🅰🆂🅰🅻 🅼🆄🅰🆂🅰 🅺🆄🆃🆄🅺 🅼🅴🅽🆄🆁🆄🆃 🅺🅸🆃🅰🅱 🅿🅻 🅺🅴🅹🅰🅳🅸🅰🅽

Kutukan dan Penutup 

(Kejadian 3:16-24)

"Pelajaran 10: Kutukan dan Penutup (Kejadian 3:16-24) | Alkitab.org" https://bible.org/seriespage/lesson-10-curse-and-covering-genesis-316-24

Sebuah tanda di sebuah biara berbunyi: “Sama sekali tidak boleh masuk tanpa izin. Para pelanggar akan ditindak sesuai hukum yang berlaku. Ditandatangani, Sisters of Mercy.” Tanda itu mencerminkan masalah yang dihadapi orang Kristen, yaitu kebingungan tentang hubungan antara kasih karunia dan penghakiman Allah.

Beberapa orang mengatakan bahwa Tuhan sangat murah hati sehingga Dia mengabaikan dosa kita. Orang-orang Kristen ini bangga akan toleransi dan penerimaan mereka terhadap semua orang, tidak peduli betapa buruknya dosa mereka. Ayat tema mereka adalah, “Siapa yang tidak berdosa, melemparkan batu pertama.” Yang lain menekankan penghakiman Allah atas semua dosa. Orang-orang ini keras dan menghakimi, seperti Tuhan mereka. Ayat favorit mereka adalah, “Bersiaplah untuk bertemu dengan Tuhanmu.”

Tidak ada pihak yang mencerminkan gambaran alkitabiah yang lengkap tentang Tuhan. Kelompok pertama menekankan kasih dan anugerah Allah, tetapi kehilangan kekudusan-Nya. Kelompok kedua menekankan kekudusan-Nya, tetapi kehilangan kasih karunia-Nya terhadap orang berdosa. Gambaran alkitabiah adalah bahwa Allah itu penuh kasih dan kudus, pengasih dan pembenar, penyayang dan adil. Karena pandangan kita tentang Tuhan mempengaruhi cara kita hidup dan memperlakukan orang lain, kita perlu berhati-hati untuk mencerminkan wahyu alkitabiah tentang siapa Tuhan itu dan bagaimana Dia menangani dosa kita.

Kejadian 3 memberi kita pandangan yang benar tentang Tuhan. Ketika Adam dan Hawa berdosa, Tuhan tidak langsung membunuh mereka, seperti yang dituntut oleh kekudusan-Nya. Dia juga tidak berkata, "Tidak apa-apa, jangan khawatir tentang itu," karena kasih-Nya sendiri mungkin mengizinkan. Sebaliknya, Allah menangani dosa mereka sebagai masalah yang serius. Dia memberlakukan hukuman yang dituntut oleh dosa mereka; tetapi Dia menyisipkan kasih karunia-Nya, sehingga pasangan yang jatuh itu dapat dipulihkan untuk bersekutu dengan-Nya. Ada kutukan dan penutup untuk dosa mereka. Ayat-ayat ini mengajarkan kita bahwa...

Tuhan mengizinkan kita untuk menderita akibat dosa kita, tetapi Dia juga memberikan keselamatan dari akibat akhir dosa.

Kita perlu menjaga kedua aspek dalam ketegangan. Di zaman Kekristenan kita yang “bersantai”, kita perlu ingat bahwa kita tidak dapat berbuat dosa tanpa konsekuensi. Kasih karunia tidak meniadakan hukum menabur dan menuai. Tetapi kita juga perlu mengingat bahwa Allah itu pengasih, bahwa Dia sendiri yang membayar harga untuk dosa kita, untuk membebaskan kita dari penghakiman terakhir-Nya.

1. Tuhan mengijinkan kita menderita akibat dosa kita: Kutukan (3:16-19).

Seperti yang kita lihat minggu lalu, ketika Adam dan Hawa berdosa, Tuhan dengan murah hati mencari mereka, menghadapi mereka, dan menawarkan janji pembebasan melalui benih wanita yang akan meremukkan kepala ular. Itu adalah anugerah karena Adam dan Hawa pantas menerima penghakiman, bukan janji pembebasan.

Tapi kemudian Tuhan berurusan dengan wanita dan kemudian pria. Dia tidak mengutuk mereka secara langsung, seperti yang Dia lakukan dengan ular. Tetapi Dia menjatuhkan hukuman atas ketidaktaatan mereka. Meskipun Tuhan mengampuni hukuman terakhir dari dosa mereka, Dia masih membiarkan beberapa konsekuensi berlanjut.

