikuti Ksatria Militer pada masa itu.Para Wanita ini telah memperoleh Kehormatan ini dengan Keberanian pribadi mereka, membawa diri mereka sendiri setelah Ksatria Militer pada masa itu.Para Wanita ini telah memperoleh Kehormatan ini dengan Keberanian pribadi mereka, membawa diri mereka sendiri setelah Ksatria Militer pada masa itu.

—  Elias Ashmole , Institusi, Hukum, dan Upacara Ordo Garter Paling Mulia (1672), Bab. 3, sekte. 3

Ksatria terkenal

Patung makam William Marshal di Temple Church , London

Lukisan akhir Stibor dari Stiboricz

Adrian von Bubenberg

Andrew Moray

Baldwin dari Boulogne

Balian dari Ibelin

Bertrand du Guesclin

Bohemond I dari Antiokhia

El Cid

Francis Drake

Francisco Pizarro

Franz von Sickingen

Gerard Thom

Geoffroi de Charny

Gilles de Rais

Godfrey dari Bouillon

Götz von Berlichingen

Henry Percy (Hotspur)

Heinrich von Bülow (Grotekop)

Heinrich von Winkelried

Hernan Cortes

Hugues de Payens

Jean III d'Aa dari Gruuthuse

Jean Le Maingre

Joanot Martorell

John Hawkwood

Philip Riedesel zu Camberg

Pierre Terrail, Penguasa Bayard

Raymond IV dari Toulouse

Roger Bigod

Roger Mortimer

Roger dari Lauria

Simon de Montfort, Penatua

Simon V de Montfort

Stibor atau Stiboricz

Serum kuinon

Vincenzo Anastagi

William Clit

William Marshal

William Wallace

Zawisza Czarny

Lihat juga

Wikimedia Commons memiliki media mengenai Knights .

Cari ksatria di Wiktionary, kamus gratis.

Penghargaan

Bantuan untuk membuat putra seorang prajurit dan menikahi seorang putri

Perintah ksatria

negara kristen

nasionalisme kristen

Tatanan militer (masyarakat agama)

Perintah militer Spanyol

Kuda

Kavaleri berat

Kebajikan ksatria

Ksatria Alleberg

Knight-salah

Spanduk ksatria

Sarjana ksatria

Ksatria hitam

Ksatria Kekaisaran

Perang abad pertengahan

Kaum bangsawan

Pesanan, dekorasi, dan medali Inggris Raya

Ordo Kesatria Kepausan

Rekan-rekan dalam budaya lain

aswaran

bagatur

Boyar

Katafrak

condottieri

penakluk

Prajurit elang

penunggang kuda

Eso Ikoyi

Housecarl

Hwarang

Janisari

Bersumpah

Ksatria

Kheshig

Legiun Kehormatan

Maharlika

Medjay

mujahidin

pasha

Penjaga Praetorian

Rajput

samurai

Shi

Sipahi

Timawa

Youxia

Catatan

^ Almarez, Felix D. (1999). Ksatria Tanpa Baju Besi: Carlos Eduardo Castaneda, 1896-1958 . Pers Universitas A&M Texas. P. 202. ISBN  9781603447140 .

^ Keuskupan Uyo . Karya El-Felys. 2000. hal. 205. ISBN  9789783565005 .

^ Paddock, David Edge & John Miles (1995). Senjata & baju besi ksatria abad pertengahan : sebuah ilustrasi sejarah persenjataan di Abad Pertengahan (Dicetak ulang. ed.). New York: Buku Bulan Sabit. P. 3. ISBN  0-517-10319-2 .

^ Clark, hal. 1.

^ Carnine, Douglas; dkk. (2006). Sejarah Dunia: Zaman Modern Abad Pertengahan dan Awal . AS: McDougal Littell. pp.  300 -301. ISBN  978-0-618-27747-6 . Ksatria sering kali adalah pengikut, atau bangsawan yang lebih rendah, yang bertarung atas nama tuan dengan imbalan tanah.

