ⓂⓄⓇⒶⓁ ⓀⒺⓀⓇⒾⓈⓉⒺⓃⒶⓃ

11. ORANG PERCAYA YANG MUNAFIK

Orang beriman yang munafik dapat mengubah persepsi kita tentang Tuhan dan menghancurkan iman kita kepada-Nya.

Setiap hari Minggu, tempat suci gereja dipenuhi oleh pendeta, pendeta, dan umat paroki yang bergumul dengan kelemahan yang sama dan menunjukkan perilaku buruk yang sama seperti mereka yang tidak pernah hadir.

Orang percaya legalistik meninggikan diri dan menghakimi orang lain tanpa belas kasihan. Orang percaya yang tidak berperasaan hidup dengan egois dan mengabaikan yang membutuhkan. Orang-orang beriman yang sesat menyalahgunakan iman mereka untuk membenarkan segala jenis kejahatan.

Gereja, sebagai institusi, terlalu toleran terhadap kebencian dan kefanatikan di tengah-tengahnya. Dan terlalu lambat untuk melepaskan diri dari pemimpin yang tidak bermoral.

Kita seharusnya tidak terkejut dengan kenyataan ini.

Alkitab tidak menyembunyikan kelemahan para pahlawannya, sebuah kelompok yang mencakup para pembunuh, pezinah, pelanggar hak asasi manusia, pelacur, dan pengkhianat. Beberapa kitab Perjanjian Baru membahas masalah-masalah di gereja mula-mula yang bertahan sampai sekarang.

Inilah yang perlu kita ingat.

Tingkah laku buruk dari orang-orang percaya yang dilahirkan kembali tidak ada hubungannya dengan integritas Alkitab atau relevansinya dengan kita.

Undang-undang pidana tidak diperdebatkan oleh perilaku melanggar hukum dari petugas polisi dan hakim. Mereka masih berlaku untuk kita.

Demikian pula, perilaku munafik dari orang-orang percaya yang dilahirkan kembali tidak membatalkan kebenaran Alkitab. Mereka masih berlaku untuk kita.

Tuhan selalu layak untuk kita percayai, bahkan ketika para pengikutnya tidak layak untuk kita kagumi.

12.KETIDAKADILAN HIDUP

Kita akan tidak mempercayai Tuhan jika kita mengharapkan Dia membuat hidup adil.

Hidup kita tidak adil karena kita dikelilingi oleh akibat buruk dari pilihan salah yang dibuat oleh orang lain, mulai dari Adam dan Hawa hingga orang-orang yang berada di sekitar kita saat ini.

Sebaliknya, kesalahan kita berkontribusi pada ketidakadilan dalam kehidupan orang-orang yang berada dalam lingkup pengaruh kita.

Untuk membuat hidup adil bagi semua orang, Tuhan harus secara rutin membatasi atau mengesampingkan keinginan kita, serta keinginan orang lain. Dia tidak akan melakukan ini karena dia menghormati kebebasan kehendak kita.

Tuhan juga dapat melindungi kita dari penderitaan yang tidak adil dengan membawa kita ke surga segera setelah kita dilahirkan kembali secara rohani. Sebaliknya, Dia meninggalkan kita di bumi untuk melakukan perbuatan baik atas nama-Nya yang membuat hidup lebih baik bagi generasi mendatang.

Penderitaan yang tidak adil adalah asli dari habitat alami kita. Kita tidak bisa lagi menghindarinya seperti ikan tidak bisa menghindari air.

Tuhan telah memberi ikan kemampuan fisik dan sumber daya alam untuk hidup nyaman di bawah air. Demikian juga, dia telah memberi kita kemampuan spiritual dan sumber ilahi untuk hidup dengan puas di dunia yang tidak adil ini.

13.SISTEM CACAT

Beberapa dari kita tidak mempercayai Tuhan karena kita percaya bahwa Dia membuat sistem yang cacat.

Sistem Tuhan

Pertama, Tuhan menciptakan tempat yang sempurna yang disebut surga dan mengisinya dengan makhluk sempurna, yang dikenal sebagai malaikat, meskipun dia tahu bahwa Setan, malaikat berpangkat tinggi, akan memberontak melawannya dan membujuk banyak pengikut malaikatnya untuk bergabung dengan pemberontakannya.

Kemudian Tuhan menciptakan alam semesta yang sempurna, termasuk bumi, yang dihuni oleh dua manusia sempurna bernama Adam dan Hawa, meskipun dia tahu mereka akan menyerah pada godaan Setan dan menentangnya.

Tuhan tahu pembangkangan mereka akan membiarkan kejahatan merusak dunianya yang sempurna, membuat kita berdosa secara bawaan, dan menimbulkan penderitaan bagi semua orang. Dia tahu keberdosaan bawaan kita secara otomatis akan mendiskualifikasi kita dari surga.

Tuhan tahu situasi ini akan menuntut dia, dalam pribadi Yesus, untuk datang ke bumi dan mati, sehingga kita dapat memiliki kesempatan untuk menikmati kekekalan di surga, terlepas dari dosa kita.

Dia tahu kematian Yesus tidak akan segera membebaskan dunia dari kejahatan. Dia tahu penderitaan kita akan berlanjut sebagai akibatnya. Dia tahu penderitaan ini akan menjadi alasan utama kami tidak mempercayainya. Dia tahu ketidakpercayaan kita akan membuat banyak dari kita acuh tak acuh terhadap rencana keselamatannya.

Jadi mengapa Tuhan menciptakan sistem dengan kerentanan bawaan ini, ketika dia meramalkan hasil buruk yang akan terjadi?

Jawabannya adalah masalah kemauan.

Kehendak Tuhan menciptakan malaikat dan manusia dengan kehendak sehingga kita bisa mencintai dia dan satu sama lain dengan pilihan dan melaksanakan tugas yang diberikan kepada kita.

Kehendak kita memungkinkan kita untuk memikirkan apa pun yang kita inginkan, kapan pun kita mau, tunduk pada batasan tertentu.

Itu memberi kita kemampuan untuk membuat pilihan dalam batas-batas dan melakukan hal-hal yang menurut kita akan meningkatkan kepentingan pribadi kita.

Kedatangan Kejahatan Penderitaan pada akhirnya merupakan manifestasi dari kejahatan.

Kejahatan berasal dari pilihan salah yang didasarkan pada ketidakbenaran moral, yang merupakan kebohongan, penipuan, distorsi, atau setengah kebenaran tentang sesuatu yang dianggap benar secara moral oleh Tuhan.

Allah bermaksud agar para malaikat, Adam, dan Hawa menggunakan kehendak mereka untuk membuat pilihan yang benar berdasarkan kebenaran moral. Pilihan-pilihan ini akan menghasilkan hasil yang unggul yang dirancang untuk dihasilkan oleh sistemnya yang sempurna.

Sebaliknya, mereka menyalahgunakan keinginan mereka untuk membuat pilihan yang salah berdasarkan ketidakbenaran moral. Kejahatan yang terjadi kemudian merusak sistem sempurna Allah. Sekarang itu menghasilkan hasil yang lebih rendah yang tidak pernah dia maksudkan.

Alternatif

Tuhan bisa mencegah hasil yang lebih rendah ini dengan menciptakan malaikat, Adam, dan Hawa tanpa kehendak. Tapi dia membuang opsi ini karena cacat bawaannya.

Terutama di antara mereka, sebagai keturunan Adam dan Hawa, kita tidak akan memiliki surat wasiat.

Tanpa kemauan, kemampuan kita untuk memikirkan hal-hal baru dan menciptakan hal-hal baru akan terbatas. Kami akan acuh tak acuh terhadap penemuan, eksplorasi, dan penemuan.

Kita tidak akan tertarik untuk mengaktualisasikan potensi kita. Dunia akan kosong dari budaya, misalnya seni, arsitektur, puisi, musik, humor.

Nilai-nilai moral kita akan ditentukan secara individual oleh tanggapan naluriah terhadap kebutuhan dan keadaan kita saat ini, tanpa memperhatikan kebaikan yang lebih besar.

Kita akan bersikap apatis dalam membangun masyarakat yang sipil, adil, dan bebas. Kita tidak peduli tentang bersikap adil, murah hati, atau berbelas kasih kepada orang lain.

Kami akan puas tentang membentuk hubungan baru. Kita tidak akan bisa mencintai siapa pun.

Ini membawa kita ke alasan terakhir mengapa Tuhan memberi para malaikat, Adam, Hawa, dan kita sebuah surat wasiat.

Alasan Utama

Tuhan ingin menikmati hubungan yang kekal dengan kita berdasarkan cinta timbal balik. Cinta sejati bukanlah fungsi naluri atau perasaan. Ini masalah pilihan.

Tuhan mendedikasikan dirinya untuk mencintai kita saat dia merenungkan keberadaan kita. Dia harus memberi kami surat wasiat agar kami dapat memilih untuk membalas cintanya.

Tuhan menentukan bahwa manfaat terbalik dari memberi kita kehendak—hubungan abadi dengan kita berdasarkan cinta timbal balik—lebih besar daripada risiko kerugian yang melekat dalam kebebasan kehendak kita—kejahatan sementara yang dihasilkan oleh pilihan tidak bermoral kita.

Penilaian risiko ini luar biasa, mengingat semua kehancuran yang disebabkan oleh kejahatan sepanjang sejarah—pribadi, masyarakat, dan alam. Keinginan Tuhan untuk menjalin hubungan yang intim dengan kita lebih kuat dari yang dapat kita bayangkan.

Hasil Terbaik

Tuhan itu mahatahu. Dia tidak dibatasi oleh waktu. Dia melihat hasil dari semua kemungkinan sekaligus.

Tuhan memilih sistem saat ini daripada semua variasi potensial lainnya karena dia tahu itu akan menghasilkan yang terbaik dari semua kemungkinan hasil.

