IBADAH MINGGU JAM 5 SORE
PENGKHOTBAH : Pdt Sharon Pte,Gabe c.SH
"JAGA IMAGES ROHANI" (MATIUS 22:41-46)
HUBUNGAN ANTARA ISA & DAUD MATIUS 22:41-46 (SB2010)
41 Pada waktu orang-orang dari mazhab Farisi sedang berkerumun, bersabdalah Isa kepada mereka,
42 "Bagaimanakah pendapatmu tentang Al Masih? Anak siapakah Dia? " Jawab mereka, "Anak Daud! "
43 Sabda Isa, "Kalau begitu, bagaimana mungkin Daud dengan kuasa Ruh Allah menyebut-Nya ‘Junjungan’ ketika ia berkata,
44 ‘Tuhan bersabda kepada Junjungan: Duduklah di sebelah kanan-Ku sampai Aku menaruh musuh-musuh-Mu di bawah kaki-Mu. ’
45 Jadi, kalau Daud sendiri menyebut-Nya ‘Junjungan, ’ bagaimana mungkin Dia adalah anaknya? "
46 Tidak seorang pun yang dapat menjawab-Nya, dan sejak hari itu tidak seorang pun yang berani mengajukan pertanyaan kepada-Nya.
PEMBAHASAN
1.KEHIDUPAN ROHANI & CARA BERPIKIR KITA TENTANG TUHAN
Jika kita adalah pengikut jalan spiritual maka gambaran kita tentang Tuhan (atau yang suci) adalah kuncinya. Ketika kita mencoba untuk berdoa, kita harus memiliki gagasan tentang Tuhan dalam pikiran kita, dan gagasan ini akan memengaruhi cara kita berdoa dan apakah kita berdoa. Itu juga akan mempengaruhi perilaku dan etika kita, seringkali tanpa kesadaran kita.
Tetapi cara berpikir kita tentang tuhan tidak sama dengan gagasan kita tentang tuhan. gambar adalah gambar bukan ide abstrak; itu adalah kombinasi yang kuat dari pikiran dan perasaan yang sarat dengan emosi kuat yang sering dimediasikan kepada kita di tahun-tahun pembentukan masa kanak-kanak kita. Oleh karena itu, gambaran kita tentang Tuhan mungkin tidak sama dengan penegasan doktrinal kita tentang Tuhan. Kita mungkin menegaskan bahwa kita percaya pada Tuhan yang penuh kasih dan anugerah, tetapi gambaran batin kita tentang Tuhan mungkin lebih benar dari gambaran tiran pendendam. Dan citra seorang tiran cenderung memiliki dampak yang lebih kuat pada emosi dan perilaku kita daripada pernyataan doktrinal kita.
CARA BERPIKIR KITA TENTANG TUHAN , SERINGKALI TANPA DISADARI, DARI BERBAGAI PENGARUH TERMASUK:
Gagasan dan pemikiran tentang Tuhan yang dibentuk oleh ajaran komunitas iman khusus kita
Perasaan kita terhadap Tuhan, misalnya kemarahan kita pada apa yang dianggap sebagai 'kegagalan' Tuhan mengabulkan doa
Pengaruh budaya seperti dominasi sistem patriarki
Pengalaman keagamaan individu dan perusahaan kami
Representasi Tuhan dalam lukisan, musik, patung, seni dan film
Peristiwa hidup, terutama transisi besar seperti kematian, kesedihan, penuaan, kelahiran
Nama-nama yang digunakan orang lain untuk Tuhan misalnya 'pria di lantai atas'.
Namun, bisa dibilang, faktor paling signifikan yang membentuk citra kita tentang Tuhan adalah pengalaman masa kanak-kanak kita dan cara kekuasaan diterapkan atas kita oleh orang dewasa yang berpengaruh.