^ "Ksatria terakhir": peringatan 500 tahun kematian Kaisar Maximilian I.

^ Sabine Haag "Kaisar Maximilian I .: Ksatria terakhir dan turnamen yang sopan" (2014).

^ a b "Ksatria" . Kamus Etimologi Online . Diakses pada 04-07-2009.

^ "Berlutut" . Kamus LEO Jerman-Inggris . Diakses pada 04-07-2009.

^ William Henry Jackson. "Aspects of Knighthood in Hartmann's Adaptations of Chretien's Romances and in the Social Context." Dalam Chretien de Troyes dan Abad Pertengahan Jerman: Makalah dari Simposium Internasional , ed. Martin H. Jones dan Roy Wisbey. Suffolk: DS Brewer, 1993. 37–55.

^ Coss, Peter R (1996). Ksatria di Inggris abad pertengahan, 1000-1400 . Conshohocken, PA: Buku Gabungan. ISBN  9780938289777 . Diakses pada 18-06-2017.

^ Clark Hall, John R. (1916). Kamus Anglo-Saxon Ringkas . Perusahaan Macmillan. P. 238. Diakses tanggal 18 Januari 2019.

^ "Penunggang kuda". The American Heritage Dictionary of the English Language, edisi ke-4 . Perusahaan Houghton Mifflin. 2000.

^ D'AJD Boulton, "Classic Knighthood as Nobiliary Dignity", dalam Stephen Church, Ruth Harvey (ed.), Medieval knighthood V: paper from the Sixth Strawberry Hill Conference 1994 , Boydell & Brewer, 1995, hlm. 41–100.

^ Frank Anthony Carl Mantello, AG Rigg, Latin Abad Pertengahan: pengantar dan panduan bibliografi , UA Press, 1996, hlm. 448.

^ Charlton Thomas Lewis, Sebuah kamus Latin dasar , Harper & Brothers, 1899, hlm. 505.

^ Xavier Delamarre, entri tentang caballos di Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), hlm. 96. Catatan tentang cabulus dalam Oxford Latin Dictionary (Oxford: Clarendon Press, 1982, 1985 reprinting), hlm. 246, tidak memberikan kemungkinan asal, dan hanya membandingkan kobyla Bulgaria Kuno dan komoń b Rusia Kuno .

^ "Cavalier". The American Heritage Dictionary of the English Language, edisi ke-4 . Perusahaan Houghton Mifflin. 2000.

^ "Reidh- [Lampiran I: Akar Indo-Eropa]". The American Heritage Dictionary of the English Language, edisi ke-4 . Perusahaan Houghton Mifflin. 2000.

^ Petersen, Leif Inge Ree. Perang Pengepungan dan Organisasi Militer di Negara Penerus (400–800 M) . Brill (1 September 2013). hlm. 177–180, 243, 310–311. ISBN  978-9004251991

^ Gereja, Stefanus (1995). Makalah dari Konferensi Strawberry Hill keenam 1994 . Woodbridge, Inggris: Boydell. P. 51. ISBN  978-0-85115-628-6 .

^ a b Nelson, Ken (2015). "Abad Pertengahan: Sejarah Ksatria Abad Pertengahan" . bebek. Solusi Teknologi, Inc. (TSI).

^ a b Saul, Nigel (6 September 2011). "Knighthood Seperti Itu, Bukan Seperti Yang Kita Inginkan" . Asal.

^ Craig Freudenrich, Ph.D. "Bagaimana Ksatria Bekerja" . Bagaimana Barang Bekerja. 22 Januari 2008.

^ "The Knight in Armour: abad ke-8–14" . Dunia Sejarah.

^ Bumke, Joachim (1991). Budaya Sopan: Sastra dan Masyarakat di Abad Pertengahan Tinggi . Berkeley, AS dan Los Angeles, AS: University of California Press. hal.  231 –233. ISBN  9780520066342 .

^ Richard W. Kaeuper (2001). Ksatria dan Kekerasan di Eropa Abad Pertengahan . Pers Universitas Oxford. hal.76–. ISBN  978-0-19-924458-4 .