Kita perlu memahami bahwa hukuman yang dijatuhkan kepada Adam dan Hawa tidak hanya mempengaruhi mereka, tetapi setiap orang dalam sejarah setelah mereka. Semua dosa seperti itu. Kita tidak pernah berbuat dosa dalam kesendirian. Bahkan dosa yang dilakukan secara rahasia mempengaruhi orang lain. Pembicaraan tentang apa yang terjadi di balik pintu tertutup antara orang dewasa yang menyetujui untuk tidak menjadi urusan orang lain adalah omong kosong belaka. Dosa selalu mempengaruhi orang lain, tidak hanya pada generasi ini, tetapi juga pada generasi yang akan datang.

Mengapa Tuhan mengutuk hal-hal khusus ini? Saya pikir Tuhan mengutuk proses melahirkan anak perempuan dan tanah atas nama laki-laki karena hal-hal ini mewakili peran utama setiap jenis kelamin. Peran utama wanita (secara alkitabiah) adalah sebagai ibu rumah tangga dan ibu; laki-laki harus menjadi penyedia. Itu tidak berarti bahwa wanita tidak memberikan apa-apa dan bahwa pria tidak melibatkan dirinya di rumah. Tapi ini adalah tanggung jawab utama. Dalam Kejadian 1:28 , pasangan itu diperintahkan untuk berbuah dan berkembang biak, dan untuk menaklukkan bumi. Perintah itu melibatkan kerja, tetapi bukan kerja keras dan rasa sakit. Tapi sekarang Tuhan memperkenalkan kerja keras dan rasa sakit sebagai harga yang diperlukan untuk memenuhi peran utama ini.

A. KUTUK YANG DITERAPKAN PADA WANITA (3:16).

Kutukan yang diterapkan pada wanita itu melibatkan dua bidang utama: Dia akan mengalami peningkatan rasa sakit saat melahirkan anak; dan dia akan menjalin hubungan baru dengan suaminya di mana dia dikatakan memerintah atas dirinya.

Berkenaan dengan yang pertama, kutukan berarti bahwa rasa sakit fisik saat melahirkan diperbesar. Sepanjang sejarah, banyak wanita meninggal saat melahirkan. Terlepas dari teknik modern, melahirkan anak melibatkan rasa sakit. Salah satu alasan Tuhan mungkin telah meningkatkan rasa sakit wanita dalam melahirkan anak adalah untuk memberi kita pelajaran tentang rasa sakit yang sekarang akan Tuhan tanggung untuk melahirkan anak-anak rohani. Putra-Nya sendiri, Pribadi kedua dari Trinitas, harus pergi ke salib dan menderita tidak hanya rasa sakit fisik dari penyaliban, tetapi juga penderitaan yang tak terlukiskan karena terpisah dari Bapa sebagai pembawa dosa kita.

Tuhan dengan penuh belas kasihan meredakan rasa sakit dengan sukacita besar yang diberikan anak-anak. Seperti yang Yesus katakan, “Setiap kali seorang wanita dalam kesusahan, dia memiliki kesedihan, karena waktunya telah tiba; tetapi ketika dia melahirkan anak itu, dia tidak mengingat lagi kesedihannya, karena sukacita bahwa seorang anak telah lahir ke dunia” ( Yohanes 16:21 ). Saat-saat paling menggembirakan dalam hidup saya adalah kelahiran ketiga anak kami. Anak-anak yang tumbuh mengikuti Tuhan adalah sumber kesenangan bagi orang tua yang saleh. Tetapi seperti yang diketahui oleh orang tua mana pun, Anda membuka diri terhadap risiko rasa sakit yang besar ketika Anda memasuki keajaiban yang diberikan Tuhan untuk membawa seorang anak ke dunia yang penuh dosa ini. Karena jatuh, Anda tidak dapat memiliki kegembiraan tanpa risiko rasa sakit.