Hasil ini pada akhirnya akan menjadi surga di bumi, ditempati oleh orang-orang yang berbahagia yang bergembira di dalam Tuhan, ciptaan-Nya, dan satu sama lain sambil mengaktualisasikan potensi mereka.

14. SEKSISME ILAHI

Beberapa orang tidak mempercayai Tuhan karena mereka percaya dia menyetujui seksisme dan mengizinkan penaklukan wanita.

Pernyataan ini tidak benar. Tuhan tidak seksis. Dia tidak menyukai pria daripada wanita. Dia tidak pernah memaafkan penganiayaan wanita oleh siapa pun.

Perempuan dan laki-laki adalah sama di mata Tuhan. Dia memberi mereka martabat yang sama saat penciptaan. Dia memberi mereka akses yang sama ke keselamatan dan berkat yang sama.

Ketidaksetaraan yang dialami perempuan sepanjang sejarah adalah akibat dari dosa asal, manifestasi dari kejahatan yang menjangkiti dunia.

Gambar Komposit

Allah menciptakan manusia menurut gambar-Nya. Refleksinya terwujud dalam keseluruhan kepribadian wanita dan pria.

Hanya komposit ini yang menampilkan citra lengkapnya. Laki-laki atau perempuan saja menggambarkan sebagian kemiripan. Analogi yang tidak sempurna menggambarkan mutualitas ini.

Pikirkan Tuhan sebagai seorang seniman yang melukis potret dirinya pada teka-teki jigsaw dua bagian.

Potongan puzzle memiliki bentuk yang berbeda tetapi luas permukaannya sama. Setiap veneer menggambarkan bagian pelengkap dari rupa artis.

Kedua bagian itu unik, tetapi mereka memiliki elemen yang sama. Masing-masing menampilkan ukuran keterampilan artis yang sama. Masing-masing pantas mendapatkan tingkat kekaguman yang sama.

Tidak ada potongan puzzle yang lebih unggul dari yang lain. Tidak ada yang merendahkan yang lain. Tidak ada yang melampaui kepentingan lainnya.

Seniman menghargai kedua bagian tersebut secara setara karena masing-masing bagian penting untuk potret diri. Bayangannya tidak lengkap sampai mereka digabungkan.

Tuhan menghargai setiap segi karakternya secara seragam. Jika dia lebih menyukai pria daripada wanita, dia akan merendahkan aspek dirinya yang paling diwujudkan oleh wanita.

Tuhan tidak membenci diri sendiri.

Maksud Tuhan

Kita tidak tahu mengapa Tuhan menciptakan dunia, tapi kita tahu dia ingin umat manusia melanjutkan proses penciptaannya.

Setelah memerintahkan alam semesta untuk ada dan memenuhi bumi dengan tumbuhan dan hewan, Tuhan membentuk Adam dan Hawa dan mendelegasikan kekuasaannya atas ciptaan kepada mereka.

Dia bermaksud agar mereka mengenali tatanan, menemukan sains, memanfaatkan sumber daya, dan menemukan inspirasi dalam keagungan yang telah dia rancang ke dunia.

Dia merencanakan agar mereka memanfaatkan pengetahuan ini, dicerahkan oleh kecerdikannya, dan menggunakan imajinasi mereka untuk menghasilkan karya mereka sendiri.

Dia juga ingin mereka membangun komunitas keturunan yang bahagia yang juga akan terinspirasi oleh keagungan dunia dan kreativitas mereka yang lahir sebelum mereka.

Tuhan bermaksud agar Adam dan Hawa secara alami memenuhi mandat rangkap dua ini saat mereka mengejar kepentingan individu dan kepentingan bersama.

Jadi, dia mengalokasikan di antara mereka atribut, bakat, dan kasih sayang yang menyelaraskan hasrat, preferensi, dan kemahiran mereka dengan tujuannya.

Tuhan merancang Adam dan Hawa untuk menyenangkan satu sama lain saat mereka memenuhi mandatnya. Dia bermaksud agar hubungan mereka terus memuaskan di setiap level.

Jadi apa yang terjadi?

Kejahatan Muncul

Adam dan Hawa melanggar perintah Tuhan untuk tidak memakan buah terlarang. Penentangan mereka membuka pintu bagi kejahatan untuk merusak dunia.

Kekacauan yang terjadi selanjutnya merusak setiap aspek kehidupan pribadi mereka, serta habitat mereka. Natur mereka secara inheren menjadi egois dan berdosa.

Degradasi ini memutuskan ikatan spiritual mereka dengan Tuhan dan menghancurkan kesatuan jiwa yang mereka bagi satu sama lain.

Alih-alih berkembang secara organik tanpa usaha, hubungan ini sekarang membutuhkan pengasuhan yang konstan tetapi selanjutnya hanya menghasilkan kepuasan yang terputus-putus.

Hambatan Mandat

Dosa asal mengubah Adam dan Hawa, tetapi tidak mengubah mandat ganda mereka.

Tuhan masih ingin mereka menghasilkan karya mereka sendiri dan mengisi bumi, meskipun hasilnya sekarang tidak sempurna.

Dia memberi tahu Adam dan Hawa bahwa akibat dosa, pemenuhan mandat ini akan lebih sulit dan kurang memuaskan.

Hawa akan mendambakan hubungan yang penuh perasaan dengan Adam, tetapi dia akan sangat menentukan tingkat keintiman hubungan mereka. Melahirkan akan menyakitkan baginya.

Kesuburan bumi yang berkurang mengharuskan Adam untuk bekerja keras untuk bertahan hidup, tetapi upayanya akan membuahkan hasil yang buruk.

Seperti yang dijelaskan oleh rasul Paulus, sifat mereka yang sekarang egois akan mendorong Adam dan Hawa untuk sering meninggikan keinginan pribadi mereka di atas kebutuhan orang lain.

Perbedaan individual mereka, yang sebelumnya diterima tanpa penilaian, akan menjadi dasar kritik dan prasangka.

Mereka secara alami cenderung untuk mempercayai ketidakbenaran moral dan membuat pilihan yang salah. Memang, dualitas ini sudah terwujud.

Munculnya Seksisme

Kebohongan moral pertama yang diyakini Adam dan Hawa adalah bahwa kehidupan mereka akan lebih baik jika mereka menentukan yang benar dan yang salah bagi diri mereka sendiri, terlepas dari standar Allah.

Keyakinan mereka yang salah tempat terhadap ketidakbenaran moral ini mendorong mereka untuk memakan buah terlarang.

Ketidakbenaran moral kedua yang Adam dan Hawa yakini—setidaknya Adam percaya—adalah bahwa keduanya tidak setara menurut rancangan Allah.

Adam mengajukan kekeliruan ini ketika Tuhan mengkonfrontasinya tentang ketidaktaatannya. Dia memulai pembelaannya dengan mengatakan, "Wanita yang kamu tempatkan di sini bersamaku."

Implikasinya adalah bahwa Adam berdosa karena Tuhan telah memaksanya untuk berbagi tempat tinggalnya dengan seseorang yang secara moral lebih rendah.

Komentar Adam adalah ekspresi seksisme pertama dalam sejarah dunia.

Distorsi Teologis

Saat ini pria menggunakan variasi pembelaan Adam untuk membenarkan prasangka mereka terhadap wanita. Atau mereka salah mengartikan kata-kata para rasul—Petrus dan Paulus, khususnya—atau teladan Yesus untuk tujuan yang sama.

Orang-orang sesat ini salah menafsirkan Kitab Suci. Tuhan tidak akan membuat wanita setara dengan pria dan kemudian mengilhami Yesus dan penulis Alkitab untuk menyetujui penaklukan mereka.

Berikut adalah beberapa distorsi teologis yang digunakan pria untuk merasionalisasi misogini mereka.

Tuhan menciptakan Adam sebelum Hawa, jadi pria mengungguli wanita dalam hierarkinya.

Urutan pembuatan tidak menentukan peringkat. Allah menciptakan makhluk laut sebelum Ia membentuk Adam. Ikan tidak memiliki kekuatan dan kekuasaan atas manusia.

Tuhan menciptakan Hawa untuk menjadi penolong Adam, jadi dia tunduk padanya.

Teks asli dalam Kejadian 2 yang diterjemahkan menjadi kata “penolong” digunakan di tempat lain dalam Perjanjian Lama untuk menggambarkan peran Allah dalam kehidupan orang percaya yang dilahirkan kembali.

Tuhan tidak tunduk kepada kita. Hawa tidak berada di bawah Adam.

Hawa memakan buah terlarang sebelum Adam karena wanita mudah tertipu.

Adam lebih bersalah atas dosa asal daripada Hawa karena dia memiliki pengetahuan yang lebih besar. Tuhan menghadapkannya sebelum dia berbicara dengannya.

Adam adalah manajer kebun. Dia tahu lokasi pohon itu. Dia belajar tentang hukuman karena memakan buahnya sebelum Hawa ada.

Adam menyadari keunggulan Tuhan melalui persekutuannya dengannya dan studinya tentang alam. Dia tahu Tuhan berdaulat atas mereka.

Namun, terlepas dari pengetahuan ini, Adam tidak melakukan apa-apa saat dia mendengarkan Hawa membahas manfaat memakan buah terlarang dengan Setan. Dia gagal melindunginya dari kejahatan.

Setelah mereka memakan buah terlarang, Tuhan berkata Adam akan memerintah Hawa, jadi laki-laki harus mengendalikan perempuan.

Dalam Kejadian 3, Tuhan tidak pernah memberi kuasa kepada Adam untuk membatasi otonomi Hawa. Sebaliknya, dia mengatakan hubungan mereka akan sumbang karena keberdosaan mereka.

Tuhan memberi tahu Hawa, "Keinginanmu adalah untuk suamimu, dan dia akan memerintahmu." Dia tidak mengatakan, "Kamu akan ingin membuat keputusanmu sendiri, dan dia akan mengaturmu."