^ Gereja, Stefanus (1995). Makalah dari Konferensi Strawberry Hill keenam 1994 . Woodbridge, Inggris: Boydell. hal.48–49. ISBN  978-0-85115-628-6 .

^ "Abad Pertengahan: Charlemagne" . Diarsipkan dari versi asli pada 11-11-09. Diakses pada 11-11-05.

^ a b Hermes, Nizar (4 Desember 2007). "Raja Arthur di Negeri Saracen" (PDF) . Nebula.

^ Richard Francis Burton menulis "Saya harus menghubungkan asal usul cinta dengan pengaruh puisi dan kesatriaan orang Arab pada ide-ide Eropa daripada pada Kekristenan abad pertengahan." Burton, Richard Francis (2007). Charles Anderson Baca (ed.). Kabinet Sastra Irlandia, Vol. IV . P. 94. ISBN  978-1-4067-8001-7 .

^ a b c "Ksatria" . The Columbia Encyclopedia, edisi ke-6. 15 Nopember 2015.

^ a b c Craig Freudenrich, Ph.D. "Bagaimana Ksatria Bekerja" . Bagaimana Barang Bekerja. 22 Januari 2008.

^ Lixey LC, Kevin. Olahraga dan Kekristenan: Sebuah Tanda Zaman dalam Terang Iman . The Catholic University of America Press (31 Oktober 2012). P. 26. ISBN  978-0813219936 .

^ Lihat Marcia L. Colish, The Mirror of Language: A Study in the Medieval Theory of Knowledge ; Universitas Nebraska Press, 1983. hal. 105.

^ Tertarik, Maurice Tertarik. Kesopanan. New Haven, CT: Yale University Press (11 Februari 2005). hal.7–17. ISBN  978-0300107678

^ Fritze, Ronald; Robison, William, eds. (2002).

Kamus Sejarah Inggris Abad Pertengahan Akhir: 1272–1485 . Westport, CT: Pers Greenwood. P. 105. ISBN  9780313291241 .

^ Deat, Sarah; Logan, Robert (2002). Marlowe's Empery: Memperluas Konteks Kritisnya . Cranbury, NJ: Penerbitan & Percetakan Rosemont-Associated University Press. P. 137.

^ Tertarik, hal. 138.

^ Craig Freudenrich, Ph.D. "Bagaimana Ksatria Bekerja" . Bagaimana Barang Bekerja. 22 Januari 2008.

^ Johnston, Ruth A. Semua Hal Abad Pertengahan: Sebuah Ensiklopedia Dunia Abad Pertengahan, Volume 1 . Greenwood (15 Agustus 2011). hal.690–700. ASIN: B005JIQEL2.

^ a b David Levinson dan Karen Christensen. Ensiklopedia Olahraga Dunia: Dari Zaman Kuno hingga Sekarang . Pers Universitas Oxford; Edisi pertama (22 Juli 1999). hal. 206. ISBN  978-0195131956 .

^ Clifford J. Rogers, Kelly DeVries, dan John Franc. Jurnal Sejarah Militer Abad Pertengahan: Volume VIII . Boydell Press (18 November 2010). hal.157–160. ISBN  978-1843835967

^ Hubbard, Ben. Gladiator: Dari Spartacus ke Spitfires . Canary Press (15 Agustus 2011). Bab: Pas D'armes. ASIN: B005HJTS8O.

^ Crouch, David (1993). Citra aristokrasi di Inggris, 1000-1300 (1. publ. ed.). London: Routledge. P. 109. ISBN  978-0-415-01911-8 . Diakses pada 4 Desember 2011.

^ Platts, Beryl. Asal Mula Lambang . (Procter Press, London: 1980). P. 32. ISBN  978-906650004

^ Norris, Michael (Oktober 2001). "Feodalisme dan Ksatria di Eropa Abad Pertengahan" . Departemen Pendidikan, Museum Seni Metropolitan.