Kutukan yang diterapkan pada wanita tidak hanya berdampak pada proses melahirkan anak, tetapi juga hubungannya dengan suaminya. Paruh terakhir dari ayat 16 sulit untuk ditafsirkan. Dua pandangan adalah yang paling mungkin. Yang pertama adalah bahwa terlepas dari rasa sakit yang meningkat pada wanita dalam melahirkan anak, dia akan terus memiliki hasrat seksual terhadap suaminya. Seks tidak dikutuk oleh Tuhan. Wanita memiliki hak yang sama untuk menikmati seks dalam pernikahan seperti halnya pria. Ada dua hal yang mendukung pandangan ini. Kata "keinginan" digunakan dalam Kidung Agung 7:10untuk merujuk pada keinginan seorang kekasih untuk kekasihnya. Dan, kesenangan wanita dalam seks berfungsi sebagai berkah yang murah hati untuk mengimbangi kutukan rasa sakit sebelumnya saat melahirkan. Sama seperti Tuhan mengutuk tanah, tetapi dengan murah hati membiarkannya menghasilkan hasil yang cukup; dan, Dia mengutuk pekerjaan dengan kerja keras dan keringat, namun bekerja juga merupakan berkat karena memaksa kita untuk mendisiplinkan sifat jatuh kita yang sulit diatur dan itu menghasilkan makanan yang kita butuhkan; meskipun demikian, Tuhan menetapkan rasa sakit saat melahirkan, tetapi dengan murah hati mengizinkan wanita untuk menikmati tindakan yang mengarah pada pembuahan.

Pandangan kedua yang masuk akal adalah bahwa "keinginan" digunakan dalam arti yang sama seperti Kejadian 4:7 (satu-satunya kejadian lain dalam Perjanjian Lama), yang berarti keinginan untuk mendominasi. Wanita yang merebut otoritas dari suaminya dengan memakan buah dikutuk dengan kecenderungan untuk mendominasi suaminya, tetapi dia ditahbiskan untuk memerintah atas dirinya. Kekuatan dari pandangan ini adalah cocok dengan frasa terakhir dari ayat tersebut dan menggunakan “keinginan” dalam arti yang sama digunakan beberapa ayat kemudian. Jika ini adalah pandangan yang benar, ini mengingatkan kita pada kecenderungan bawaan dari sifat jatuh setiap jenis kelamin: wanita mendominasi suaminya; laki-laki untuk menguasai istrinya. Keduanya bertentangan dengan hubungan "satu daging" yang indah yang ada sebelum kejatuhan (2:24). Jadi seperti yang ditahbiskan Paulus ( Ef. 5:22-33) bahwa untuk memulihkan keintiman itu, istri harus tunduk kepada suaminya, dan suami harus dengan lembut mengasihi dan memimpin istrinya.

Saya merasa sulit untuk memutuskan antara dua pandangan karena keduanya memiliki kekuatan dan keduanya mengungkapkan kebenaran yang diajarkan di tempat lain dalam Kitab Suci. Jika pandangan kedua benar, itu tidak membenarkan dominasi kasar laki-laki atas perempuan; juga tidak mendukung pandangan egaliter, di mana diklaim bahwa tidak ada perbedaan peran berdasarkan gender karena Kristus mengatasi kutukan. Artinya, wanita saleh sekarang harus melawan kecenderungan mendominasi suaminya, dan pria saleh harus melawan kecenderungan mendominasi istri. Keduanya harus belajar untuk saling mengasihi dalam konteks peran yang tepat yang ditetapkan oleh Tuhan.

B. KUTUK YANG DITERAPKAN PADA MANUSIA (3:17-19).

Adam berdosa tidak hanya dengan memakan buah terlarang, tetapi dengan membiarkan istrinya berkuasa atas dirinya. Tuhan berkata, “Karena kamu telah mendengarkan suara istrimu” (ay. 17). Terkadang mendengarkan suara istri Anda adalah hal paling bijaksana yang dapat Anda lakukan! Tetapi adalah salah untuk mendengarkan istri Anda ketika dia bertentangan dengan firman Tuhan. Adam menyerahkan kepemimpinan kepadanya, dengan sengaja tidak menaati Tuhan dengan menempatkan istrinya di atas Tuhan. Tuhan meminta pertanggungjawaban pria itu atas arah yang dituju sebuah keluarga. Banyak pria Kristen bersikap pasif terhadap keluarga. Mereka tidak bertanggung jawab untuk melatih anak-anak. Mereka fokus pada pekerjaan mereka dan meninggalkan rumah untuk istri. Ketika masalah datang, mereka menyalahkannya. Tidak salah mendelegasikan sesuatu kepada istri Anda, tetapi ada perbedaan besar antara mendelegasikan dan membuang. Saat Anda mendelegasikan, Anda memegang tanggung jawab akhir;ketika Anda membuang, Anda melepaskan tanggung jawab. Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa laki-laki bertanggung jawab atas istri dan anak-anaknya.