Tuhan awalnya merancang Adam dan Hawa dengan keinginan bersama untuk hubungan yang tulus satu sama lain. Dosa asal mengubah keseragaman dinamika ini.

Tuhan memberi tahu Hawa bahwa keintiman hubungannya dengan Adam sekarang akan tunduk pada keinginannya untuk tingkat kasih sayang yang sama, yang tidak selalu sesuai dengan keinginannya.

Rasul Petrus dan Paulus berkata bahwa istri harus tunduk kepada suaminya, jadi laki-laki harus mendominasi perempuan.

Peter dan Paul tidak pernah mengesahkan patriarki tuan-pelayan dalam pernikahan. Mereka meresepkan simbiosis kekasih-kekasih berdasarkan rasa saling menghormati.

Mereka menginstruksikan para suami untuk mencintai istri mereka untuk menghormati mereka. Mereka mengatakan kepada para istri untuk menghormati suami mereka karena cinta kepada mereka.

Mendasari rasa saling menghormati ini adalah pemahaman bahwa perempuan dan laki-laki pada dasarnya setara berdasarkan rencana dan pernyataan Allah.

Peter menggambarkan wanita sebagai bejana yang lebih lemah, jadi pria lebih unggul dari mereka.

Teks asli dalam 1 Petrus yang diterjemahkan ke dalam frasa “bejana yang lebih lemah” berkaitan dengan impotensi budaya perempuan, bukan inferioritas atau ketidakmampuan mereka.

Wanita terpinggirkan di zaman Perjanjian Baru. Mereka dianggap properti. Mereka memiliki sedikit pengaruh. Petrus memberi tahu para suami untuk mengikuti teladan yang diberikan oleh Yesus.

Dia menginstruksikan mereka untuk menghormati istri mereka dengan menghormati kepribadian mereka dan mendorong mereka untuk mengembangkan dan memanfaatkan kemampuan mereka.

Wanita seharusnya tunduk pada pria karena Peter menyuruh mereka untuk mengikuti contoh Sarah, yang menyebut Abraham sebagai tuan.

Teks asli yang diterjemahkan menjadi kata "tuan" digunakan di bagian lain dalam Alkitab untuk mengungkapkan rasa hormat, bukan sikap tunduk. Hari ini kami menggunakan kata "Tuan" dan "Nyonya".

Sarah bukanlah orang kedua setelah Abraham. Dia adalah peserta yang setara dalam perjanjian Allah. Dia mengubah nama keduanya. Dan dia menegaskan pengaruhnya dalam hubungan mereka.

Pada satu titik, Sarah mengonfrontasi Abraham tentang masalah yang enggan dia tangani. Tuhan setuju dengannya dan menyuruh Abraham untuk mengikuti nasihatnya.

Paul menginstruksikan wanita tentang bagaimana berperilaku selama kebaktian gereja karena mereka harus ditempatkan pada tempatnya.

Paulus bukanlah anti-wanita. Dia menghargai para pendeta wanita di gereja mula-mula. Dia mengatakan mereka bisa mengajar dan bernubuat. Dia memuji mereka dengan nama dalam surat-suratnya.

Paulus membatalkan aturan gereja Korintus yang melarang wanita berbicara dan mengajukan pertanyaan selama kebaktian.

Ia mengatakan, baik laki-laki maupun perempuan bisa ikut serta dalam kebaktian gereja asalkan pengalaman ibadahnya tetap tertib dan benar.

Dalam suratnya yang pertama kepada Timotius, Paulus tidak melarang semua wanita menjadi pemimpin gereja. Dia hanya mendiskualifikasi wanita yang mendominasi, sama seperti dia melarang pria pemarah. Kedua sifat itu membuktikan ketidakdewasaan rohani.

Paulus menugaskan peran ibadah kepada pria untuk memastikan partisipasi aktif mereka di gereja, bukan untuk merendahkan wanita. Adam mengecewakan Hawa melalui kepasifannya. Paulus tidak ingin orang-orang seperti itu mengecewakan gereja.

Paul memberi tahu wanita untuk menutupi rambut dan pakaian mereka sesuai dengan norma budaya untuk menjaga kesopanan gereja dan meminimalkan kritik dari luar, bukan untuk menekan mereka.

Paul tidak pernah membatasi wanita pada peran domestik. Dalam beberapa surat, dia memuji seorang wanita bernama Priscilla yang membantu menjalankan bisnis keluarga.

Hanya pria yang boleh memimpin gereja karena Yesus memilih dua belas pria untuk menjadi murid pertamanya .

Yesus menugaskan para rasul ini untuk keluar dan secara terbuka menyampaikan pesan kontroversial kepada masyarakat patriarkal di mana perempuan terpinggirkan. Mereka mengandalkan niat baik pendengar mereka untuk makanan, pakaian, dan tempat tinggal.

Penginjil keliling ini menderita penganiayaan dan kekurangan meskipun status sosial mereka tinggi sebagai laki-laki. Semua kecuali Yohanes dieksekusi karena memberitakan Injil.

Seandainya Yesus menugaskan misi yang sama kepada para murid perempuannya, mereka akan menghadapi bahaya yang tak henti-hentinya di lingkungan yang tidak bersahabat itu.

Sebaliknya, dia bekerja dalam batasan dunia yang rusak akibat dosa ini untuk memajukan Injil. Dia melindungi pengikut wanitanya dalam proses itu.

Setelah kenaikannya ke surga, wanita menduduki posisi kepemimpinan di beberapa gereja Perjanjian Baru. Gereja Filipian didirikan oleh para wanita.

Cerita Perjanjian Lama

Seksisme adalah salah satu manifestasi paling awal dari kejahatan setelah Adam dan Hawa berdosa. Itu muncul jauh sebelum pembunuhan pertama yang tercatat.

Perjanjian Lama mendokumentasikan penghinaan dan perlakuan buruk terhadap wanita setelah munculnya seksisme, termasuk perbuatan buruk yang dilakukan oleh para pahlawannya.

Tuhan tidak memasukkan deskripsi ini dalam Kitab Suci untuk memaafkan atau mendukung pelanggaran ini. Dia ingin menggarisbawahi kebobrokan kejahatan dengan kedok seksismenya.

Mutlak Ilahi

Kesetaraan perempuan bukanlah konstruksi manusia yang dapat ditempa yang tunduk pada penentuan sementara dari setiap masyarakat.

Itu adalah kebenaran moral, suatu kemutlakan ilahi yang secara seragam dianggap berasal dari Allah bagi setiap wanita di setiap budaya, sebagaimana dibuktikan oleh perintah keempat .

Kebenaran moral berasal dari karakter Allah. Dia tidak berubah. Dia tidak pernah berubah. Kebenaran moralnya juga tidak.

Oleh karena itu, orang beriman yang dilahirkan kembali harus mendukung, mencontohkan, dan membela kesetaraan semua wanita di semua lapisan masyarakat, di dalam dan di luar rumah.

Ideal Tuhan

Wanita paling mewujudkan setengah dari atribut, bakat, dan kasih sayang yang dianggap perlu oleh Tuhan untuk membangun masyarakat yang sukses.

Sejauh masyarakat menjunjung tinggi kesetaraan perempuan, mereka mendapat manfaat dari hasrat, preferensi, dan keahlian mereka. Mereka mulai mendekati cita-cita Tuhan.

Sejauh masyarakat mengkodifikasi ketidaksetaraan perempuan, mereka menghilangkan kontribusi mereka sendiri. Mereka jauh dari standar Allah.

Demikian pula, pria yang terlahir kembali secara rohani yang menerima pengaruh saleh dari wanita lebih mungkin mencapai tingkat kesalehan yang Tuhan inginkan bagi mereka.

Mereka yang mengabaikan atau menekan pengaruh ini hampir pasti tidak mencapai tingkat kesalehan yang sama karena kesombongan mereka.

Obat Seksisme

Yesus meresepkan obat untuk seksisme. Dia berkata bahwa pria yang dilahirkan kembali secara spiritual harus mencintai Tuhan secara mendalam dan memperlakukan semua wanita sebagaimana mereka sendiri ingin diperlakukan.

Mematuhi ajaran-ajaran ini sangat penting untuk berjalan selaras dengan Tuhan. Mengabaikan mereka membuktikan ketidaktahuan yang tidak masuk akal, ketidakpedulian yang egois, atau pembangkangan yang disengaja.

Afirmasi Kesetaraan

Pria dan wanita diciptakan sama dalam kesempurnaan awal mereka.

Mereka saat ini sama dalam keadaan jatuh mereka.

Mereka akan selamanya setara di rumah surgawi mereka.

Allah menegaskan persamaan ini di seluruh Alkitab.

– Tuhan memberi Adam dan Hawa kekuasaan yang sama atas bumi.

– Sarah adalah peserta bersama dalam perjanjian Allah dengan Abraham. Allah meneguhkan kesamaan komitmen-Nya dengan mengubah namanya dan juga nama-Nya.

– Dalam perintah keempat, Tuhan melembagakan hari istirahat yang sama bagi pria dan wanita sehingga keduanya memiliki waktu untuk mengejar kepentingan mereka.

– Banyak tokoh heroik dalam Perjanjian Lama adalah wanita, termasuk Rut, Rahab, Esther, dan Debora.

– Istri bangsawan yang dijelaskan dalam Amsal 31 adalah seorang pengusaha dan pemilik tanah yang kuat dan bijaksana.

– Tuhan menyamakan dirinya dengan seorang wanita dan seorang ibu beberapa kali dalam Perjanjian Lama dan Baru.

– Yesus mengajar dan melatih murid perempuan, meskipun pendidikan perempuan tidak disukai pada saat itu.

– Yesus mengungkapkan beberapa kebenaran teologis terbesarnya langsung kepada wanita, seperti “Akulah kebangkitan dan hidup. Orang yang percaya padaku akan hidup, meskipun mereka mati.”