Ketika kita memeriksa gambaran pribadi kita tentang Tuhan dan menemukan distorsi yang signifikan, kita mungkin merasa khawatir dengan pemikiran bahwa kita dapat menyimpan gambaran negatif tentang yang ilahi. Tapi distorsi ini sering diberikan kepada kita oleh pengasuh kita di masa kanak-kanak; pengalaman masa kecil seperti gereja yang dingin dan tidak bersahabat; atau dari pengajaran di komunitas spiritual yang sayangnya melanggengkan citra Tuhan sub-Kristen yang mengganggu. Saya telah menulis lebih rinci dalam artikel saya 'Melepaskan Gambar Beracun Tuhan' tentang dinamika spesifik masa kanak-kanak yang dapat berinteraksi dengan gambar Tuhan kita.
Penemuan semacam itu bisa menyakitkan pada awalnya, tetapi menyadari bahwa kita memiliki gagasan yang menyimpang tentang Tuhan berarti membuat kemajuan dalam perjalanan kita menuju yang ilahi. Kita perlu menjelajahi gambaran-gambaran tentang apa yang kita pahami tentang yang sakral ini karena hal itu dapat membuat kita terkunci dalam perilaku merusak diri sendiri dan sangat memengaruhi kesejahteraan spiritual kita. Ketika gambaran kita tentang Tuhan terdistorsi, seluruh hubungan kita dengan Tuhan bisa terdistorsi. Kita mungkin diam-diam menghabiskan waktu kita untuk merasa ngeri, bersembunyi dan lari dari Tuhan - atau dengan cemas tampil untuk mendapatkan persetujuan Tuhan. Jika kita memiliki gambaran yang sangat negatif tentang Tuhan, kemungkinan besar kita akan mengalami banyak tekanan spiritual.
Kita juga perlu memperhatikan CARA BERPIKIR KITA TENTANG TUHAN
Berhubungan langsung dengan citra kita tentang diri kita sendiri. Saya sering mengamati dalam pekerjaan saya bahwa untuk setiap distorsi Tuhan yang diderita seseorang biasanya ada distorsi diri yang sesuai. Jika kita melihat Tuhan sebagai pendendam, menghukum Tuhan, kita cenderung melihat diri kita sendiri buruk dan pantas dihukum. Jika kita melihat Tuhan sebagai pribadi dengan harapan yang mustahil, maka kemungkinan besar kita akan melihat diri kita sebagai orang yang gagal dan tidak cukup baik. Seperti yang dikatakan Richard Rohr (seorang biarawan Fransiskan dan guru spiritual terkenal): 'Citra Anda tentang Tuhan menciptakan Anda.'
2.DISTORSI UMUM
Gambaran setiap orang tentang Tuhan adalah pribadi yang unik dan mengungkapkan bagian dari kisah hidup masing-masing. Namun, ada beberapa kategori distorsi umum yang berguna untuk diuraikan: -
Tuhan dapat dilihat sebagai semacam sosok polisi langit yang besar yang minat utamanya adalah kesalahan kita, dan yang tidak menyetujui sebagian besar hal yang kita sukai dan yang harapannya tidak pernah dapat kita penuhi. Seseorang yang menilai dan menolak kita karena kurang sempurna.
Bagi orang lain, Tuhan dipandang tidak simpatik dan jauh secara emosional ; seseorang yang tidak dapat memahami masalah kita atau bagaimana perasaan kita dan dikeluarkan dari kehidupan 'duniawi'.
Orang lain mungkin masih melihat Tuhan terlalu sibuk dengan hal-hal penting untuk dipedulikan, atau mendengarkan, masalah kita. Seolah-olah ada antrean panjang orang yang menunggu untuk melihat Tuhan dan kita berada di ujung antrean.
Orang lain melihat Tuhan sebagai penganiaya , sebagai pengganggu. Ini adalah Dewa yang membawa tongkat besar dan senang menggunakannya untuk mengendalikan, mengancam, dan menghukum. Ini sering kali merupakan pengalaman penyintas penyalahgunaan distorsi.
Yang lain lagi melihat Tuhan sebagai tidak dapat diandalkan , seseorang yang tidak dapat diandalkan. Suatu hari Tuhan mungkin penuh kasih dan kemarahan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan di hari berikutnya. Tuhan mungkin membuat janji, tetapi itu tidak akan ditepati. Atau, Tuhan mungkin lemah , pasif atau tidak mampu memberikan pertolongan dan perlindungan yang kita butuhkan.