Kutukan pada pria itu mencakup dua bidang: tanah dikutuk; dan kematian fisik diwajibkan. Sama seperti kutukan pada wanita juga mempengaruhi pria, demikian juga kutukan pada pria mempengaruhi wanita. Kutukan di tanah berarti bahwa manusia harus bekerja keras untuk menghasilkan tanaman untuk bertahan hidup. Saya mengerti kutukan itu jauh lebih luas daripada hanya duri dan onak yang disebutkan di sini sebagai perwakilan. Seperti yang dijelaskan Paulus dalam Roma 8:20-21 , seluruh ciptaan telah ditaklukkan oleh manusia berdosa. Sebuah ciptaan yang tidak jatuh tidak dapat diperintah oleh seorang penguasa yang jatuh. Jadi segala sesuatu dalam ciptaan yang sekarang menentang manusia--dari nyamuk hingga virus hingga bencana alam--berasal dari kejatuhan. Semua penderitaan dan rasa sakit pada akhirnya dapat ditelusuri kembali ke dosa pertama.

Bagian kedua dari kutukan yang berlaku untuk pria itu adalah penegasan kematian fisik. Tubuh kita akan kembali menjadi debu. Sejak kejatuhan, kematian adalah musuh setiap orang. Kita dapat menghabiskan hidup kita untuk bekerja menuju tujuan tertentu, namun setiap hari dapat dihantam oleh kecelakaan yang paling sepele. Kematian tidak membedakan orang: tua dan muda, kaya dan miskin - semua harus menghadapi kematian. Tetapi musuh yang mengerikan seperti kematian, bahkan ia memiliki sisi berkat: Ia memaksa kita untuk berdamai dengan Tuhan dan kekekalan. Sangat sedikit dari kita yang akan melakukan itu jika kita tidak mengenali kematian kita. Kematian berteriak kepada kita bahwa kita sangat perlu untuk menjadi benar di hadapan Tuhan.

Jadi kutukan itu menunjukkan kepada kita bahwa Allah mengizinkan kita menderita akibat dosa kita. Kadang-kadang konsekuensi itu berhubungan langsung dengan beberapa dosa yang telah kita lakukan; di lain waktu kita hanya menderita akibat hidup di dunia yang telah jatuh. Sementara Tuhan dengan murah hati meredam beratnya konsekuensi dengan secercah kasih karunia, konsekuensinya nyata. Mereka mengingatkan kita bahwa dengan Allah yang kudus, dosa itu serius. Tetapi kasih karunia Allah menang karena Dia tidak membiarkan kita menderita akibat akhir dari dosa:

2. Allah memberikan keselamatan dari akibat akhir dosa: Penutup (3:20-24).

Sepintas, ayat 20 dan 21 tampak di luar konteks. Tapi mereka sangat cocok.

A. KESELAMATAN ADALAH MELALUI IMAN DALAM JANJI ALLAH (3:20).

Setelah kata-kata mengerikan dari ayat 19, Anda akan mengharapkan sesuatu seperti, “Sekarang Adam menyebut nama istrinya Malaikat Maut, karena dia adalah ibu dari semua yang sekarat.”  Tapi bukannya Grim Reaper, Adam memanggilnya "Hawa," yang berarti "pemberi kehidupan."  Dan yang lebih aneh lagi, dia belum memiliki anak (lihat 4:1).

Apa maksud dari ayat ini?  Itu adalah tanggapan iman Adam terhadap janji Allah untuk mengutus seorang Juru Selamat melalui keturunan perempuan (3:15).  Adam mendengar dan tunduk pada hukuman mati Allah (3:19);  tetapi dia juga percaya pada janji Tuhan bahwa dari wanita itu akan keluar seseorang yang akan meremukkan kepala ular itu.  Maka dengan iman Adam menamainya Hawa, ibu dari semua yang hidup, sebelum dia mengandung.

Keselamatan adalah sekarang dan selalu melalui iman dalam janji Allah. Sebelum Yesus Kristus datang ke dunia, iman seseorang menantikan Juruselamat yang dijanjikan. 

Sejak Kristus, iman melihat kembali kepada Juruselamat yang datang. Tetapi Tuhan selalu memberikan keselamatan sebagai tanggapan atas seseorang yang mengambil Dia pada firman-Nya. Itu tidak pernah didasarkan pada menaati perintah-perintah atau menyeimbangkan perbuatan baik seseorang dengan dosa-dosanya. 