– Yesus memulai percakapan dengan seorang wanita Samaria yang merupakan orang buangan budaya. Menurut prasangka hari itu, dia seharusnya mengabaikannya. Wanita ini menjadi orang pertama yang mengakui bahwa Yesus adalah Mesias. Dia menginjili desanya. Semua ini dimulai ketika dia memperlakukannya dengan hormat.

– Yesus menolak hukum umum yang mengizinkan pria untuk menceraikan istri mereka secara sewenang-wenang.

– Yesus menghancurkan norma masyarakat yang menganggap wanita yang dilecehkan secara seksual bersalah atas perzinahan ketika pria melanggarnya. Sebaliknya, dia menyatakan bahwa pria yang bernafsu terhadap wanita yang bukan istrinya melakukan perzinahan, bahkan jika mereka tidak melakukan keinginan tersebut.

– Yesus menentang konvensi ketika dia membiarkan dirinya disentuh oleh seorang wanita dengan masalah menstruasi yang kronis. Dia memuji imannya.

– Yesus menyembuhkan seorang wanita cacat di sinagoga pada hari Sabat, yang membuat kecewa para pemimpin bait suci. Dia dengan tegas menyatakan bahwa Tuhan lebih menghargai dia daripada legalisme mereka yang membenarkan diri sendiri.

– Yesus mengizinkan seorang wanita yang bereputasi buruk untuk mengurapi kakinya di depan umum setelah dia mengakui keilahiannya. Dia menghargai pendapatnya tentang dia. Dia tidak tersinggung oleh ketenarannya.

– Kematian Yesus membayar hukuman atas dosa wanita dan pria. Wanita menghadiri penyalibannya.

– Setelah kebangkitannya, Yesus menampakkan diri kepada dua murid wanitanya sebelum dia menampakkan diri kepada salah satu pengikut prianya.

– Dia memberi tahu salah satu dari mereka, Maria Magdalena, untuk memberi tahu para rasul bahwa dia telah bangkit dari kematian. Dengan kata lain, dia mengizinkan seorang wanita untuk menyampaikan pesan ini kepada pria.

– Dia menugaskan semua pengikutnya, wanita dan pria, untuk pergi, memuridkan, membaptis, dan mengajar.

– Setelah Yesus naik ke surga, Roh Kudus mendiami wanita dan pria sehingga setiap orang dapat mewartakan Injil.

– Tidak ada karunia Roh Kudus yang eksklusif untuk manusia. Sebaliknya, Tuhan membagikannya kepada wanita dan pria, sesuai keinginannya.

– Surat-surat Paulus, Yakobus, dan Petrus ditujukan bersama-sama kepada pria dan wanita.

– Dalam surat-suratnya, Paulus memuji beberapa wanita dengan nama untuk pelayanan mereka. Dia mengatakan wanita bisa mengajar dan bernubuat di gereja.

– Paulus memberi tahu gereja Galatia bahwa tidak ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan di mata Tuhan. Pria dan wanita yang terlahir kembali secara rohani adalah cabang yang setara, dicangkokkan pada pokok anggur yang sama.

– Petrus menulis bahwa wanita dan pria adalah ahli waris bersama dari kasih karunia Allah. Dia memberkati mereka secara setara.

– Seorang wanita bernama Phoebe adalah seorang diaken di sebuah gereja dekat Korintus.

– Sekelompok wanita memulai gereja di Filipi.

– Seorang wanita bernama Priskila dan suaminya ikut membimbing Apolos, yang menjadi pilar di gereja mula-mula. Dia dan suaminya menjalankan bisnis pembuatan tenda dan menjadi tuan rumah sebuah gereja di rumah mereka.

15. PERBEDAAN NILAI

Beberapa dari kita tidak mempercayai Tuhan karena kita tidak setuju dengan nilai-nilai moralnya.

Kami memaafkan hal-hal yang dia kutuk. Dia menarik perbedaan yang kita bantah. Kami mengangkat masalah yang dia anggap sekunder. Dia menghargai apa yang kita anggap dapat dibuang.

Alih-alih menyelaraskan nilai-nilai moral kita dengan prinsip dan ajaran Tuhan, kita menyesuaikan penilaian kita terhadap Tuhan dan kode moralnya untuk mengakomodasi nilai-nilai kita.

Motivasi yang Mendasari

Ketidaksepakatan moral dengan Tuhan biasanya muncul karena salah satu dari lima alasan.

Kita kurang memahami apa yang sebenarnya Tuhan katakan di dalam Alkitab. Sebaliknya, kami mengandalkan doktrin yang salah dari mereka yang sama-sama bodoh atau pada retorika mereka yang secara aktif menentangnya.

Kami tidak mempercayai Tuhan secara umum karena dia membiarkan penderitaan ada. Kami secara keliru percaya bahwa dia acuh tak acuh terhadap penderitaan dan, oleh karena itu, tidak dapat dipercaya. Kami menolak nilai-nilai moralnya sebagai konsekuensi dari kesalahan persepsi ini.

Kami tersinggung oleh orang-orang percaya yang suka menghakimi yang mengaku berbicara atas nama Tuhan. Dapat dimengerti bahwa kami tidak ingin dikaitkan dengan mereka. Kami secara keliru menganggap bahwa Tuhan berbagi penghinaan dan penghinaan mereka.

Kita ditolak oleh kemunafikan orang-orang percaya yang dilahirkan kembali. Kami percaya dengan benar bahwa mereka harus hidup dengan lebih saleh. Kami membuang nilai-nilai Tuhan karena nilai-nilai itu tampaknya tidak banyak berpengaruh pada perilaku para pendukungnya.

Kita tidak mau setuju dengan Tuhan, karena itu mengharuskan kita merevisi nilai-nilai kita, dan mungkin mengubah perilaku kita, terkadang dengan risiko sosial dan ekonomi yang besar. Tidak setuju dengan Tuhan lebih aman, lebih nyaman, dan mungkin lebih menyenangkan.

Terlepas dari motivasi yang mendasari kita, ketidaksepakatan moral dengan Tuhan membuktikan sifat kita yang jatuh.

Kecenderungan Alami

Tuhan mewujudkan kebenaran moral. Nilai-nilainya terpancar dari karakternya. Tuhan menciptakan kita menurut gambarnya, yang berarti dia memberi kita sifat tanpa cacat yang dirancang untuk menegakkan kode moralnya.

Natur kita menjadi rusak ketika Adam dan Hawa berdosa. Sekarang kita cenderung menggantikan kode moral Tuhan dengan kode moral kita sendiri, sehingga kita dapat membenarkan melakukan apa pun yang kita inginkan, kapan pun kita mau.

Kami ingin berpikir bahwa Tuhan setuju dengan nilai-nilai moral kami karena kami adalah hasil karya tangan-Nya, dan dia mencintai kami tanpa syarat. Tapi ini tidak benar.

Konsistensi internal Tuhan tidak akan membiarkan dia menciptakan kita menurut gambarnya, dengan sifat yang bertentangan dengan nilai-nilai moral yang terpancar dari karakternya.

Dan aspek tak bersyarat dari kasih Tuhan tidak membentuk dukungan terhadap nilai-nilai moral yang dianut oleh natur kita yang rusak.

Sebaliknya, kecenderungan alamiah kita untuk menumbangkan kode moral Allah menegaskan bahwa sifat sempurna yang awalnya Dia berikan kepada kita telah dirusak oleh dosa.

Relativisme Moral

Mengabaikan nilai-nilai moral Tuhan memunculkan relativisme moral.

Tuhan itu baik secara bawaan dan luar biasa. Oleh karena itu, nilai-nilai moralnya baik. Mematuhi mereka menghasilkan kebaikan. Relativisme moral membenarkan nilai-nilai alternatif yang kurang ideal. Mematuhi mereka menghasilkan hasil yang lebih rendah.

Nilai-nilai moral Tuhan mewakili kebenaran mutlak. Seperti dia, mereka tidak berubah. Sejauh kita tidak setuju dengan Tuhan, nilai-nilai moral kita mewakili kebenaran sementara. Kami dapat mengeditnya kapan saja untuk mengakomodasi perubahan situasional.

Nilai-nilai moral Tuhan secara objektif benar bagi semua orang karena dia secara moral lebih unggul dari kita masing-masing. Sejauh kita tidak setuju dengan Tuhan, nilai-nilai moral kita secara subyektif benar bagi kita, tetapi tidak benar secara obyektif bagi orang lain karena kita hanya setara dengan mereka, tidak lebih unggul secara moral dari mereka.

Mereka yang tidak setuju dengan nilai-nilai moral kita hidup dengan kode moral mereka sendiri. Dan karena mereka secara moral setara dengan kita, nilai-nilai mereka memiliki validitas yang sama dengan kita. Kita mungkin tidak menyukai kode moral mereka, tetapi kita kurang memiliki pendirian untuk menghukum mereka dengan adil.

Masyarakat menetapkan kode moral formal dan informal untuk anggotanya. Norma budaya ini bersifat sementara sejauh berbeda dari kode moral Tuhan karena masyarakat berubah seiring waktu.

Semua masyarakat adalah sama secara moral karena individu-individu yang menyusunnya adalah sama secara moral. Jadi, norma yang saling bertentangan di antara masyarakat sama-sama valid. Kita mungkin tidak menyukai norma-norma dalam budaya lain, tetapi kita kekurangan otoritas moral untuk menganggapnya tidak adil.

Relativisme moral memungkinkan sifat-sifat terburuk kita berkembang karena pada akhirnya dapat membenarkan setiap tindakan kejahatan. Mematuhi kode moral Tuhan memelihara kebajikan kita karena menyelaraskan perilaku kita dengan karakternya.

Tuhan kecil

Tidak setuju dengan Tuhan tentang nilai-nilai moral mengharuskan kita untuk meremehkan dia dan Alkitab.