Tuhan juga dapat dilihat sebagai Tuhan yang meninggalkan . Mereka yang takut akan pengabaian ini mungkin berusaha keras untuk menyenangkan Tuhan dengan harapan Ia tidak akan pergi.
Ada juga gagasan tentang Dewa 'Sinterklas' , sosok baik hati yang sesekali memasuki hidup kita untuk memberi kita hadiah. Dia baik untuk dimiliki selama semuanya berjalan dengan baik, tetapi ketika bencana melanda kita menyerah untuk percaya padanya. Gambaran ini lebih dekat dengan Tuhan, yang adalah cinta, tetapi memiliki sedikit hubungan dengan Tuhan kitab suci yang 'menghitung rambut di kepala kita' dan yang ' menciptakan diri saya yang paling dalam dan menyatukan saya di dalam rahim ibu saya.'
Ada juga isu gender dalam gambaran kita tentang Tuhan, yang akan saya telusuri lebih lanjut dalam sebuah artikel yang membahas metafora feminin untuk yang ilahi. Meneliti hal ini mungkin penting bagi mereka yang bergumul dengan struktur kelembagaan Gereja yang seringkali patriarkal, atau yang sedang mengalami tekanan pelecehan oleh pelaku laki-laki yang membuat mereka bergumul dengan dominasi citra maskulin bagi Tuhan.
Dalam semua gambaran yang terdistorsi ini, Anda dapat melihat dan memahami bagaimana dampak dari pengalaman masa kanak-kanak yang negatif, dan dinamika keluarga, dapat membentuk dan mendistorsi gambaran batin kita yang sedang berkembang tentang ketuhanan. Mereka dengan jelas mengungkapkan hubungan yang ada antara psikologi pribadi kita dan pemahaman serta pertumbuhan spiritual. Jika orang tua atau pengasuh menggunakan Tuhan sebagai pentungan untuk mengendalikan anak-anak mereka, memberi tahu mereka bahwa Tuhan akan menghukum mereka jika mereka tidak mematuhi perintah, ini akan berdampak pada gambaran anak tentang Tuhan. Jika orang tua dipisahkan dari realitas kehidupan emosional atau relasional dan bersembunyi di balik beberapa bentuk praktik keagamaan yang kaku, hal ini akan berdampak pada gambaran anak tentang Tuhan. Jika pengasuh jarang ada karena terlalu sibuk di gereja atau dalam pelayanan, ini akan berdampak pada gambaran anak tentang Tuhan. Jika seorang anak merasa ditolak dalam beberapa hal oleh mereka yang dipandang sebagai figur otoritas spiritual, ini akan membawa rasa penolakan batin yang mendalam oleh Tuhan. Dan, tentu saja, ketika seorang anak dilecehkan secara emosional, fisik atau seksual oleh orang tua yang religius, atau otoritas agama dalam hidupnya, ini akan berdampak besar pada bagaimana anak itu mengalami Tuhan. Dalam dinamika ini, Tuhan diberi peran sebagai pelaku, penghukum, dan pengontrol.
Baik dalam pengalaman saya, pengaruh tentang bagaimana kita membayangkan dan berhubungan dengan Tuhan ini tidak berhenti di akhir masa kanak-kanak. Figur otoritas dalam komunitas spiritual kita juga dapat terus memengaruhi pemahaman kita tentang Tuhan baik secara positif maupun negatif, terutama dalam cara 'kekuatan' apa pun dijalankan atas kita. Seperti yang saya katakan sebelumnya, kita mungkin menegaskan keyakinan intelektual pada Tuhan yang penuh rahmat dan cinta, tetapi kehidupan batin, emosi, dan perilaku kita yang kita rasakan lebih dipengaruhi oleh gambaran batin tentang Tuhan yang secara tidak sadar kita kembangkan melalui pengalaman hidup kita -
