MENGAPA MENGUCAPKAN MAZMUR 27 DUA KALI SEHARI SAAT MASA BULAN ELUL ❓

"WHY SAY L’DOVID HASHEM ORI (PSALM 27) DURING THE MONTH OF ELUL ❓

🗯️ Dikutip  dari  👇🏻

https://www.chabad.org/holidays/JewishNewYear/template_cdo/aid/3440228/jewish/Why-Say-LDovid-Hashem-Ori-Psalm-27-During-the-Month-of-Elul.htm

Kami Mengucapkan Mazmur 27 Dua Kali Sehari

Saat Doa Pagi Dan Sore (Atau Di Beberapa Komunitas, Malam), 

MAZMUR 27:1- 14 (TB) AMAN DALAM PERLINDUNGAN TUHAN

1. Dari Daud. TUHAN adalah terangku dan keselamatanku, kepada siapakah aku harus takut? TUHAN adalah benteng hidupku, terhadap siapakah aku harus gemetar? 

🗨️ SYARAT PEMAZMUR

Kabbalist Rabbi Binyamin Benish Cohen menulis pada tahun 1706 bahwa  : 

🛐 orang yang membacakan mazmur ini dalam keadaan suci, murni dan memiliki hati pikiran yang penuh konsentrasi  maka akan mendapatkan jawaban doanya, dan bahwa ia seorang hamba yang di pilih Tuhan sehingga memiliki kekuatan untuk membatalkan keputusan ILAHI. 

Midrash memberi tahu kita bahwa " cahayaku" (אוֹרִי) dikaitkan dengan Rosh Hashanah dan "keselamatanku" (וְיִשְׁעִי) dikaitkan dengan Yom Kippur. 1 Kita juga menemukan ayat selanjutnya dalam Mazmur, “Bahwa Ia akan menyembunyikan aku di dalam kemah -Nya . . .” (כִּי ), dikaitkan dengan Sukkot . 2

Namun kebiasaan membaca mazmur ini dari Rosh Chodesh Elul sampai hari terakhir Sukkot tidak muncul lebih dari seribu tahun kemudian.

Penyebutan paling awal dari kebiasaan tersebut tampaknya adalah karya Sefer Shem Tov Katan , oleh Kabbalist Rabbi Binyamin Benish Cohen, yang diterbitkan pada tahun 1706. Dia menulis bahwa orang yang membacakan mazmur ini dalam keadaan suci, murni dan konsentrasi tinggi akan mendapatkan doanya. menjawab dan bahwa ia memiliki kekuatan untuk membatalkan keputusan Ilahi. 3

Meskipun ini tampaknya merupakan penyebutan tertulis paling awal, perlu dicatat bahwa beberapa mengutip tradisi dari Baal Shem Tov (1698-1760) bahwa mistikus abad ke-16 R' Eliyahu Baal Shem 4 yang menetapkan kebiasaan membaca Mazmur 27 selama musim liburan tinggi. 5

Penjelasan lain adalah bahwa ini adalah waktu rahmat Ilahi, seperti ketika Musa mencapai pengampunan bagi orang-orang setelah dosa Anak Sapi Emas . Setiap tahun, ini adalah waktu ketika Tuhan sangat dapat diakses, seperti seorang raja yang pergi ke lapangan untuk membuat Diri-Nya tersedia bagi setiap subjek yang ingin menyambutnya.

Seperti yang terlihat dalam narasi waktu Musa tentang pengampunan yang tinggi, elemen kunci dari belas kasihan Tuhan adalah frasa yang dikenal sebagai “13 Atribut Belas Kasihan.” Dengan tepat, nama Tuhan (Tetragramaton) disebutkan 13 kali dalam mazmur ini. 6

KAPAN HARUS MENGUCAPKANNYA?

Selama doa apa mazmur ini dibacakan? Mereka yang mengikuti adat Nusach Sepharad umumnya membacanya setelah sholat subuh dan sore. Kebiasaan Ashkenazi yang umum adalah mengucapkannya setelah sholat subuh dan petang.

Ada juga berbagai adat tentang kapan tepatnya harus diucapkan dalam kebaktian doa. Kebiasaan Chabad adalah membacanya di kebaktian pagi segera setelah Song of the Day, dan di Minchah tepat sebelum Aleinu .

Premis umumnya adalah bahwa kita membacanya selama kita sedang dinilai untuk tahun baru. Jadi, beberapa memiliki kebiasaan untuk mengatakannya sampai Yom Kippur (hari ketika Musa mendapatkan pengampunan penuh). Namun, yang lain berlanjut sampai Shemini Atzeret (atau Simchat Torah ). Kebiasaan Chabad adalah membacanya sampai Hoshanah Rabbah , karena saat itulah penghakiman “dimeteraikan.”

Karena adatnya banyak, setiap individu dan komunitas harus merangkul tradisi unik mereka, dengan harapan tulus bahwa kita semua ditorehkan dan dimeteraikan untuk tahun baru yang manis!