Jika Tuhan ada, dan jika dia adalah Pencipta kita, maka dia lebih tinggi dari kita dan berdaulat atas kita. Nilai-nilai moralnya menggantikan nilai-nilai kita.

Jika para penulis Perjanjian Lama dan Baru diilhami secara ilahi ketika mereka menulis manuskrip asli mereka, dan jika dokumen-dokumen ini telah disalin secara akurat selama berabad-abad, maka Alkitab dengan setia menyampaikan nilai-nilai moral Allah.

Untuk mendiskreditkan kode moral Tuhan, kita harus percaya bahwa satu atau lebih dari klaim ini salah. Ini mengharuskan kita untuk mengabaikan kesaksian alam, sejarah, dan kritik tekstual.

Dilema Kontrarian

Alam membuktikan keberadaan Tuhan dan perannya sebagai Pencipta kita.

Untuk menyatakan bahwa Tuhan itu tidak ada, atau bukan Pencipta kita, kita harus menjelaskan bagaimana energi, materi, waktu, dan ruang yang menyusun alam semesta terwujud dari ketiadaan. Kita harus menggambarkan bagaimana kehidupan muncul secara spontan dari unsur-unsur tak bernyawa ini dan mulai mereproduksi dirinya sendiri.

Kita harus memperhitungkan hukum alam yang menjaga alam semesta teratur sejak awal. Kita harus mengidentifikasi pembuat instruksi DNA yang mengatur perilaku sel. Kita harus menjelaskan mengapa kita dilahirkan dengan perasaan bawaan tentang benar dan salah.

Alam memberikan bukti yang cukup tentang keberadaan Tuhan, dan perannya sebagai Pencipta kita, untuk memuaskan mereka yang bersedia mengikutinya dengan syarat-syaratnya. Tidak ada bukti yang cukup bagi mereka yang ingin hidup mandiri darinya.

Sejarah bersaksi tentang inspirasi ilahi dari Alkitab.

Nubuatan Perjanjian Lama tentang Babel, Fenisia, Asiria, Mesir, Persia, Yunani, dan Israel—belum termasuk Yesus—digenapi bertahun-tahun, puluhan tahun, dan kadang-kadang berabad-abad setelah itu dicatat. Nubuat Perjanjian Lama dan Baru lainnya tentang peristiwa masa depan saat ini sedang menuju pemenuhan.

Tuhan dengan sengaja memasukkan nubuatan dalam Alkitab tentang peristiwa sejarah yang mudah diverifikasi, sehingga penggenapannya akan mengesahkan ilham ilahinya.

Bukti keakuratan tekstual Alkitab jauh melebihi teks-teks kuno lainnya.

Seperti karya kuno lainnya, manuskrip asli Alkitab telah lama hancur menjadi debu. Perjanjian Lama dan Baru yang kita baca hari ini telah direkonstruksi dari salinan dokumen-dokumen ini.

Secara keseluruhan, kami memiliki ribuan salinan sebagian atau seluruhnya dari kitab-kitab Perjanjian Lama dan Baru. Bagian dari beberapa salinan Injil bertanggal beberapa dekade dari peristiwa yang mereka gambarkan.

Kita dapat yakin bahwa Alkitab yang kita baca hari ini adalah terjemahan yang tepat dari manuskrip asli karena begitu banyak salinan yang sesuai secara tekstual.

Ada sedikit bukti keakuratan tekstual dari teks-teks kuno lainnya, seperti tulisan-tulisan Plato. Aristoteles, dan Socrates, dan catatan sejarah yang dicatat oleh Josephus, Herodotus, dan Thucydides.

Hanya ada sedikit salinan manuskrip asli mereka. Teks tertua bertanggal berabad-abad atau bahkan milenium setelah orang-orang ini hidup. Jika kita menganggap Alkitab tidak dapat diandalkan, kita juga harus mengabaikan tulisan mereka.

Perspektif Tuhan

Orang-orang beriman yang sesat secara dogmatis berpendapat bahwa Allah membenci—sama seperti mereka—orang-orang yang tidak setuju dengan prinsip-prinsip tertentu dari kode moralnya.

Mereka salah. Nyatanya, mereka melanggar perintah Allah yang ketiga ketika mereka memanggil nama-Nya untuk membenarkan kebencian mereka.

Tuhan tidak menyukai dosa-dosa yang mengikuti penolakan kita terhadap kode moralnya—seluruhnya atau sebagian—namun cintanya kepada kita tidak dikondisikan pada kesepakatan kita dengan nilai-nilainya.

Allah mengasihi dan menyayangi kita, dan menghormati martabat kita, terlepas dari ketidaksetujuan kita dengan Dia dan ketidaksetujuan-Nya atas keberdosaan kita.

Ketidaksepakatan moral adalah masalah sekunder bagi Allah kecuali hal itu mengganggu prioritas-Nya bagi kita dan orang-orang yang kita pengaruhi.

Prioritas Allah

Perhatian utama Allah adalah keselamatan kita. Di atas segalanya, dia ingin kita memenuhi syarat untuk surga sehingga kita bisa menghabiskan kekekalan bersamanya.

Kualitas persekutuan kita dengannya adalah prioritas berikutnya. Dia ingin kita mengasihi Dia dengan segenap hati, jiwa, akal budi, dan kekuatan kita.

Prioritas ketiga Allah adalah kualitas hubungan interpersonal kita. Dia ingin kita memperlakukan orang lain sebagaimana kita ingin mereka memperlakukan kita.

Tuhan tahu bahwa jika kita menjalankan prioritas-prioritas ini, segala sesuatu yang Dia inginkan untuk dan dari kita akan terjadi, termasuk pengadopsian kode moral-Nya oleh kita.

Harta Abadi

Yesus memberi tahu murid-muridnya sebuah perumpamaan dalam Matius 13:44 yang berkaitan dengan perselisihan moral dengan Tuhan. Ini dia:

Kerajaan surga itu seperti harta terpendam di ladang. Ketika seseorang menemukannya, dia menyembunyikannya lagi, dan kemudian dengan gembira pergi dan menjual semua yang dia miliki dan membeli ladang itu.

Yesus menggunakan ungkapan “kerajaan surga” dalam ajarannya untuk merujuk pada pemerintahan Allah dalam hidup kita. Pemerintahan ini bukanlah fungsi dari penaklukannya atau dominasinya. Ini adalah masalah penerimaan dan persetujuan kita.

Pemerintahan Allah di dalam kita dimulai ketika kita menerima anugerah keselamatan cuma-cuma melalui Yesus. Setelah itu, itu memerlukan kepatuhan sukarela kita pada otoritasnya dan persetujuan sukarela kita untuk membiarkan dia memperbaharui kita sesuai keinginannya. Tersirat dalam pemerintahan Allah adalah kesepakatan sadar kita dengan nilai-nilai moralnya.

Seperti perubahan lain yang Dia buat dalam hidup kita, Tuhan tidak pernah menuntut agar kita mematuhi nilai-nilai moralnya, bahkan setelah kita memintanya untuk memerintah di dalam kita. Sebaliknya, dia memberi kita keinginan untuk menjunjung tinggi nilai moralnya saat kita berjalan selaras dengannya. Kami akhirnya mengadopsi kode moralnya untuk menyenangkan kami, juga dia.

Yesus memberi tahu kita melalui perumpamaan ini bahwa manfaat menegakkan pemerintahan Allah di dalam diri kita— kepuasan sejati dalam kehidupan ini dan kebahagiaan abadi di kehidupan selanjutnya—jauh lebih berharga daripada risiko yang kita ambil, harga yang kita bayar, dan kendali yang kita lepaskan.

NILAI-NILAI MORAL TUHAN

Alkitab mengungkapkan nilai-nilai moral Allah.

Itu mengidentifikasi kebajikan khusus yang dia hargai dan kejahatan tertentu yang dia sesali.

Ini menceritakan pentingnya nilai-nilai ini dalam kehidupan orang-orang nyata.

Itu mencakup asas dan ajaran yang membantu kita secara situasional membedakan yang benar dan yang salah.

Tuhan, dalam pribadi Roh Kudus, membimbing kita dalam hal ini dengan menerangi Firman-Nya dan mendorong hati nurani kita.

Berikut adalah beberapa hal yang perlu diingat saat kita mempelajari nilai-nilai moral Allah dalam Kitab Suci.

Prinsip dan ajaran yang disajikan dalam Perjanjian Baru mengatur kita.

Kebajikan yang tercantum atau dicontohkan dalam Perjanjian Lama dan Baru adalah bajik bagi kita.

Dosa-dosa yang mereka gambarkan adalah dosa bagi kita, kecuali yang berkaitan dengan hukum sipil, protokol kebersihan, pantangan makanan, dan peraturan upacara yang ditetapkan Tuhan untuk masyarakat Israel di Perjanjian Lama.

Ajaran-ajaran ini tidak berlaku bagi orang-orang percaya yang terlahir kembali.

Sebaliknya, kita tunduk pada hukum dan peraturan masyarakat modern, yang banyak di antaranya selaras dengan nilai-nilai moral Tuhan, misalnya martabat hidup, kebebasan individu, keadilan yang setara, tanggung jawab terhadap lingkungan.

Sepuluh Perintah masih berhubungan dengan kita, dengan satu pengecualian.

Yesus mencabut pembatasan kegiatan dalam perintah keempat ketika dia menyembuhkan seorang wanita di sinagoga pada hari Sabat.

Namun asas moral yang tersirat dalam perintah ini—martabat dan kesetaraan kita di mata Allah—tetap relevan.

Beberapa standar Perjanjian Baru lebih membatasi daripada yang disajikan dalam Perjanjian Lama.

Misalnya, Yesus mengangkat standar ketika dia menyamakan kemarahan yang tidak benar dengan pembunuhan dan nafsu yang tidak sah dengan perzinahan.