Adam mengambil Allah pada firman-Nya. Saat itu juga dia dibebaskan dari konsekuensi akhir dari dosanya: keterpisahan abadi dari Tuhan. Tuhan menanggapi iman Adam dengan memberikan pelajaran objek grafis tentang keselamatan:

B. KESELAMATAN ADALAH MELALUI KETENTUAN ALLAH (3:21).

Ayat ini menunjukkan bagaimana Tuhan memenuhi kebutuhan praktis akan pakaian. Tapi jelas itu jauh melampaui itu. Sama seperti ketelanjangan manusia (3:7) melampaui fisik dan menunjuk pada ketelanjangan jiwa yang dihasilkan dari dosa, demikian pula penyediaan pakaian oleh Allah melampaui kebutuhan akan pakaian. 

Ini adalah ilustrasi yang indah tentang apa yang akan Allah lakukan melalui Tuhan Yesus Kristus untuk memberikan keselamatan bagi semua orang yang berdiri di hadapan-Nya, telanjang karena dosa mereka. Ayat ini menunjukkan kepada kita empat hal (saya telah mengadaptasi empat poin berikut dari James Boice, Genesis [Zondervan], 1:189-192):

(1) Manusia membutuhkan penutup untuk dosanya. Pikiran untuk berdiri dengan dosa kita disingkapkan di hadapan cahaya hadirat Tuhan seharusnya lebih tidak tertahankan daripada pikiran telanjang bulat untuk wawancara kerja di Gedung Putih. Kita semua membutuhkan semacam penutup untuk dosa kita.

(2) Upaya manusia untuk menutupi dirinya tidak memadai. Daun ara Adam dan Hawa tidak bisa. Manusia sering mencoba daun ara dari perbuatan baik untuk membuat dirinya layak di hadapan Tuhan, tetapi Tuhan tidak dapat menerimanya. Semua perbuatan baik di dunia tidak dapat menghapus dosa kita, itulah masalahnya.

(3) Hanya Allah yang dapat menyediakan penutup yang kita butuhkan untuk dosa kita. Dia mengambil inisiatif dalam menutupi manusia dengan benar. Dia menanggalkan daun ara dan mendandani Adam dan Hawa dengan kulit binatang. Adam dan Hawa tidak melakukan apa-apa; Tuhan melakukan semuanya. Kita tidak dapat menerima keselamatan Tuhan selama kita mempersembahkan kepada-Nya daun ara kita. Kita harus membiarkan Dia menyediakan segalanya, seperti yang sebenarnya telah Dia lakukan di dalam Kristus.

(4) Allah meliputi tersedia diperlukan kematian seorang subst tidak bersalah i tute. Jika, seperti yang saya pikir dapat kita asumsikan, Adam dan Hawa menyaksikan pembantaian hewan-hewan ini, itu pasti mengejutkan mereka. Ini adalah pertama kalinya mereka melihat kematian. Saat mereka melihat binatang (mungkin anak domba?) digorok lehernya dan menggeliat dalam pergolakan kematian, mereka pasti telah memperoleh kesadaran baru akan keseriusan dosa mereka dan keagungan kasih karunia Allah dalam menebus dosa mereka. Mereka belajar bahwa tanpa pertumpahan darah, tidak ada penutup yang memadai untuk dosa, tetapi bahwa Allah akan menerima kematian pengganti yang dapat diterima. Tentu saja darah binatang tidak dapat menghapus dosa kita, tetapi hanya darah Kristus, yang ditunjuk oleh binatang itu.

Anda sedang berdiri di hadapan Allah dengan mengenakan daun ara dari perbuatan baik Anda sendiri, atau mengenakan kebenaran yang disediakan Allah di dalam Yesus Kristus. Satu-satunya cara Anda dapat berharap untuk masuk ke surga adalah dengan menerima perlindungan yang ditawarkan Allah melalui kematian Anak Domba Allah.

C. KESELAMATAN ADALAH DARI KUTUK TERAKHIR (3:22-24).

Setelah mendandani Adam dan Hawa, Tuhan mengusir mereka dari taman. Art Linkletter melihat seorang anak kecil menggambar sebuah mobil dengan seorang pria di depan mengemudi, dan seorang pria dan seorang wanita di belakang. Ketika Art bertanya siapa yang ada di dalam mobil, anak itu menjawab bahwa itu adalah Tuhan yang mengusir Adam dan Hawa keluar dari taman Eden. Itu tidak persis bagaimana hal itu terjadi!