^ a b c d "The Art of Chivalry: European Arms and Armor from The Metropolitan Museum of Art" . www.metmuseum.org . Diakses pada 03-04-2020.

^ Watts, Karen (23 April 2012). "Pangeran Hitam: Prestasi Pangeran Hitam di Canterbury" . Ensiklopedia Pakaian dan Tekstil Abad Pertengahan . doi : 10,1163 / 9789004124356_emdt_com_157 . Diakses pada 07-05-2020.

^ David., Lindholm (2007). Perang Salib Baltik Skandinavia, 1100-1500 . Pub Osprey. ISBN  978-1-84176-988-2 . OCLC  137244800 .

^ Mann, James G. (Oktober 1936). "The Visor of a Bascinet abad keempat belas ditemukan di Kastil Pevensey" . Jurnal Barang Antik . 16 (4): 412–419. doi : 10,1017 / s0003581500084249 . ISSN  0003-5815 .

^ "The Oxford Encyclopedia of Medieval Warfare and Military Technology" . Pers Universitas Oxford. 2010-01-01. doi : 10,1093 / acref / 9780195334036.001.0001 . ISBN  978-0-19-533403-6 .

^ "Kamus Etimologi Daring" . 2015-03-24. Diarsipkan dari versi asli pada 24-03-2015. Diakses pada 07-05-2020.

^ "Carlton-in-Lindrick knight" , Wikipedia , 14-01-2019, diambil 07-05-2020

^ WP Ker , Epic And Romance: Essays on Medieval Literature hlm. 52–53

^ Kelinci (1908), hal. 201.

^ Kelinci (1908), hlm. 211–218.

^ Eisenberg, Daniel (1987). Sebuah Studi tentang "Don Quixote" . Newark, Delaware: Juan de la Cuesta. hlm. 41–77. ISBN  0936388315 . Terjemahan bahasa Spanyol yang direvisi di Biblioteca Virtual Cervantes

^ a b Gies, Fransiskus. Ksatria dalam Sejarah . Harper Perennial (26 Juli 2011). hal. Pendahuluan: Apa itu Ksatria. ISBN  978-0060914134

^ "Sejarah Ksatria" . Semua Hal Abad Pertengahan.

^ "Sejarah Ksatria" . Bagaimana Barang Bekerja. 4 September 2008.

^ "Sejarah Malta 1000 M–sekarang" . Karnaval.com. Diarsipkan dari versi asli pada 14-02-2012. Diakses tanggal 10-12-2008.

^ Manfred von Richthofen: Legenda dengan goresan (Jerman)

^ Johan Huizinga: Musim Gugur Abad Pertengahan. Stuttgart 1987, hal 67.

^ Bernhard Kreutner "Tahanan 2959. Kehidupan Heinrich Maier, abdi Allah dan pejuang perlawanan yang gigih" (2021), hal 82.

^ Ordo Kerajaan Inggris

^ Apa perbedaan antara CBE, OBE, MBE dan gelar ksatria?

^ Hillevi Hofmann "Apresiasi kerajaan: Bintang-bintang ini dimuliakan oleh Ratu" Dalam: Kurier 23 Juli 2018; "Elton John menerima penghargaan tertinggi dari Prancis" Dalam: Neue Zürcher Zeitung 21 Juni 2019.

^ Penobatan Ordo St. George dengan Karl von Habsburg

^ Johannes Weichhart "Ordo St. George dirayakan di katedral" Dalam: Der Kurier, 10 Mei 2014.

^ "Apa itu Legion d'Honneur?". Berita BBC. 24 Mei 2004.

^ "5 Hal yang Perlu Diketahui tentang Legiun Kehormatan". US News and World Report, 24 Agustus 2015.

^ Klaus-Peter Schmid “Perjuangan untuk pita merah. The Legion of Honor - bab dari kesombongan Prancis. ”Dalam: Die Zeit 28 September 1979.

^ a b Jürgen Sarnowsky "Ordo spiritual ksatria" (2018), hlm 221.