Beberapa dosa lebih menjijikkan daripada yang lain. Beberapa menghasilkan konsekuensi yang lebih duniawi.

Tapi Tuhan tidak menilai pada kurva. Keburukan dosa kita tidak menentukan takdir kekal kita.

Tanpa keselamatan Allah, sifat dosa kita saja yang mendiskualifikasi kita dari surga, bahkan jika dosa spesifik kita tidak berbahaya.

Sebaliknya, mereka yang menerima tawaran keselamatan dari Allah memenuhi syarat untuk surga, bahkan jika dosa pribadi mereka sangat berat.

Kita menjunjung tinggi seluruh kode moral Allah ketika kita melakukan dua hal: mengasihi Dia dengan segenap hati, jiwa, akal budi, dan kekuatan kita; dan perlakukan orang lain sebagaimana kita ingin mereka memperlakukan kita.

16. BERKAT YANG TIDAK SAMA

https://willsurely.com/unequalblessing/

BERKAT YANG TIDAK SAMA

Banyak orang tidak mempercayai Tuhan karena Dia memberkati orang-orang percaya yang dilahirkan kembali secara tidak seimbang.

Beberapa dari kita menanggung lebih banyak kesusahan daripada yang lain. Kebutuhan duniawi kita lebih gigih dan akut. Kami kurang lega. Orang lain menikmati lebih banyak kelimpahan daripada kita.

Rasul Petrus mengangkat masalah berkat yang tidak seimbang selama percakapan yang tidak nyaman dengan Yesus.

Petrus dan Yohanes

Menjelang akhir hidupnya di bumi, Yesus meminta Petrus untuk menegaskan kasihnya tiga kali. Setiap kali Petrus melakukannya, Yesus memerintahkan dia untuk melayani orang lain atas namanya.

Yesus memberi tahu Petrus bahwa dia akan mati secara mengerikan karena kesetiaannya dalam upaya ini, tetapi cara kematiannya  akan memuliakan Tuhan. Yesus kemudian merangkum misi duniawi Petrus dalam dua kata, “ Ikutlah Aku!”

Petrus menanggapi peringatan yang tidak menyenangkan ini dengan bertanya kepada Yesus apa yang akan terjadi pada rasul Yohanes.

Yesus menjawab, “ Jika aku ingin dia tetap hidup sampai aku kembali, apa urusanmu? Anda harus mengikuti saya.”

Petrus berkhotbah selama beberapa tahun sampai dia mati sebagai martir melalui penyaliban. Tradisi mengatakan dia bersikeras disalib terbalik karena dia merasa tidak layak mati dengan cara yang sama seperti Yesus.

John melayani selama beberapa dekade sampai dia diasingkan ke sebuah pulau di lepas pantai Yunani. Tradisi mengatakan dia meninggal dengan damai karena usia tua, setelah dibebaskan dari eksekusi bertahun-tahun sebelumnya melalui campur tangan ilahi.

Kedua pria itu sekarang menikmati status tinggi yang sama di surga sebagai upah kekal atas kesetiaan duniawi mereka.

Pertanyaan Petrus

Pada intinya, pertanyaan Petrus kepada Yesus adalah tentang berkat yang tidak seimbang, dilihat dari sudut pandang manusia.

Dia secara implisit bertanya, “Jika Tuhan tidak akan memberkati saya dengan umur panjang yang mudah, bagaimana dia akan memperlakukan John? Apakah kita akan sama-sama menderita? Atau akankah Tuhan memberkati kita secara tidak seimbang?”

Jawaban yang Yesus berikan kepada Petrus—Apa urusanmu? Ikutlah Aku—termasuk kebenaran bawaan yang menyinari terang surgawi pada konsep berkat yang tidak setara.

Tuhan berdaulat. Dia dapat memberkati siapa pun yang dia pilih, bagaimanapun, dan kapan pun dia mau.

Tuhan menetapkan takdir ilahi bagi setiap orang yang dilahirkan kembali, sebuah misi pribadi yang unik yang memuliakan dia dalam lingkup pengaruh yang ditentukan.

Setiap misi kita memiliki tujuan yang sama—menyebarkan Injil kepada orang yang tidak percaya, memelihara iman orang percaya, dan melayani orang yang terluka yang kita temui.

Tuhan memvariasikan waktu, tempat, ruang lingkup, dan fokus misi individu kita sehingga pesannya menjangkau semua orang di setiap jalan kehidupan.

Tuhan memberkati kita sesuai dengan kelimpahan yang kita butuhkan untuk mempersiapkan dan memenuhi misi kita yang berbeda.

Tetapi karena variabel dalam misi kita yang berbeda itu unik, Tuhan memberkati kita secara berbeda, yaitu tidak seimbang.

Misi Menentukan Berkat

Petrus dan Yohanes berbagi tujuan ilahi yang sama, tetapi Allah memberi mereka misi pribadi yang memuliakan dia dengan cara yang berbeda.

Dia memberkati mereka secara tidak seimbang karena perbedaan dalam sifat dan luasnya misi mereka menentukan bahwa berkat mereka juga berbeda.

Kesetaraan Surgawi

Meskipun Allah memperlakukan Petrus dan Yohanes secara tidak setara dari sudut pandang duniawi, Ia memperlakukan mereka sama dari sudut pandang surgawi.

Tuhan memberi kedua pria kesempatan duniawi yang sama untuk memuliakan Dia saat mereka mengejar tujuan ilahi yang sama.

Dia memberi kedua pria itu apa yang mereka butuhkan untuk bersiap dan menyelesaikan misi unik mereka.

Dia memberi mereka upah yang sama di surga atas kesetiaan mereka.

Kesetiaan Kami

Apakah Tuhan memberkati kita di bumi dengan sedikit atau banyak, dari sudut pandang duniawi, tanggung jawab kita adalah untuk memenuhi misi yang ditugaskan kepada kita sebaik mungkin, sehingga Dia dapat memuliakan diri-Nya di dalam dan melalui kita.

Kesetiaan kita dalam menyelesaikan misi duniawi kita berdampak pada kenikmatan surga kita.

Kenikmatan Abadi

Semua orang percaya yang terlahir kembali akan mendapat bagian yang sama dalam manfaat surga, tanpa kecuali, tetapi sebagian dari kita akan memiliki lebih banyak hal untuk dirayakan daripada yang lain.

Mereka yang memenuhi misi ilahi mereka di bumi akan menikmati kesenangan tambahan untuk menikmati bagaimana Allah memuliakan diri-Nya sendiri melalui kesetiaan mereka.

Menyelaraskan Perspektif Kita

Alih-alih bertanya-tanya mengapa Tuhan memberkati orang lain lebih dari kita—yang mirip dengan ketamakan—kita harus bersyukur atas berkat yang saat ini kita nikmati dan berfokus menggunakannya untuk menyelesaikan misi unik kita.

Kita harus berasumsi bahwa berkat-berkat yang telah diberikan Allah cukup bagi kita untuk menyebarkan Injil dalam lingkungan pengaruh kita saat ini dan memelihara iman orang-orang yang kita jumpai saat ini. Kita harus meminta Tuhan untuk menyadarkan kita akan orang-orang yang telah Dia persiapkan untuk penjangkauan kita.

Kita juga harus menjadi perantara bagi mereka yang diberkati Tuhan lebih dari kita. Kita harus berdoa agar mereka menyadari bahwa Tuhan adalah sumber berkat mereka, dan sebagai hasilnya, mereka mendekat kepada-Nya dan menggunakan berkat mereka untuk tujuan yang dimaksudkan-Nya.

KEMULIAAN TUHAN DAN PUJIAN KITA

Alkitab mengatakan Tuhan melakukan hal-hal di dalam kita dan bagi kita untuk memuliakan dirinya sendiri. Banyak ayat mendorong kita untuk memujinya.

Apakah ini berarti Tuhan adalah seorang egois yang tidak percaya diri yang membuat dirinya terlihat baik di mata kita karena dia sangat membutuhkan sanjungan kita?

Tidak. Tuhan itu lengkap dan mandiri. Dia tidak membutuhkan persetujuan atau pujian kita.

Pengalaman bangsa Israel di Laut Merah menyoroti masalah kemuliaan Allah dan pujian kita.

Tuhan memberi tahu orang Israel dalam dua kesempatan bahwa dia bermaksud memuliakan dirinya sendiri melalui Firaun dan tentara Mesir.

Tuhan pertama kali menyebutkan niat ini ketika dia menyuruh orang Israel untuk berkemah di Laut Merah. Dia menyatakan kembali tujuan ini setelah mereka mendirikan kemah, dan tentara Mesir mendekat.

Jadi bagaimana Tuhan memuliakan dirinya sendiri?

Dia menempatkan dirinya sebagai barisan belakang di belakang kafilah Israel untuk mencegah tentara Mesir menyusul mereka.

Pada saat yang sama, dia membelah Laut Merah di depan karavan sehingga orang Israel bisa menyeberang ke pantai seberang di tanah kering.

Kemudian, setelah orang Israel selamat sampai ke seberang, dia menenggelamkan anggota tentara Mesir yang mengejar mereka ke dasar laut.

Allah memuliakan diri-Nya di Laut Merah dengan melakukan sesuatu bagi bangsa Israel yang jauh lebih dari yang dapat mereka bayangkan.

Bagaimana tanggapan bangsa Israel setelah Tuhan memuliakan diri-Nya?

Mereka merayakannya dengan pujian, tarian, dan nyanyian, sebagai ungkapan kegembiraan mereka terhadapnya.

Interaksi yang sama antara kemuliaan Allah dan pujian kita terjadi hari ini.

Tuhan memuliakan diri-Nya dengan melakukan hal-hal di dalam diri kita, dan bagi kita, yang menggembirakan hati kita hingga kita tidak dapat menahan diri.