Pertama Tuhan menyatakan masalahnya: "manusia itu telah menjadi seperti salah satu dari Kami, tahu tentang yang baik dan yang jahat" (3:22). Dengan memakan buah pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, manusia telah menjadi seperti Tuhan dalam arti bahwa ia menghubungkan yang baik dan yang jahat dengan dirinya sendiri. Dalam hal Tuhan, ini benar, karena Dia adalah satu-satunya Pribadi yang sempurna yang menjadi ukuran segala sesuatu. 

Tetapi dalam kasus manusia, itu adalah dosa. Sekarang manusia mengetahui kejahatan seperti pasien kanker mengetahui kanker, sedangkan Tuhan mengetahui kejahatan seperti ahli bedah kanker mengetahui kanker. Implikasi dari kalimat Tuhan yang belum selesai (3:22) adalah bahwa jika mereka tetap tinggal di taman dan makan dari pohon kehidupan, mereka akan hidup selamanya dalam tubuh berdosa mereka. Jadi Tuhan mengusir mereka dari taman dan Firdaus tidak ada lagi di bumi ini.

Tetapi bahkan hukuman ini mengandung berkah. Seperti yang diamati oleh Donald Barnhouse, "Seberapa sering Allah perlu mengusir kita dari kebaikan yang tampak untuk membawa kita ke tempat kebaikan yang sebenarnya!" ( Kejadian [Zondervan], hal. 28). Begitu dosa masuk, hidup selamanya akan menjadi neraka di bumi. Untuk membebaskan kita dari dosa dan kematian, Juruselamat harus datang yang dapat dengan tepat mengklaim, “Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati” ( Yohanes 11:25 ).

KESIMPULAN

Barnhouse juga menceritakan kisah Sir Edward C. Burne-Jones, seorang seniman Inggris terkemuka abad ke-19, yang pergi ke rumah putrinya untuk minum teh. Selama minum teh, cucu perempuannya berperilaku tidak baik, jadi ibunya menyuruhnya berdiri di sudut dengan wajah menghadap ke dinding. Sir Edward tidak ikut campur dalam disiplin cucunya. Tetapi keesokan harinya dia tiba di rumah dengan catnya, pergi ke dinding tempat gadis kecil itu dipaksa berdiri, dan mulai melukis sejumlah gambar yang akan menyenangkan anak-anak kucing yang mengejar ekornya; domba di ladang; berenang ikan mas; dll. Jika cucunya harus berdiri di sudut lagi, setidaknya dia akan memiliki sesuatu untuk dilihat ( Let Me Illustrate [Revell], hlm. 145-146). 

Penghakiman dilunakkan oleh kasih karunia.

Karena kejatuhan, kita semua berada di bawah kutuk dosa. Tetapi sementara Allah mengizinkan kita untuk menderita akibat sementara dari dosa untuk memperingatkan kita dan untuk menjauhkan kita dari dosa, Dia juga melukiskan gambaran kasih karunia dengan menyediakan penutup yang kita butuhkan untuk melindungi kita dari akibat akhir dosa. 

Hari ini Anda sedang berdiri di hadapan Tuhan dalam daun ara dari perbuatan baik Anda sendiri, dalam hal ini Anda berada di bawah kutukan penuh dosa jika Anda harus mati; atau, Anda telah datang kepada Kristus, Anak Domba Allah, dan telah mengizinkan Dia untuk menutupi dosa Anda dengan darah-Nya yang tercurah. Bersamaan dengan kutukan, Tuhan menyediakan penutup. 

Pastikan Anda berada di bawah naungan belas kasihan Tuhan!

Pertanyaan Diskusi

Bagaimana kita bisa berpegang pada kasih karunia Allah tanpa memaafkan dosa kita, dan kekudusan-Nya tanpa menghalangi keintiman dengan-Nya?

Apakah kutukan itu membuat suami dan istri saling bersaing memperebutkan kekuasaan? 

Apakah seorang suami seharusnya menggunakan wewenangnya untuk membuat istrinya di bawah kekuasaannya?

Beberapa orang berpendapat bahwa kutukan seorang wanita yang berada di bawah kekuasaan suaminya telah dihapuskan di dalam Kristus ( Gal. 3:28 )

Apakah ini valid?

Apakah Tuhan melunakkan panen menabur dan menuai 

( Gal. 6:7-8 ) bagi orang percaya? 

Dasarkan jawaban Anda pada contoh-contoh alkitabiah.