^ Andrea S. Klahre "Antara santai dan menjengkelkan: Mengapa kesopanan itu keren" Di Handelsblatt, 14 Juli 2019.

^ Vinzenz Stimpfl-Abele "Ksatria hari ini - sebuah anakronisme?" Dalam: Majalah Union of European Defense Historical Groups No. 048/2019, hlm 24.

^ "Fief de haubert" . Kamus Istilah dan Frase Abad Pertengahan . enacademic.com. Diakses pada 2 Januari 2020.

^ John O'Donovan , " The Descendants of the Last Earls of Desmond ", Ulster Journal of Archaeology, Volume 6 . 1858.

^ The History and Antiquities of the Diocese of Kilmacduagh oleh Jerome Fahey 1893 hal.326

^ Burke, Bernard & Ashworth Burke (1914).

General and Heraldic Dictionary of the Peerage and Baronetage of the British Empire . London: Burke's Peerage Limited. P. 7. Diakses pada 4 Desember 2011. Ordo Baronet secara turun-temurun didirikan dengan paten di Inggris oleh Raja James I pada tahun 1611, diperluas ke Irlandia oleh Raja yang sama pada tahun 1619, dan pertama kali diberikan di Skotlandia oleh Raja Charles I pada tahun 1625.

^ "Michael De-La-Noy, obituari di" . Independen . London. 2006-10-17. Diarsipkan dari versi asli pada 23-11-2007. Diakses pada 11-11-2009.

^ "No. 27284" . London Gazette (Tambahan). 13 Februari 1901. hal. 1139.

^ "No.52120" . Lembaran London . 24 April 1990. hal. 8251.

^ "No. 54017" . Lembaran London . 25 April 1995. hal. 6023.

^ "No. 54597" . Lembaran London . 3 Desember 1996. hal. 15995.

^ Biddle, Daniel A. Knights of Christ : Hidup hari ini dengan Kebajikan Kesatria Kuno (Edisi Kindle). Pers Busur Barat. (22 Mei 2012). hal.xxx. ASIN: B00A4Z2FUY

^ "No.30250" . London Gazette (Tambahan). 24 Agustus 1917. hal. 8794.

^ a b c d e "Ksatria Wanita" . Heraldica.org. Diakses 23-08-2011.

Referensi

Arnold, Benyamin. Kesatria Jerman, 1050-1300 . Oxford: Clarendon Press , 1985. ISBN  0-19-821960-1 LCCN  85-235009

Bloch, Marc. Masyarakat Feodal , edisi ke-2. Diterjemahkan oleh Manyon. London: Routledge & Keagn Paul, 1965.

Bluth, BJ Berbaris dengan Sharpe . London: Collins, 2001. ISBN  0-0-414537-2

Boulton, D'Arcy Jonathan Dacre. The Knights of the Crown: The Monarchical Orders of Knighthood in Later Medieval Europe, 1325–1520 . edisi revisi 2d. Woodbridge, Inggris: Boydell Press , 2000. ISBN  0-85115-795-5

Banteng, Stefanus. Panduan Sejarah Senjata dan Armor . London: Edisi Studio, 1991. ISBN  1-85170-723-9

Carey, Brian Todd; Gratis, Joshua B; Cairns, John. Warfare in the Medieval World , Inggris: Pena & Pedang Militer, Juni 2006. ISBN  1-84415-339-8

Church, S. and Harvey, R. (Eds.) (1994) Ksatria Abad Pertengahan V: makalah dari Konferensi Bukit Strawberry keenam 1994. Boydell Press, Woodbridge

Clark, Hugh (1784). Sejarah Singkat Knighthood: Berisi Ordo Agama dan Militer yang Telah Dilembagakan di Eropa . London.

Ujung, David; John Miles Paddock (1988) Senjata & Armor Ksatria Abad Pertengahan . Greenwich, CT: Bison Books Corp. ISBN  0-517-10319-2

Edwards, JC "Apa Alasan Duniawi? Penggantian busur dengan pistol." Majalah Sejarah Abad Pertengahan , Is. 7 Maret 2004.