Kami sangat senang dengan hasil yang dia hasilkan dan sangat kagum dengan cara dia menyampaikannya, sehingga kami harus menyanyi, menari, atau memuji untuk mengungkapkan kegembiraan kami sepenuhnya padanya.

Oleh karena itu, kita harus berdoa dengan sungguh-sungguh dan berharap dengan sungguh-sungguh agar Tuhan memuliakan diri-Nya saat kita berjalan selaras dengan Dia.

Bangsa Israel tidak sepenuhnya menghargai Tuhan ketika mereka berada di bawah ancaman tentara Mesir.

Namun, mereka senang padanya ketika mereka melihat ke belakang dari pantai seberang dan menyadari bagaimana dia memuliakan dirinya sendiri melalui kesusahan mereka.

Demikian pula, kita mungkin tidak menghargai Tuhan sepenuhnya saat kita menderita di bumi.

Namun, kita akan bergembira di dalam Dia ketika kita menengok ke belakang dari surga dan melihat bagaimana Dia memuliakan diri-Nya sendiri melalui kesengsaraan kita.

17. PENGHUKUMAN YANG TIDAK ADIL

https://willsurely.com/unjustcondemnation/

PENGHUKUMAN YANG TIDAK ADIL

Beberapa dari kita tidak mempercayai Tuhan karena kita mempertanyakan keadilan rencana keselamatannya.

Jika satu-satunya jalan ke surga adalah melalui Yesus, maka tampaknya sangat tidak adil bagi Tuhan untuk mengutuk ke neraka mereka yang hidup dan mati tanpa pernah mendengar tentang dia.

Untungnya, bukan itu masalahnya.

Rencana keselamatan Allah adil secara universal. Dia menawarkan setiap orang kesempatan yang sama untuk hidup kekal bersamanya di surga.

Keadilan Allah

Allah menjadikan kita menurut gambar-Nya. Rasa keadilan kita mencerminkan aspek karakternya.

Namun, tidak seperti kita, Tuhan itu sempurna. Rasa keadilannya lebih tajam dari kita, dan penilaiannya selalu benar.

Konsekuensinya, Allah lebih peduli tentang keadilan rencana keselamatannya daripada kita.

Demikian pula, tekadnya tentang apa yang adil dan tidak adil lebih akurat daripada kita.

Tujuan Tuhan

Alkitab secara eksplisit menyatakan bahwa Tuhan tidak ingin menghukum siapa pun ke neraka. Dia berharap semua orang akan mematuhi rencana keselamatannya sehingga mereka bisa hidup bersamanya selamanya di surga.

Keutamaan tujuan Tuhan, ditambah dengan keadilannya yang tertinggi, memaksanya untuk membuatnya sama mudahnya bagi setiap orang untuk memenuhi syarat ke surga, termasuk mereka yang tidak pernah memiliki kesempatan untuk membaca Alkitab atau mendengar tentang Yesus.

Standar Umum

Untuk menentukan nasib kekal kita secara adil, Allah menerapkan standar umum yang sama kepada setiap orang.

Dia meminta pertanggungjawaban kita atas apa yang kita ketahui atau dapat dengan mudah kita pelajari tentang rencana keselamatan-Nya.

Dia tidak menganggap kita bertanggung jawab atas apa yang tidak kita ketahui dan tidak pernah bisa kita pelajari.

Siapa pun dapat memenuhi syarat untuk surga dengan menanggapi secara tegas apa yang mereka pahami tentang rencana keselamatan Allah.

Mereka yang mengabaikan atau terang-terangan menolak pengetahuan ini mendiskualifikasi diri mereka sendiri untuk surga.

Dasar Keselamatan

Berikut adalah elemen penting dari rencana keselamatan Allah.

Tuhan adalah pencipta kita. Dia secara moral lebih tinggi dari kita dan berdaulat atas kita, yaitu dia suci.

Kita berdosa secara alami dan karena pilihan. Dosa-dosa kita mengasingkan kita dari Allah. Dia menganggap kita mati secara rohani dalam keadaan ini.

Tuhan mengasihi kita terlepas dari dosa kita. Dia ingin memiliki hubungan pribadi dengan kita, sekarang dan selamanya.

Tapi keadilan Tuhan menuntut dia untuk meminta pertanggungjawaban kita atas dosa-dosa kita. Hukuman wajibnya untuk mereka dimulai di kehidupan selanjutnya.

Hukuman ini adalah pemisahan permanen dari Tuhan dan hal-hal baik yang Dia sediakan. Jadi, dosa-dosa kita membuat kita tidak layak untuk hidup bersamanya di surga.

Kita tidak dapat lolos dari hukuman ini karena kita tidak memiliki nilai yang cukup untuk dipersembahkan kepada Allah sebagai penebusan dosa kita. Kita tidak dapat memperbaiki ketidaklayakan kita untuk surga karena kita tidak berdaya untuk mengubah sifat bawaan kita yang berdosa dan menjadi benar.

Untungnya, Tuhan memudahkan kita untuk memenuhi syarat ke surga, meskipun bawaan kita tidak memenuhi syarat. Dia menawarkan kepada kita keselamatan kekal sebagai hadiah cuma-cuma, bukan sebagai imbalan yang diperoleh.

Untuk memenuhi syarat ke surga, yang harus kita lakukan adalah dengan rendah hati mengakui kekudusan Allah, dengan menyesal setuju dengan Dia bahwa kita berdosa, dengan penuh syukur menerima pengampunan-Nya, dan berjalan selaras dengan Dia setelah itu sekonsisten mungkin, yaitu, kita harus bertobat.

Kita bertobat karena kita percaya bahwa Allah akan memberikan rahmat dan kasih karunia kepada kita berdasarkan siapa Dia, bukan menurut siapa kita, yaitu kita beriman kepada-Nya.

Sebagai tanggapan atas pertobatan dan iman kita, Allah mengampuni segala dosa kita—masa lalu, sekarang, dan masa depan; disengaja dan tidak disengaja; mengerikan dan tidak berbahaya. Dia juga memberi kita akses ke kepuasan sejati di bumi dan memberi kita izin masuk surga yang gratis dan tidak dapat ditarik kembali.

Dengan belas kasihan dan kasih karunia Allah, kita dilahirkan kembali secara rohani melalui pertobatan dan iman kita.

Pendamaian Allah

Bagaimana dengan hukuman atas dosa-dosa kita? Jika memang wajib, bagaimana Tuhan membebaskan kita dari hukuman ini dan tetap memenuhi keadilannya?

Penyelesaian kebuntuan biner ini adalah bagian yang kuat dari rencana keselamatannya.

Tuhan memuaskan keadilannya sendiri dalam pribadi Yesus sehingga dia bisa membebaskan kita dari hukuman yang seharusnya. Kematian Yesus membayar hukuman atas semua dosa seluruh umat manusia, mulai dari Adam dan Hawa hingga mereka yang belum lahir.

Penebusan universal ini memampukan Allah untuk memberikan rahmat dan kasih karunia yang sama, dalam ukuran yang sama, kepada setiap orang yang mematuhi rencana keselamatannya.

Pengetahuan yang Diperlukan 

Untuk mematuhi dan memperoleh manfaat sepenuhnya dari rencana keselamatan Allah, kita tidak perlu mengetahui bahwa kematian Yesus telah menebus dosa-dosa kita.

Kita hanya harus tahu bahwa Allah itu ada, bahwa Dia kudus, bahwa kita pada dasarnya berdosa, bahwa kita bertanggung jawab kepada-Nya atas keberdosaan kita, dan bahwa Dia siap mengampuni dosa-dosa kita jika kita bertobat.

Tanggapan yang penuh penyesalan terhadap kebenaran mendasar ini—ditambah iman pada kemurahan dan kasih karunia Allah—membuat kita memenuhi syarat untuk surga, bahkan jika kita tidak menyadari bagaimana kematian Yesus memungkinkan semuanya itu terjadi.

Kebenaran tentang keberadaan Allah, kekudusan-Nya, dan keberdosaan bawaan kita sudah terbukti dengan sendirinya. Dia secara individu mencerahkan kita tentang tanggung jawab moral kita kepadanya dan tawaran pengampunannya.

Karena Tuhan mengungkapkan kebenaran utama ini kepada semua orang, termasuk mereka yang belum pernah mendengar tentang Yesus, kita semua memiliki kesempatan yang sama untuk menentukan takdir kekal kita.

Kekudusan Tuhan

Kami menyimpulkan bahwa Tuhan ada dari wahyu alaminya.

Kita melihat keindahan yang rumit dan fungsionalitas canggih dari tubuh kita dan dunia baik pada tingkat makro maupun mikro.

Kami menyimpulkan dari bukti ini bahwa alam mengungkapkan kekuatan dan kreativitas pencipta yang cerdas, yaitu Tuhan.

Kita menyadari bahwa jika Tuhan menciptakan dunia dan segala isinya, maka kita adalah hasil karya tangan-Nya.

Dan jika Tuhan menciptakan kita, maka dia secara moral lebih tinggi dari kita dan berdaulat atas kita. Dia memang suci.

Keberdosaan kita

Kita semua sadar akan dosa bawaan kita.

Kita masing-masing memiliki kode moral yang dengannya kita mengukur kebenaran kita. Nilai-nilai kita membuktikan prinsip dan parameter yang menentukan batasan etis kita.

Kita masing-masing melanggar kode moral kita. Kita semua berpikir, berkata, dan melakukan hal-hal yang bertentangan dengan cita-cita kita, yang diukur dengan penyesalan kita.

Kami menegaskan keberdosaan bawaan kami setiap kali kami gagal mematuhi nilai-nilai moral kami.

Pencerahan Ilahi

Allah mendorong kita untuk merenungkan kekudusan-Nya sehubungan dengan keberdosaan kita dan berpikir tentang implikasi abadi dari perbedaan ini.