๐ G̳E̳R̳E̳J̳A̳ L̳O̳K̳A̳L̳ A̳D̳A̳L̳A̳H̳ :
๐ Komunitas Orang Percaya Yang Berkomitmen Satu Sama Lain Dalam Hubungan Rohani Sejati Yang Dihasilkan Dari Alkitab &
๐ Hidup Dengan Setia Satu Sama Lain Dalam Firman, Doa, Persekutuan, & Perjamuan Kudus.
๐ G̳E̳R̳E̳J̳A̳ J̳O̳D̳O̳H̳ H̳O̳L̳Y̳ S̳P̳I̳R̳I̳T̳ E̳S̳R̳O̳N̳ M̳I̳N̳I̳S̳T̳R̳Y̳
๐ A͢l͢a͢t͢ P͢e͢r͢p͢a͢n͢j͢a͢n͢g͢a͢n͢ T͢u͢h͢a͢n͢ D͢a͢l͢a͢m͢ P͢e͢r͢j͢o͢d͢o͢h͢a͢n͢ U͢m͢a͢t͢N͢y͢a͢ A͢g͢a͢r͢ M͢e͢n͢i͢k͢a͢h͢ S͢e͢p͢a͢d͢a͢n͢
๐ D͢i͢b͢u͢t͢u͢h͢k͢a͢n͢ P͢e͢m͢u͢l͢i͢h͢a͢n͢ C͢i͢t͢r͢a͢ D͢i͢r͢i͢ S͢e͢b͢a͢g͢a͢j͢ T͢a͢h͢a͢p͢ A͢w͢a͢l͢ U͢n͢t͢u͢k͢ B͢e͢r͢t͢u͢m͢b͢u͢h͢ D͢a͢l͢a͢m͢ K͢e͢r͢o͢h͢a͢n͢i͢a͢n͢
๐ K͢e͢d͢e͢w͢a͢s͢a͢n͢ R͢o͢h͢a͢n͢i͢ M͢e͢n͢j͢a͢d͢i͢ S͢y͢a͢r͢a͢t͢ U͢t͢a͢m͢a͢ D͢a͢l͢a͢m͢ P͢e͢r͢n͢i͢k͢a͢h͢a͢n͢ K͢r͢i͢s͢t͢e͢n͢
G̳E̳R̳E̳J̳A̳ J̳O̳D̳O̳H̳ H̳O̳L̳Y̳ S̳P̳I̳R̳I̳T̳ E̳S̳R̳O̳N̳ M̳I̳N̳I̳S̳T̳R̳Y̳
Jl. Pulo Mas Barat XII Tuparev 23, RT.4/RW.9, Kayu Putih, Pulo Gadung, Kota Jakarta Timur, (13210)
๐G̳ M̳A̳P̳S̳
https://maps.google.com/?cid=11528244941421831351&entry=gps
F͢O͢L͢L͢O͢W͢ G͢E͢R͢E͢J͢A͢ J͢O͢D͢O͢H͢ E͢S͢R͢O͢N͢ M͢I͢N͢I͢S͢T͢R͢Y͢
Y͢O͢U͢T͢U͢B͢E͢: https://youtube.com/@esronministrychanel2039
B͢L͢O͢G͢: http://gerejajodohholyspiritesronministry.blogspot.com/
F͟A͟C͟E͟B͟O͟O͟K͟: https://www.facebook.com/gerejaholyspiritesronministry
I͢N͢S͢T͢A͢G͢R͢A͢M͢: https://instagram.com/gerejaholyspiritesronministry
I͢N͢F͢O͢ D͢O͢A͢ & K͢O͢N͢S͢E͢L͢I͢N͢G͢ P͢R͢I͢B͢A͢D͢I͢ ( 24 JAM ๐)
Saat Teduh Bersama gerejaholyspiritesronministry
Setiap Jumat Pukul 19.00 WIB
Di YOUTUBE @esronministrychanel
INSTAGRAM LIVE @ gerejaholyspiritesronministry
FACEBOOK gerejaholyspiritesronministry
K͢O͢N͢T͢A͢K͢ S͢E͢K͢R͢E͢T͢A͢R͢I͢A͢T͢ G͢E͢R͢E͢J͢A͢ :
☎️ 0818 77 9370
๐ญ 0851 0060 9654
๐ฏ️ 0852 1736 1142
Komentar
Posting Komentar