Embleton, Gerry. Kostum Militer Abad Pertengahan . Inggris: Crowood Press, 2001. ISBN  1-86126-371-6

Forey, Alan John. Perintah Militer: Dari Abad Kedua Belas hingga Awal Abad Keempat Belas . Basingstoke, Hampshire, Inggris: Pendidikan Macmillan, 1992. ISBN  0-333-46234-3

Kelinci, Christopher. Pengadilan & kamp renaisans Italia . New York: Putra Charles Scribner, 1908. LCCN  08-31670

Kaeuper, Richard dan Kennedy, Elspeth Kitab Kesatria Geoffrey De Charny : Teks, Konteks, dan Terjemahan. 1996.

Keren, Maurice. Ksatria . Pers Universitas Yale, 2005.

Laing, Lloyd dan Jennifer Laing. Inggris Abad Pertengahan: Zaman Ksatria . New York: Pers St. Martin , 1996. ISBN  0-312-16278-2

Oakeshott, Ewart . Seorang Ksatria dan Kudanya , edisi ke-2. Chester Springs, PA: Dufour Editions, 1998. ISBN  0-8023-1297-7 LCCN  98-32049

Robards, Brooks. Ksatria Abad Pertengahan dalam Perang . London: Buku Harimau, 1997. ISBN  1-85501-919-1

Shaw, William A. (1906). The Knights of England: Sebuah Rekor Lengkap dari Waktu Paling Awal . London: Central Chancery. (Diterbitkan ulang Baltimore: Genealogical Publishing Co., 1970). ISBN  0-8063-0443-X LCCN  74-129966

Williams, Alan. "Metalurgi Senjata dan Armor Abad Pertengahan", dalam Companion to Medieval Arms and Armor.

KODE KSATRIA

The Mil Christianus Alegori (Pertengahan Abad Ke-13), Menunjukkan Seorang Ksatria Bersenjata Dengan Kebajikan Dan Menghadapi Kejahatan Dalam Pertempuran Fana. Bagian-bagian Dari Baju Besinya Diidentifikasi Dengan Kebajikan Kristen, Sehingga Menghubungkan Peralatan Militer Yang Penting Dengan Nilai-nilai Agama Ksatria: 

1)KETOPONG 

Adalah Spes Futuri Gaudii (Harapan Kebahagiaan Masa Depan), 

2)Perisai (Di Sini Perisai Trinitas ) Adalah Fides (Iman). ), 

3)Baju Perang Adalah Caritas (Amal), 4)Tombak adalah perseverantia (ketekunan), 

5)Pedang Adalah Verbum Dei (firman Tuhan), 

6)Panji Adalah Regni Celestis Regni Celestisdesiderium (Keinginan Untukkerajaan Surga ), 

7)Kuda Adalah Bona Voluntas ( Niat Baik), 

8)Pelana adalah christiana religio (agama kristen), kain pelana Adalah Humilitas (Kerendahan Hati), 9)Kendali Adalah Discretio (Kebijaksanaan), Taji Adalah Disiplin (Disiplin), Sanggurdi Adalah Propositum Boni Operis (Proposisi Kerja Yang Baik), dan 

10)Empat Kuku Kuda adalah delectatio, konsensus, bonum opus, consuetudo (kegembiraan, persetujuan, kerja bagus, dan latihan).

Ksatria diharapkan, di atas segalanya, untuk bertarung dengan berani dan menunjukkan profesionalisme dan kesopanan militer. Ketika ksatria diambil sebagai tawanan perang, mereka biasanya ditahan untuk tebusan di lingkungan yang agak nyaman. Standar perilaku yang sama ini tidak berlaku untuk non-ksatria (pemanah, petani, prajurit, dll.) yang sering dibantai setelah ditangkap, dan yang dipandang selama pertempuran hanya sebagai penghalang bagi ksatria untuk mendapatkan ksatria lain untuk melawan mereka. . [35]