Dia memberi tahu hati nurani kita bahwa dosa kita mengasingkan kita darinya, bahwa kita sendiri tidak dapat memperbaiki situasi ini, dan akibatnya, kita tidak memenuhi syarat untuk hidup bersamanya di surga.

Namun pada saat-saat penting, Dia juga memberi tahu hati kita bahwa Dia mengasihi kita, bahwa Dia siap untuk mengampuni dosa-dosa kita, dan bahwa dengan rahmat dan kasih karunia-Nya, kita dapat memenuhi syarat ke surga melalui pertobatan dan iman kita.

Keputusan Kami

Sifat kejatuhan kita mendorong kita untuk menekan pengetahuan ini, mengabaikan keberdosaan kita, dan hidup terlepas dari Allah.

Disonansi antara pesan ini dan pencerahan Tuhan memberi kita tiga alternatif.

Kita bisa mengabaikan hati nurani kita, memperhatikan sifat kejatuhan kita, dan menentang Tuhan.

Kita dapat mengakui keberdosaan kita, tetapi mengabaikan rencana keselamatan Allah dan menganggap bahwa kita dapat menenangkan Dia dengan syarat kita.

Kita dapat bertobat dari dosa-dosa kita, beriman kepada Allah, dan berdamai dengan-Nya sesuai dengan apa yang kita ketahui tentang rencana keselamatan-Nya.

Tuhan mengutuk kematian kekal mereka yang menentangnya dan mereka yang percaya bahwa mereka dapat menenangkannya dengan syarat mereka.

Dia memberikan kehidupan kekal kepada mereka yang berdamai dengan dia sesuai dengan apa yang mereka ketahui tentang rencana keselamatannya.

Standar Perjanjian Lama

Tuhan menguraikan rencana keselamatannya dalam Perjanjian Lama.

Dia menetapkan kode moral yang biasa disebut Sepuluh Perintah yang memperjelas, dan dalam beberapa kasus, menggantikan standar individu setiap orang.

Dia juga meresepkan serangkaian korban yang dapat diterima yang secara simbolis menebus berbagai dosa — sampai kematian Yesus benar-benar membayar hukuman bagi mereka.

Mereka yang tahu tentang Sepuluh Perintah mengenali dosa bawaan mereka setiap kali mereka melanggarnya atau hukum sipil yang tumbuh darinya.

Tuhan menganugerahkan belas kasihan dan rahmat kepada mereka yang menanggapi kesadaran ini dengan mengakui dosa-dosa mereka dan mempersembahkan korban yang benar.

Tuhan mengutuk mereka yang mengetahui Sepuluh Perintah dan protokol pengorbanan tetapi menolak untuk mengakui dosa mereka dan menebusnya seperti yang dia minta.

Tuhan menerapkan standar khusus ini hanya kepada orang-orang di zaman Perjanjian Lama yang menyadari kode moral dan sistem pengorbanannya.

Standar umumnya tetap berlaku untuk semua orang.

Nasib kekal mereka ditentukan oleh tanggapan mereka terhadap apa yang mereka ketahui tentang rencana keselamatan Allah melalui alam dan hati nurani mereka.

Standar Perjanjian Baru

Dalam Perjanjian Baru, Yesus menyaring Sepuluh Perintah menjadi beberapa prinsip. Pengikut utamanya memperkuat kebenaran ini dalam tulisan mereka.

Kita yang akrab dengan Perjanjian Baru menyadari keberdosaan bawaan kita setiap kali kita melanggar prinsip-prinsip ini dan amplifikasi terkaitnya.

Setelah Yesus mati di kayu salib, Tuhan membatalkan protokol pengorbanan yang dia tetapkan dalam Perjanjian Lama.

Tuhan menganggap kematian Yesus sebagai penebusan terakhir untuk semua dosa. Kematiannya menghilangkan kebutuhan akan pengorbanan lebih lanjut.

Tuhan sekarang melimpahkan belas kasihan dan kasih karunia kepada mereka yang bertobat dari dosa-dosa mereka dan menaruh iman mereka pada penebusan Yesus dengan meminta dia untuk menjadi Juruselamat pribadi mereka.

Dia mengutuk mereka yang menyadari dosa-dosa mereka, dan keselamatan melalui Yesus, tetapi memilih untuk mengabaikan pentingnya informasi ini atau menolaknya secara terang-terangan.

Standar khusus ini berlaku untuk semua orang yang sadar bahwa Tuhan menawarkan keselamatan melalui Yesus, termasuk mereka yang sedang membaca kalimat ini.

Standar umumnya masih berlaku bagi mereka di zaman sekarang yang tidak pernah memiliki kesempatan untuk membaca Alkitab atau mendengar tentang Yesus.

Nasib kekal mereka akan ditentukan oleh tanggapan mereka terhadap apa yang mereka ketahui tentang rencana keselamatan Allah melalui alam dan hati nurani mereka.

Ketentuan Khusus

Tuhan itu mahatahu. Dia tahu ketika kita merenungkan kekudusannya sehubungan dengan keberdosaan kita dan bertanya-tanya apa yang akan terjadi pada kita setelah kita mati.

Di persimpangan rohani ini, Allah memastikan bahwa kita memiliki akses ke informasi yang cukup tentang rencana keselamatan-Nya untuk membuat keputusan tentang takdir kekal kita.

Dia membuat ketentuan khusus bila perlu.

Dalam Perjanjian Lama, Tuhan sering menyampaikan pesan kepada orang-orang melalui mimpi, penglihatan, atau kunjungan pribadi.

Perjanjian Baru mengutip beberapa contoh tentang Allah mengutus orang-orang percaya yang dilahirkan kembali untuk bertemu dengan para pencari yang tulus ketika mereka siap untuk mendengar Injil.

Tuhan secara rutin menggunakan metodologi ini saat ini di negara-negara di mana Alkitab dilarang, dan kekristenan adalah ilegal.

Banyak orang percaya bawah tanah di daerah-daerah ini melaporkan bahwa Allah pada awalnya menerangi mereka tentang rencana keselamatan-Nya melalui mimpi, penglihatan, atau kunjungan pribadi.

Kadang-kadang Tuhan mengingatkan mereka akan pertemuan yang akan segera mereka alami dengan orang asing yang telah dipersiapkan-Nya untuk membagikan Injil.

Bagi kita yang tinggal di daerah di mana Alkitab tersedia, jangan berharap Tuhan berkomunikasi dengan kita melalui pengalaman mistik ini.

Kita sudah memiliki akses ke informasi yang cukup tentang rencana keselamatannya untuk memutuskan apakah kita ingin Yesus menjadi Juruselamat pribadi kita.

Namun, ketika kita siap untuk bertobat, Tuhan menyenggol kita. Dia membuat kita sadar akan kehadirannya dan mengingatkan kita tentang langkah-langkah yang harus kita ambil untuk diselamatkan.

Keanekaragaman Surgawi

Tuhan memberi rasul Yohanes pandangan sekilas tentang surga sebelum dia meninggal.

Dia mencatat melihat di hadapan takhta Allah orang banyak yang tak terhitung jumlahnya dari setiap bangsa, kelompok orang, suku, dan bahasa.

Gambaran ini menegaskan bahwa surga akan menjadi rumah bagi orang-orang percaya yang dilahirkan kembali yang hidup dan mati dalam ketidaktahuan tentang Yesus karena alasan geografi, era, atau pendidikan.

Kita tahu dari perikop Alkitab lainnya bahwa surga akan menjadi rumah bagi anak-anak yang meninggal terlalu muda untuk bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka.

Mengetahui karakter Allah, kita dapat menduga bahwa Ia membuat akomodasi serupa bagi mereka yang secara mental tidak mampu memahami rencana keselamatannya.

BERJALAN DALAM HARMONI DENGAN TUHAN TANPA PETA

Kita dapat memahami bagaimana seseorang yang tidak pernah mendengar tentang Yesus atau membaca Alkitab dapat bertobat dengan menanggapi secara tegas apa yang Allah ungkapkan tentang dirinya dan keberdosaan mereka.

Kami memahami bagaimana mereka dapat beribadah dan berkomunikasi dengan Sang Pencipta.

Tetapi bagaimana orang percaya yang bertobat ini dapat berjalan selaras dengan Tuhan jika mereka tidak mengetahui ajarannya, seperti yang disajikan dalam Alkitab?

Bagaimanapun, berjalan selaras dengan Tuhan menuntut kita untuk hidup sesuai dengan ajarannya sebaik mungkin.

Jawabannya sederhana.

Saat orang percaya yang kurang informasi ini berkomunikasi dengan Tuhan, dia mencerahkan mereka tentang ajaran yang menyenangkannya.

Tuhan mendorong mereka untuk menanggapi dengan tegas pengetahuan ini dan mengubah hidup mereka sesuai dengan itu. Jika ya, mereka berjalan selaras dengannya.

Tuhan juga melibatkan kita, sebagai orang percaya yang terinformasi.

Kita belajar tentang ajarannya saat kita membaca Alkitab dan mendengarnya dijelaskan di gereja.

Tuhan mendorong kita untuk menanggapi dengan tegas pengetahuan ini dan mengubah hidup kita sesuai dengan itu. Kami berjalan selaras dengannya saat kami melakukannya.

Alkitab memuat banyak ajaran.

Apakah Tuhan perlu mencerahkan orang percaya yang kurang informasi tentang mereka semua sebelum mereka dapat berjalan selaras dengan Dia?

Tidak. Yesus berkata bahwa kita mematuhi semua ajaran ketika kita mengasihi Tuhan dengan segenap hati, jiwa, dan pikiran kita, dan memperlakukan orang lain dengan cara yang sama seperti kita ingin mereka memperlakukan kita.

Tuhan hanya perlu mencerahkan orang percaya yang kurang informasi tentang dua ajaran ini. Kemudian mereka memiliki pengetahuan yang cukup untuk berjalan selaras dengannya.